征 咪

“講座”(lecture)這個(gè)詞最早與閱讀聯(lián)系在一起，是中世紀(jì)歐洲大學(xué)中一種得到普遍應(yīng)用的教學(xué)方式。在18世紀(jì)的倫敦，一種不同于學(xué)術(shù)團(tuán)體內(nèi)部純粹教學(xué)形式的講座活動(dòng)，通過(guò)向所有聽眾收取入場(chǎng)費(fèi)的方式，發(fā)展為盡量兼顧學(xué)術(shù)性與商業(yè)性的文化活動(dòng)，一批職業(yè)講座人也因此誕生。隨著地方城鎮(zhèn)的發(fā)展和相應(yīng)城鎮(zhèn)文化的繁榮，越來(lái)越多講座人或是長(zhǎng)期駐扎某地，或是以不同城市為目的地巡回往返開辦付費(fèi)性質(zhì)的講座課程。1789年，化學(xué)家詹姆斯·基爾(James Keir)在他的《化學(xué)詞典》(Dictionary of Chemistry)中寫道：“一般知識(shí)和科學(xué)理念的擴(kuò)散，遍及各個(gè)階層，遍及歐洲和從歐洲起源的每一個(gè)國(guó)家，看來(lái)這就是我們時(shí)代的特性。”①作為這種“時(shí)代特性”的重要呈現(xiàn)方式之一，面向市場(chǎng)收費(fèi)進(jìn)行的地方科學(xué)講座對(duì)于我們更好地理解整體英國(guó)社會(huì)在工業(yè)生產(chǎn)部門中的變革產(chǎn)生并獲得影響力之前，如何看待、傳播并嘗試應(yīng)用今人稱為“科學(xué)”②的學(xué)術(shù)知識(shí)，從而更好地把握工業(yè)革命的智識(shí)根源有著重要意義。

地方科學(xué)講座的興起發(fā)展

地方城鎮(zhèn)中的學(xué)術(shù)傳播活動(dòng)，首先是對(duì)18世紀(jì)初英格蘭北部經(jīng)濟(jì)發(fā)展情勢(shì)的某種回應(yīng)。早在1712年，一名紐卡斯?fàn)栁姆▽W(xué)校的校長(zhǎng)，詹姆斯·朱林(James Jurin)，開始在當(dāng)?shù)貓?bào)紙《紐卡斯?fàn)枅?bào)》上發(fā)布由他本人開辦的講座廣告，并強(qiáng)調(diào)這種講座是為了“關(guān)注煤礦和鉛礦的紳士”設(shè)計(jì)的：“通過(guò)認(rèn)購(gòu)進(jìn)行關(guān)于力學(xué)的完整課程，通過(guò)這樣的課程，不熟悉數(shù)學(xué)任何內(nèi)容的紳士們，在12到18個(gè)月中，通過(guò)每周三次，每次一小時(shí)的聚會(huì)，能夠計(jì)算出無(wú)論何種機(jī)器所能達(dá)到的效果?！雹墼谶@座因礦產(chǎn)資源而聞名的城市中，當(dāng)?shù)馗辉Ｈ耸控?cái)富與地位的主要來(lái)源除了傳統(tǒng)的土地資源，要數(shù)煤礦與鉛礦。當(dāng)時(shí)在礦井中進(jìn)行開采作業(yè)時(shí)所面臨的最大困難便是地下水滲出導(dǎo)致的問(wèn)題，除了妨礙工作效率的提高之外，甚至?xí)r常導(dǎo)致礦工淹死的狀況。因此，當(dāng)?shù)毓さV業(yè)企業(yè)家對(duì)能夠應(yīng)用于實(shí)際生產(chǎn)過(guò)程中的自然哲學(xué)知識(shí)充滿了熱情，例如煤礦業(yè)巨富威廉·科茨沃斯(William Cotesworth)就是那些急于了解關(guān)于最新的力學(xué)理論的群體中的一員，在將學(xué)術(shù)知識(shí)應(yīng)用于生產(chǎn)領(lǐng)域的觀念指引下，成為朱林的忠實(shí)聽眾。在數(shù)年職業(yè)講座人生涯之后，朱林已經(jīng)積蓄了1000英鎊的巨款，足夠過(guò)上優(yōu)渥的生活。④

此后，紐卡斯?fàn)枮榇淼谋辈抗I(yè)城鎮(zhèn)居民對(duì)能夠幫助生產(chǎn)生活的學(xué)術(shù)知識(shí)的需求一直持續(xù)增長(zhǎng)，通過(guò)學(xué)習(xí)具體知識(shí)掌握關(guān)于機(jī)器的原理，從而為事業(yè)的成功提供全新的動(dòng)力，這種觀念的普遍流行使得礦井老板構(gòu)成了這些講座主要的聽眾群體。大約在18世紀(jì)20年代初，一名長(zhǎng)老會(huì)牧師約翰·霍斯利(John Horsley)，開始在諾森伯蘭郡的莫佩斯(Morpeth)與紐卡斯?fàn)栭_辦講座，這種主要針對(duì)地方聽眾的實(shí)用知識(shí)的販?zhǔn)刍顒?dòng)，一直持續(xù)到他1732年去世為止。1739年，艾薩克·湯普森(Isaac Thomson)與助手羅伯特·哈里森(Robert Harrison)共同開辦定期的自然哲學(xué)課程，被特別設(shè)計(jì)來(lái)為“泰恩河畔的煤礦工廠的改進(jìn)服務(wù)”。在考察了當(dāng)?shù)孛旱V的運(yùn)作方式之后，他計(jì)劃“設(shè)計(jì)模型并符合那些在工廠中運(yùn)作的機(jī)器的結(jié)構(gòu)；因此整體的結(jié)果能夠完整地闡明和解釋，因?yàn)椴粌H鋪設(shè)下自然哲學(xué)的理論，論證物理本質(zhì)，同時(shí)這類實(shí)踐將能夠清晰地灌輸給聽眾，并且應(yīng)用在生活事物上?！雹輳闹锌梢郧逦乜吹街v座人有意識(shí)地針對(duì)聽眾需求進(jìn)行宣傳的意圖。

總的來(lái)說(shuō)，地方城鎮(zhèn)對(duì)自然哲學(xué)講座教授的學(xué)術(shù)知識(shí)的興趣并非始終如一，在整個(gè)世紀(jì)中處于從微小逐步發(fā)展壯大的狀態(tài)。早期講座人常常遭遇冷漠甚至敵視，但是到了世紀(jì)中期，傳播自然哲學(xué)知識(shí)的公共講座開始在如曼徹斯特、伯明翰、謝菲爾德、利茲、格拉斯哥、都柏林和其他發(fā)展中的地方工商業(yè)中心變得普遍。在伯明翰，第一次有記載的講座發(fā)生在40年代，綜合《阿里斯伯明翰公報(bào)》(Aris’s Birmingham Gazette)和其他來(lái)源上總結(jié)的資料，隨著時(shí)間推移，前來(lái)伯明翰開辦的公共講座數(shù)量緩慢增長(zhǎng)，慣例也逐漸成型，60年代只有6次巡回講座訪問(wèn)此地，70年代有7次，80年代已經(jīng)上升至17次，而此后十年中“對(duì)實(shí)用科學(xué)演示的需求如此強(qiáng)烈，以至于收費(fèi)的自然哲學(xué)講座已改為每月舉行一次，以滿足各種各樣的意圖和目的?！雹拊诼鼜厮固厍闆r類似，在一份針對(duì)《曼徹斯特信使報(bào)》(Manchester Mercury)的文本研究中研究人員發(fā)現(xiàn)，在18世紀(jì)的最后40年中，幾乎每年都有最少一名自然哲學(xué)講座人來(lái)訪，每人都帶來(lái)了一到兩種由次數(shù)不同的講座構(gòu)成的課程，其中次數(shù)多的課程甚至有時(shí)超過(guò)30次，持續(xù)時(shí)間從數(shù)個(gè)星期到數(shù)月不等。⑦

早在18世紀(jì)上半葉工業(yè)革命爆發(fā)之前，科學(xué)知識(shí)及其代表的“進(jìn)步”的意識(shí)形態(tài)在英國(guó)地方已經(jīng)超越了傳統(tǒng)知識(shí)和社會(huì)精英的保留地，獲得了公眾的積極支持和普遍認(rèn)可，而作為一種傳播科學(xué)知識(shí)的重要方式，固定或巡回的公共付費(fèi)講座也在各地發(fā)展為一般社會(huì)成員習(xí)以為常并表現(xiàn)出強(qiáng)烈興趣的文化活動(dòng)。如何才能從理論知識(shí)中獲利，此種需求在構(gòu)成講座得以興盛發(fā)展的根本動(dòng)力的同時(shí)，也順理成章地成為聽眾期待能夠?qū)W習(xí)到的具體內(nèi)容。為了最大限度地滿足人們需求從而維持自己在市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)力，這些講座在實(shí)踐運(yùn)作中逐漸形成了自己的標(biāo)準(zhǔn)形式和相應(yīng)特征。

商業(yè)性與應(yīng)用性：地方科學(xué)講座的特征

18世紀(jì)，在科學(xué)文化興盛的整體社會(huì)氛圍中，面向公眾的付費(fèi)科學(xué)講座成為傳播實(shí)用知識(shí)的主要平臺(tái)之一，通過(guò)力學(xué)、靜水力學(xué)、氣體力學(xué)、化學(xué)、光學(xué)等科目具體知識(shí)的傳授，對(duì)推動(dòng)科學(xué)在整個(gè)社會(huì)中的傳播發(fā)展起到了自己的作用。這些講座在各地經(jīng)歷數(shù)十年的發(fā)展之后，逐漸在順應(yīng)各地特殊背景環(huán)境的基礎(chǔ)上發(fā)展出一些具有普遍性的特征。

盡管許多歷史學(xué)家在討論學(xué)術(shù)活動(dòng)的商品化和市場(chǎng)化時(shí)，主要將目光放在工業(yè)革命之后的維多利亞時(shí)代甚至20世紀(jì)，認(rèn)為在18世紀(jì)的英國(guó)，是否存在一個(gè)今天意義上的文化或?qū)W術(shù)市場(chǎng)，是值得商榷的。然而通過(guò)對(duì)18世紀(jì)的歷史考察可以看到，甚至早在牛頓的時(shí)代，學(xué)術(shù)活動(dòng)孕育出的成果已經(jīng)開始以各種形式呈現(xiàn)在消費(fèi)者面前，而地方科學(xué)講座活動(dòng)正是其中一個(gè)十分顯著的方面。盡管與今天規(guī)模無(wú)法相比，但無(wú)論是書籍、儀器這樣的實(shí)物商品，還是作為一種服務(wù)的講座，都已經(jīng)被擺上市場(chǎng)，提供給消費(fèi)者進(jìn)行選擇，無(wú)論王室貴族還是平民百姓地位一概平等，唯一的限制因素就是是否付得起相應(yīng)費(fèi)用。在這樣一個(gè)過(guò)程中，講座人的事業(yè)逐漸發(fā)展為一門面向市場(chǎng)的“生意”。

為了最大限度地接觸到潛在受眾，希望以此為職業(yè)的講座人多以刊登報(bào)紙廣告作為自己的主要營(yíng)銷方式。以18世紀(jì)上半葉最為活躍也最為多產(chǎn)講座人德扎古利埃為例，除了在倫敦市場(chǎng)上開辦講座之外，他也將自己的活動(dòng)延伸至活躍發(fā)展的地方城鎮(zhèn)中，并時(shí)常通過(guò)地方報(bào)紙預(yù)告自己的到來(lái)與即將開辦的活動(dòng)。1724年5月9日一份報(bào)紙的廣告提到：“德扎古利埃博士以及其他皇家學(xué)會(huì)成員來(lái)到巴斯進(jìn)行對(duì)將會(huì)發(fā)生于下周一的大日食的觀測(cè)”。⑧在5月11日的日食當(dāng)天，德扎古利埃抓住天文現(xiàn)象帶來(lái)的商業(yè)機(jī)會(huì)開辦了收費(fèi)講座，幾天后相應(yīng)的報(bào)導(dǎo)中提到：“德扎古利埃博士，從這一天下午5點(diǎn)開始到全食發(fā)生的時(shí)間，在這一時(shí)機(jī)之上宣讀了一場(chǎng)講座，有不少聽眾，數(shù)量大約在30到40名之間的紳士，每人付給他3基尼聆聽他的講座，他也讓這些機(jī)靈博學(xué)的紳士感到這筆錢并沒(méi)有浪費(fèi)。”⑨德扎古利埃這個(gè)時(shí)候的活動(dòng)已經(jīng)脫離了學(xué)術(shù)小團(tuán)體中純粹的互動(dòng)交流而成為一種具備商業(yè)性質(zhì)的行為，他抓住適當(dāng)時(shí)機(jī)將自己所擁有的知識(shí)儲(chǔ)備進(jìn)行包裝推向市場(chǎng)，并且收到了相當(dāng)熱烈的反響。

在德扎古利埃之后活躍于地方市場(chǎng)中的講座人也同樣遵循了先輩開辟的路徑，盡可能在相應(yīng)的活動(dòng)開辦之前提前進(jìn)行預(yù)報(bào)吸引可能對(duì)此感興趣的消費(fèi)者的注意。斯蒂芬·德曼布雷(Stephen Demainbray)在1749年的《紐卡斯?fàn)枅?bào)》(Newcastle Courant)上提前預(yù)告了他即將前來(lái)的消息：“……德曼布雷先生，在那里的冬季進(jìn)行了一場(chǎng)由46次講座組成了自然和實(shí)驗(yàn)哲學(xué)課程，他的知識(shí)和收集的大量?jī)x器，除了他的老師和之前的德扎古利埃博士，不會(huì)比任何人差。他現(xiàn)在正出發(fā)前往紐卡斯?fàn)?，在這里他計(jì)劃進(jìn)行講座直到斯卡伯勒季(Scarborough Season)到來(lái)，他將會(huì)在本周最后幾天來(lái)到這里，他制作靈巧的數(shù)學(xué)儀器收藏，被認(rèn)為是歐洲所有個(gè)人手中最可觀的，將會(huì)用船運(yùn)往本城?！雹獾侣祭自诩~卡斯?fàn)柕闹v座開始于1749年4月6日，在白鹿旅館(White Hart Inn)的一間大餐廳中每天下午4點(diǎn)開始持續(xù)約一個(gè)小時(shí)，46場(chǎng)講座總收費(fèi)25先令，如果只聽單獨(dú)一場(chǎng)的話收費(fèi)1先令。課程持續(xù)到大約5月末，他離開紐卡斯?fàn)柷巴_(dá)勒姆與桑德蘭。1749年12月他在約克的報(bào)紙上做了一共40場(chǎng)講座的課程的廣告，稱將正式講座將在第二年1月2日進(jìn)行。此后他又來(lái)到利茲，從4月開始在利茲的禮堂(Assembly Room)中進(jìn)行講座課程。1750年《利茲信使報(bào)》(Leeds Mercury)“德曼布雷先生，將會(huì)在本月20日即下個(gè)星期五開始他的自然和實(shí)驗(yàn)哲學(xué)課程。他的講座(總共40場(chǎng))將會(huì)在利茲大禮堂中于每個(gè)星期一、星期三、星期四、星期五和星期六舉行；每天從12點(diǎn)到下午1點(diǎn)。每名認(rèn)購(gòu)人需要付25先令購(gòu)票，可轉(zhuǎn)讓給女士……”每到一個(gè)新城鎮(zhèn)之前，德曼布雷都會(huì)在當(dāng)?shù)貓?bào)紙上刊登廣告預(yù)告他的講座時(shí)間與收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)更是針對(duì)自己的學(xué)術(shù)水平和能夠成為教學(xué)輔助的儀器工具進(jìn)行相應(yīng)的宣傳，希望能夠盡可能增強(qiáng)自己的吸引力，從這種收費(fèi)講座中獲得更多的經(jīng)濟(jì)收入。

18世紀(jì)中葉的英國(guó)地方城鎮(zhèn)比起世紀(jì)初已經(jīng)有了相當(dāng)大的發(fā)展，尤其是逐漸興起的中北部工業(yè)城鎮(zhèn)，在這些城鎮(zhèn)中明顯產(chǎn)生出一種對(duì)具體的科學(xué)知識(shí)逐漸增長(zhǎng)的需求。眼光敏銳的講座人將其視為發(fā)展事業(yè)的極佳機(jī)會(huì)，開始主動(dòng)前往這些地方城鎮(zhèn)展開活動(dòng)，在從中獲得收入維持生活的同時(shí)也在一個(gè)超越了傳統(tǒng)封閉領(lǐng)域的公共空間中傳播了相應(yīng)知識(shí)，從而在幫助這些知識(shí)獲得更廣泛的社會(huì)影響力方面起到了無(wú)從替代的作用。

18世紀(jì)大部分活躍在各地的講座人的課堂上，以牛頓為學(xué)術(shù)基礎(chǔ)，以實(shí)驗(yàn)為主要輔助的教學(xué)方法得到廣泛應(yīng)用，蒸汽機(jī)、水車、排氣裝置等機(jī)器的模型成為這一行業(yè)參與者的標(biāo)配，對(duì)這些模型的演示和背后原理的闡釋構(gòu)成了講座的絕大部分內(nèi)容。

1790年一位名為布思(Booth)先生的巡回講座人前往利茲開辦由15場(chǎng)講座組成的課程。在第一場(chǎng)講座中，布思在介紹了物質(zhì)的結(jié)構(gòu)和統(tǒng)一性之后，立刻描述了一種以燃素說(shuō)為基礎(chǔ)的實(shí)驗(yàn)：“在一瓶純凈的空氣中燃燒一塊鐵絲，從一頭點(diǎn)燃，燃燒殆盡最后融化，將會(huì)在最后掉落下來(lái)全部分解為金屬灰?！边@個(gè)實(shí)驗(yàn)導(dǎo)向了工業(yè)生產(chǎn)方面的應(yīng)用：“這顯示出美妙的效果，將純凈空氣而不是一般的空氣吹進(jìn)火爐中提高燃燒效率，因?yàn)闆](méi)有任何火爐能夠融化鍛鐵?！?/p>

關(guān)于水力學(xué)的講座也同樣遵循著這種模式，布思在討論了提升水位的最佳方式之后，立刻接著介紹牛頓對(duì)潮汐的分析。講座人希望能夠傳達(dá)給聽眾這樣的信息，形成自然界中潮汐現(xiàn)象的力，同樣能夠在工業(yè)領(lǐng)域內(nèi)的抽水裝置的運(yùn)作過(guò)程中起到作用，學(xué)術(shù)知識(shí)的實(shí)用性在這種教授方法中得到了充分的展現(xiàn)。

在最受聽眾歡迎的運(yùn)用儀器工具進(jìn)行演示的關(guān)于機(jī)械裝置的講座中，與前人一樣，布思的講座從在實(shí)踐中運(yùn)用得最為廣泛、也是所有復(fù)雜工具的技術(shù)的簡(jiǎn)單機(jī)械開始。一名聽眾記錄下自己的學(xué)習(xí)心得和體會(huì)：

機(jī)械學(xué)中力的唯一來(lái)源即杠桿——其他力的來(lái)源均可分解成杠桿的組合。力的增量幾乎等價(jià)于時(shí)間的流逝量。彎曲杠桿的長(zhǎng)度可通過(guò)測(cè)量杠桿支點(diǎn)到兩個(gè)力的作用線的垂直距離獲取——摩擦力等價(jià)于運(yùn)動(dòng)主體的重力和速度，與接觸面大小無(wú)關(guān)。這個(gè)性質(zhì)的證明如下：在斜面上放置一塊木頭，不管是木頭較鋒利的一側(cè)與斜面接觸，還是木頭較平坦的一側(cè)與斜面接觸，將木頭沿斜面向上拉所用的力均相等，盡管平坦側(cè)與斜面的接觸面是鋒利側(cè)的5倍。車輪的樞軸要做的細(xì)一點(diǎn)，因?yàn)樵诼偾议L(zhǎng)時(shí)間運(yùn)動(dòng)的情況下，在較小表面的樞軸上，即使有較大的壓力，也不會(huì)阻止車輪前行。

理論闡釋、實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證，以及對(duì)實(shí)踐應(yīng)用的探索，這幾個(gè)層面在布思的講堂之上被有機(jī)地結(jié)合在一起，對(duì)支配自然界運(yùn)作的原理和法則的解釋說(shuō)明并不是單獨(dú)進(jìn)行的，理論與實(shí)踐并未明確隔離開來(lái)各自討論，講座人對(duì)于學(xué)術(shù)原理在生產(chǎn)過(guò)程中能夠產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)效用諳熟于心，并且有意通過(guò)理論知識(shí)的教學(xué)啟發(fā)聽眾對(duì)于其實(shí)踐應(yīng)用的思考。

德扎古利埃強(qiáng)調(diào)，“科學(xué)的事業(yè)”不僅僅是“沉思上帝的作品，從事物的效果發(fā)現(xiàn)它們的原因”，同時(shí)也是“讓技藝和自然服從于生活的需要，通過(guò)將適當(dāng)?shù)膭?dòng)因添加進(jìn)事物發(fā)展進(jìn)程以產(chǎn)生出最有益的效果的技術(shù)”。這樣的宣言不僅成為所有講座人共同的理想與信念，更是從根本上改變了科學(xué)知識(shí)與更大范圍的社會(huì)相互隔離的狀態(tài)，將擁有科學(xué)文化的進(jìn)步性與實(shí)用性灌輸進(jìn)普通人心中。

地方科學(xué)講座的現(xiàn)實(shí)影響

隨著時(shí)間的推移，18世紀(jì)中期之后的英國(guó)社會(huì)，學(xué)術(shù)知識(shí)與技術(shù)創(chuàng)新之間的聯(lián)系逐漸從觀念傳播開來(lái)并走向?qū)嵺`領(lǐng)域，理論與實(shí)踐之間的距離并非如今人想象的那般遙遠(yuǎn)，對(duì)這種以經(jīng)濟(jì)收益為最終導(dǎo)向的學(xué)術(shù)知識(shí)的需求也在不斷增長(zhǎng)。1798年的《哲學(xué)雜志》(Philosophical Magazine)指出：“大不列顛的藝術(shù)和制造業(yè)……通過(guò)近年來(lái)哲學(xué)科學(xué)的不同分支的偉大進(jìn)步的得到了極大的發(fā)展。”實(shí)用知識(shí)能夠帶來(lái)金錢收益，這在某種程度上的確是時(shí)代精神的體現(xiàn)。

首先，也許無(wú)法明確地指出講座人在課堂上教授的知識(shí)究竟導(dǎo)向了具體何種技術(shù)發(fā)明和改良，但這些知識(shí)絕非毫無(wú)影響力，至少能夠說(shuō)它在觀念和理想中確立了實(shí)用性的科學(xué)教育在一個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程中的重要意義。對(duì)于一名年輕的工商業(yè)從業(yè)人員來(lái)說(shuō)，這些由巡回講座人前來(lái)本地開辦的課程，已經(jīng)被視為是他們必須接受的教育中的組成部分，在很大程度上能夠?qū)λ麄兾磥?lái)的工作與生活起到幫助。18世紀(jì)末19世紀(jì)初在曼徹斯特通過(guò)紡織業(yè)積累了大量身家的成功商人約翰·肯尼迪(John Kennedy)，在他的回憶錄中提到自己14歲時(shí)聆聽到約翰·班克斯(John Banks)的講座的感受。當(dāng)時(shí)他與亞當(dāng)·穆雷(Adam Murray)一起，都是蘭開郡的一個(gè)機(jī)器制造公司“坎南和史密斯”(Cannan and Smith)的學(xué)徒，肯尼迪回憶道，在兩人的一次旅途中，“我記得，亞當(dāng)·穆雷和我兩人一起買了一張入場(chǎng)券，我們每人為此付了半個(gè)克朗(crown)輪流去聽。這對(duì)我們來(lái)說(shuō)是一窺自然法則的美妙機(jī)會(huì)?！奔s翰·吉爾伯特(John Gilbert)，布里奇沃特公爵(the Duke of Bridgwater)的管家認(rèn)為，他的兒子應(yīng)當(dāng)與博爾頓一起去參加約翰·阿爾登(John Arden)在伯明翰開辦的講座課程。在他看來(lái)，參加講座，“將帶來(lái)最好的結(jié)果”。而博爾頓本人一直是這種講座的擁護(hù)者，除了本人參加講座人開辦的課程、并且與他們處于同一個(gè)社交圈通過(guò)信件往來(lái)交流之外，還安排自己的兒子在牛津參加講座課程，認(rèn)為對(duì)科學(xué)知識(shí)的熟悉能夠幫助年輕人未來(lái)的事業(yè)和生活。

其次，除了教育觀念上的革新，這些地方科學(xué)講座更是被認(rèn)為以一種較為直接的方式對(duì)具體技術(shù)的傳播起到了幫助。盡管后代的研究人員并不認(rèn)為許多講座人本身做出了多大的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)，但許多講座人都在科學(xué)知識(shí)的普及方面擁有著突出的能力，他們之所以能夠在并不受制度保障完全自負(fù)盈虧的情況下在較長(zhǎng)時(shí)間段內(nèi)持續(xù)保持活躍，這毫無(wú)疑問(wèn)要得益于這種獨(dú)特的能力。研究者在對(duì)伯明翰的一些講座人活動(dòng)進(jìn)行考察的時(shí)候，承認(rèn)“一些講座人很可能是十分博學(xué)的，為將堅(jiān)實(shí)可靠的知識(shí)傳播給聽眾做了很多努力”。

如布魯斯特進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)的那樣，地方講座人“將科學(xué)應(yīng)用于生活的實(shí)踐目標(biāo)”，在“我們這樣極為依賴制造業(yè)的進(jìn)步和實(shí)用技藝的發(fā)展商業(yè)國(guó)家中”極為重要?？茖W(xué)應(yīng)當(dāng)?shù)玫綉?yīng)用并值得對(duì)應(yīng)用的效果寄予期待的觀念，也因此在越來(lái)越多的宣傳與強(qiáng)調(diào)之下逐步確立。“今天的歷史學(xué)家和社會(huì)學(xué)者認(rèn)為到18世紀(jì)80年代更多的機(jī)械知識(shí)在英國(guó)比起其他地方得到了更廣的傳播，并且得到了活躍公開的運(yùn)用”，這與這些講座人的工作是分不開的。

隨著講座人工作的價(jià)值逐漸得到認(rèn)可，到了18世紀(jì)末，地方社會(huì)對(duì)他們的歡迎上升到了新的高度。1797年，來(lái)自格拉斯哥的托馬斯·加內(nèi)特(Thomas Garnett)博士計(jì)劃前往英格蘭各大城鎮(zhèn)進(jìn)行一場(chǎng)巡回講座之旅，展開行動(dòng)之前他將自己的計(jì)劃書副本寄給了身在伯明翰的瓦特，告訴他“因?yàn)樵谶@里有很多與化學(xué)和自然哲學(xué)的其他分支聯(lián)系在一起的制造業(yè)”，所以伯明翰正是他的目的地之一。他提到：

我將會(huì)在六月一日開始講座，并且持續(xù)4個(gè)月，我計(jì)劃進(jìn)行兩場(chǎng)關(guān)于化學(xué)的講座，一場(chǎng)關(guān)于實(shí)驗(yàn)哲學(xué)……除這些外，我計(jì)劃宣讀一次關(guān)于與化學(xué)和自然哲學(xué)聯(lián)系在一起的技藝和制造業(yè)的講座課程。這個(gè)課程將會(huì)是完整和科學(xué)的，每天進(jìn)行一場(chǎng)講座，共花4個(gè)月來(lái)完成所有的課程。在這個(gè)課程中自然哲學(xué)的原理將會(huì)以數(shù)學(xué)的方式并用實(shí)驗(yàn)來(lái)進(jìn)行闡釋。不同的機(jī)器將會(huì)通過(guò)能夠進(jìn)行運(yùn)作的模型來(lái)解釋，技藝的各種不同過(guò)程將在聽眾面前表演出來(lái)。這是我在我自己的城市中遵循的計(jì)劃，并且獲得了超出各個(gè)機(jī)構(gòu)的管理人員最樂(lè)觀的期待的成功。假如你認(rèn)為這樣的機(jī)會(huì)能夠被伯明翰的居民接受，并且假如有可能將100名付費(fèi)聽眾吸引至第一次課程，50名第二次，30名最后一次，我就能夠到你那里進(jìn)行一次拜訪。

可以看到，發(fā)展到18世紀(jì)末，地方科學(xué)講座已經(jīng)具備了較為規(guī)范的標(biāo)準(zhǔn)，講座人也對(duì)他們的聽眾數(shù)量、盈利可能乃至收到的評(píng)價(jià)有了自己的預(yù)期。盡管并沒(méi)有后續(xù)材料能夠證明這份計(jì)劃中的預(yù)期是否過(guò)于樂(lè)觀，但它至少證明了，早在工業(yè)化浪潮的浪潮席卷一切之前便已經(jīng)經(jīng)歷了數(shù)十年市場(chǎng)化醞釀與發(fā)展的地方科學(xué)講座，在這個(gè)時(shí)候獲得了現(xiàn)實(shí)層面的意義。

②“科學(xué)”(science)一詞在18世紀(jì)的英國(guó)并未得到普遍使用，學(xué)者與知識(shí)傳播人員通常更多使用“自然哲學(xué)”(natural philosophy)來(lái)描述自己所從事的活動(dòng)。“自然哲學(xué)”這一概念在西方學(xué)術(shù)傳統(tǒng)中源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，大致可以總結(jié)為直到近代早期西方學(xué)者研究與討論與自然有關(guān)知識(shí)的學(xué)術(shù)領(lǐng)域或體系。

③Geoffrey Alan Cranfield, The Development of the Provincial Newspaper, 1700-1760, Oxford: Oxford University Press, 1962, p.216.

⑤Larry Stewart, The Rise of Public Science: Rhetoric, Technology and Natural Philosophy, Cambridge: Cambridge University Press, 1992, p.148.

⑥轉(zhuǎn)引自[英]彼得·瓊斯《工業(yè)啟蒙：1760-1820年伯明翰和西米德蘭茲郡的科學(xué)、技術(shù)與文化》，李斌譯，鄭念校，上海交通大學(xué)出版社，2017年，第85頁(yè)。

⑧Weekly Journal or Saturday’s Post, 9 May, 1724.

⑨Weekly Journal or British Gazetteer, 16 May, 1724.

⑩Newcastle Courant, 11/18 March, 1749.