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        材料作文“童話中的水晶鞋” 導 寫

        2018-02-18 01:30:52崔巍嵩
        中學課程輔導·高考版 2018年12期
        關鍵詞:水晶鞋灰姑娘桃花源

        根據(jù)以下材料,選取角度,自擬題目,寫一篇不少于800字的文章;文體不限,詩歌除外。

        童話故事里灰姑娘穿著一雙水晶鞋去參加王子的舞會,驚艷四座。然而,英國萊斯特大學物理系的一群學生通過研究發(fā)現(xiàn):如果灰姑娘體重50公斤,鞋跟的高度超過1.3厘米時,一旦走路,水晶鞋就會被踩碎。學生們在論文里給灰姑娘建議:“如果要想獲得王子的心,一定不要穿水晶高跟鞋?!痹撗芯空撐陌l(fā)表在該校的物理學期刊上。

        [寫作提示]

        這是一則敘事類作文材料,對于這類作文的審題立意,我們一般分三個步驟:

        首先,整體感知,把握材料核心話題(主體事件)。這則材料的主體事件可以概括為:一群物理系大學生用物理學方法研究童話故事中的水晶鞋并且在??l(fā)表相關論文。

        其次,分層理解,把握材料內(nèi)容。材料共有三個層次:一是交代童話的相關情節(jié),尤其是水晶鞋的特殊效果;二是敘述大學生對水晶鞋研究后的發(fā)現(xiàn)及建議;三是研究論文受到學校的肯定,發(fā)表在學校的物理學期刊上。

        最后,選取角度,確定立意。

        本則材料可以從研究者大學生、研究的內(nèi)容童話故事以及校方的態(tài)度等視角選取立意:

        1.從研究者大學生的角度。大學生的身份是一群物理系學生,而材料中他們研究的對象則是童話故事中的事物灰姑娘穿的水晶鞋,用的方法也是物理學的研究方法,無論從研究的對象還是研究的方法都突破了常規(guī),屬于跨界研究,在證明童話屬于虛構的同時,又讓我們看到了另外一種可能。對于他們的這種行為,我們肯定、質疑,當然也可以辯證分析??捎腥缦聟⒖剂⒁猓嚎茖W研究要敢于突破常規(guī);跨界也是一種創(chuàng)新;生活也需要想象的空間;理性與感性同行等。

        2.從研究的內(nèi)容童話故事,尤其是水晶鞋的角度。童話里的水晶鞋,有魔法的特殊效力,它讓灰姑娘驚艷四座,收獲愛情,給人以美的享受和滿足。而物理學中的水晶鞋,卻是那樣的不合時宜,易碎而無法穿著走路,更不用說是跳舞。我們可以從童話的本身特點出發(fā),寫童話給我們成長帶來的美感與想像,而不必過于計較所謂的“精確”。

        3.從學校的角度。學校能在??瞎_發(fā)表學生的研究論文,這一舉措本身就是對學生研究選題以及成果的支持與肯定。由此立意可以是:創(chuàng)新性研究值得鼓勵;跨界學習可以倡導;好的學術研究氛圍對學生成才有重要影響等。

        [佳作一]

        虛幻有時也是一種美好

        文/顏星華

        曾經(jīng)有人說過:“童話里的故事,都是騙人的?!倍覅s要說:“正是因為它是騙人的,所以才顯得愈發(fā)美好?!闭缌_曼·羅蘭所說:“暫時的是現(xiàn)實,永生的是理想?!爆F(xiàn)實生活不總是那么的美好,我們才有了追逐美好的理想。

        童話故事中灰姑娘的水晶鞋經(jīng)常被人們拿來說事,一是因為鞋子本身美麗,二是灰姑娘憑它贏得了王子的關注。然而,英國萊斯特大學物理系的學生通過研究發(fā)現(xiàn),灰姑娘不可能穿著水晶高跟鞋去參加舞會。如果這只是研究,我認為這無法指責。但是,他們給灰姑娘一個建議:不要穿它,因為它會碎掉。我認為,這就是多此一舉了。童話畢竟只是童話,是虛構的文學,不可能深究任何細節(jié)的完美。驚艷四座的水晶鞋只是一種美的寄托。文學里的事情,如果每件事都講究得那么真,那么在這個世界上,我們的靈魂又何處安放?

        文藝是撫慰心靈的良藥,科學是闡釋真理的箴言。如果有機會對生活發(fā)問,也許我會關心天氣與花草,也許我會問情感和行為,也許我會問川端康成凌晨四點看海棠花在何處綻放,會問汪曾祺慢煮鰣魚放了何種香料,還會問余秋雨的行者無疆走遍亞歐非大陸的過路風景,還有……那只是生活的一隅,若歸究于科學,那便是質子能量的轉化、粒子碰撞的路徑,然而那樣于我又有何意義呢?真理是科學的、理性的,但那不是生活的全部,也不是生命的必須。

        我們在人生這個亙古的旅途中,在坎坷中奔跑,在挫折中涅槃,憂愁纏滿全身,痛苦灑滿一地。如果再不來點美好的幻想來安放心靈,那么便會活得很累,很累。面對困頓的現(xiàn)實生活,曹雪芹做起了紅樓夢,暢游太虛仙境。這個大觀園內(nèi)的生活就是他向往的境界,是他的精神家園?!凹僮髡鏁r真亦假?!彼摶玫氖澜缗c他所生存的現(xiàn)實世界形成了鮮明的對比,一如在紅樓女兒國中才可見隨處的熱鬧與歡笑,讓他在極度悲郁中感受到一些人生的美好。

        因此,幻想給人的不只是虛假,它更是一種安慰,一種寄托,一種無可名狀的美好。人生天地之間,若白駒之過隙,我們凡事無需太較真。嘆人間,美中不足,我們需要一點虛幻去安放人生,感覺生命的美好。

        [點評]

        文章從童話故事的本真入手,明確指出其雖“騙人”但那是善良的美好,進而說明生活不是凡事都要講究得那么認真,因為我們需要一個想象的空間來安放我們的靈魂,文學可以做到這一點,科學恰恰不能。文章說理分析娓娓道來,有禮有節(jié),有較強的感染力。

        [佳作二]

        這世界需要童話

        文/周彤

        英國萊斯特大學物理系的一群學生通過對水晶鞋的研究,建議灰姑娘如果要想獲得王子的心,一定不要穿水晶高跟鞋,因為它易碎。論文最終還在??习l(fā)表。誠然,他們的研究科學合理;但是,這會讓多少像灰姑娘一樣懷揣夢想的孩子絕望呢!

        童話,是孩子精神世界的開拓者。我們的世界需要童話,因為它引領著滿懷童心的孩子們向著真善美,其本意與最終意圖都是純潔的,也是美麗的。正如灰姑娘的故事是教導孩子做一個善良的人?;夜媚锏纳疲罱K得到回報,是水晶鞋等輔助工具將她的美展現(xiàn)出來,從而讓王子一見傾心。若是童話故事也按照物理思維來創(chuàng)造,換成布鞋或者其他類型的鞋子,那么童話故事便失去了原本應有的浪漫氣息,雖使故事內(nèi)容變得真實可究,但成了冰冷實驗器材的堆積。少了童心,少了童趣,少了童味,便無藝術的美感。

        文學本該是人的心靈的創(chuàng)造,是人們在艱苦乏味的生活下集聚的情感體驗。文學不會如科學一般嚴謹,它自有其詩意的靈魂,卻也有其嚴密的邏輯思維和堅定的處世理念?;夜媚锏乃刂粋€拙樸而自卑的姑娘心中的夢想與美好愿景,是所有女孩子們對世界的美好渴求,又如何能用物理學的力與壓強來計算呢?童話中的水晶鞋象征的是一個文學的理想王國,絕不會被50公斤重的灰姑娘踩碎!

        所以說,對藝術作品不必茍于當代實驗證實冷冰冰的數(shù)據(jù)。作品是活的,是因為它有超凡的想象力,具有感動人心的力量。對灰姑娘等童話,我們不能去“實驗操作”,用科學真實打破孩子心理的一方凈土。孩子的想象與夢幻,是他們獨有的寶物,成人不容侵犯。

        誠然,科學在我們?nèi)粘5纳钪邪l(fā)揮了必不可少的作用。它以其精密的計算,嚴謹?shù)倪壿嫗槲覀兊默F(xiàn)在、未來鋪設著更寬敞的道路。但是,文學則自可插上想象的翅膀,在遼闊的天空中自在翱翔。一如劉慈欣的科幻作品不同于科技論文,《三體》不是對宇宙科學的逼真演繹,而是在充滿奇崛恢弘的想象中讓人深深體悟到人類的深刻悲劇。這是文學的魅力,更是文學的價值,它讓我們看到前行的路上有光!

        我們需要科學實驗,需要理性,但我們也需要灰姑娘穿著水晶鞋翩翩起舞,不是嗎?

        [點評]

        文章從材料引發(fā)思考,童話是孩子精神世界的開拓者,我們的世界需要童話,開宗明義。接著理性分析從童話到文學作品存在的價值,并辯證地指出科學研究的自身意義,但這絕不能侵犯孩子的童心和幻想。說理中肯,分析有據(jù),切中題旨。

        [佳作三]

        許我一處桃花源

        文/劉陳蓉

        “每個人心中都有一團火,而路過的人只看到煙。”梵高如是說。

        在童話故事里,灰姑娘穿著一雙水晶高跟鞋去參加王子的舞會,驚艷四座,最后獲得了王子的真心。這是安徒生的詩意安排。然而,英國萊斯特物理系的一群學生卻打破了這一夢幻世界,憑著一篇論文使得安徒生筆下的夢幻城堡就此坍塌。

        是否生活就該如此真實?答案當然是否定的。生活十之八九不如意,需要一處桃花源來支撐我們在這個世界生存下去。晉宋之際的文學家陶淵明,他一生仕途不順,迷茫過,彷徨過,不知所措過。他的生活甚至也曾一度黑暗,但他于心中修籬種菊,構建出一處桃花源,那里:“土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞?!薄包S發(fā)垂髫,并怡然自得。”沒有桃花源,陶淵明如何在那黑暗的世界里經(jīng)過與穿越?

        安東尼曾說:“長大了,迷失在了大人里?!闭\然如此,隨著年齡的增大,人們變得越來越現(xiàn)實,那心中的桃花源,也被塵封在了心底,伴隨著歲月的流逝,漸漸被人們遺忘。然而,生活并沒有忘記,生活中的人們也并非全都忘記。

        “在沙漏和枯葉之間,我不想同現(xiàn)實打交道,我想做孩子和花?!彼拇ㄊ∽鲄f(xié)副主席楊紅櫻,她借著一支筆,勾勒出自己心中的那個童年。在以日記形式出現(xiàn)在人們視野里的小說中,她洋洋灑灑寫下了幾個天真爛漫的少年,寫下了他們天真純潔活潑的童年。那是楊紅櫻心中的桃花源,她享受著他們天真的歲月。

        放眼過去,曹雪芹的《紅樓夢》又何嘗不是他的桃花源?我認為,曹先生是把自己幻化成《紅樓夢》中的賈寶玉了,將自己想要表現(xiàn)的叛逆、不滿,通通在寶玉身上呈現(xiàn)出來。這難道不是他的精神世界,不是他的精神支柱嗎?

        現(xiàn)實生活是生活,理想生活也是生活。生活不僅需要真實,更需要虛構的真實。如此,我們才能在這天地之間詩意地棲居!

        請許我一處桃花源吧,拋卻喧囂,紅塵自清靜。

        [點評]

        水晶鞋,不是用來做科學研究的,而是安徒生的詩意安排,是人追尋人生理想的道具,見解獨到。陶淵明的“桃花源”、楊紅櫻的“兒童世界”、曹雪芹的“紅樓夢”,舉例論證兼顧古今,如果兼顧中外就更好了。此外,本文行文自然流暢,引用豐富恰當,極富文化底蘊,這些均為文章增色不少。

        (作者:崔巍嵩,江蘇省阜寧縣第一高級中學)

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