王倩楠，龐峰

(青島理工大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，山東 青島 266000)

諾曼所著的《設(shè)計(jì)心理學(xué)》一書，通過研究生活中讓人困惑的事情，說明物品的設(shè)計(jì)外觀應(yīng)被用戶提供正確的操作線索，利用存在于內(nèi)部和外部的知識(shí)，充分體現(xiàn)在設(shè)計(jì)心理學(xué)六大原則，它們分別是概念模式原則、匹配原則、反饋原則、限制原則、預(yù)設(shè)用途原則和可視性原則。該六大設(shè)計(jì)原則實(shí)際上與建筑設(shè)計(jì)中造型、明度、材質(zhì)和色彩四大設(shè)計(jì)要素有著密切的聯(lián)系。

1 四大設(shè)計(jì)要素與六大設(shè)計(jì)原則關(guān)系

1.1 造型=概念模式+限制+預(yù)設(shè)用途+可視性

在建筑設(shè)計(jì)中，造型設(shè)計(jì)語言尤為重要。建筑不僅要滿足人們生產(chǎn)、生活等物質(zhì)功能的要求，而且要滿足人們精神、文化方面的要求。建筑的美觀主要通過外部造型及內(nèi)部空間的藝術(shù)處理來體現(xiàn)，同時(shí)也涉及到建筑的群體空間布局，對(duì)人的精神感受產(chǎn)生深刻影響。例如外形規(guī)矩對(duì)稱的低層建筑故宮、天安門給人以雄偉壯麗、穩(wěn)定、莊嚴(yán)的感受等。從設(shè)計(jì)心理學(xué)角度分析建筑造型要素，人們會(huì)發(fā)現(xiàn)建筑的造型實(shí)際上就是設(shè)計(jì)心理學(xué)中概念模式、限制、預(yù)設(shè)用途和可視性的體現(xiàn)。當(dāng)人們看到建筑外形時(shí)，會(huì)以自己主觀意識(shí)對(duì)該建筑建立相應(yīng)的認(rèn)識(shí)，這是概念模式的體現(xiàn)；通過外形設(shè)計(jì)的角度和比例等各種限制性因素讓人們了解該建筑的功能性，這是限制原則的體現(xiàn)；通過建筑外觀造型設(shè)計(jì)讓人們認(rèn)知到該建筑的使用用途，這是預(yù)設(shè)用途的體現(xiàn)；不同的建筑可以給人視覺上和情感上不同的感知，這是可視性的體現(xiàn)。

1.2 明度=限制+匹配

明度指明暗變化，在建筑設(shè)計(jì)中可以理解為把建筑、天空和大地分別看做是三個(gè)體塊，三者之間進(jìn)行協(xié)調(diào)度比。三大體塊黑白灰所占的比例具有唯一性限制，否則整個(gè)建筑的節(jié)奏韻律會(huì)被打亂，這體現(xiàn)了設(shè)計(jì)心理學(xué)中的限制性原則。在建筑設(shè)計(jì)中的明度的處理就像畫畫是一樣，只有黑白灰三者比例相對(duì)協(xié)調(diào)，通過不同的黑白灰比例定位該建筑的唯一的明度關(guān)系，這里所說的其實(shí)就是設(shè)計(jì)心理學(xué)中經(jīng)常提到的匹配的原則。

1.3 材質(zhì)=匹配+反饋

建筑的情感化很多體現(xiàn)在建筑材料的情感化上，人與建筑之間的場(chǎng)所感可以通過建筑材料的體現(xiàn)來實(shí)現(xiàn)，情感化的建筑材料與人的視覺和心理產(chǎn)生情感共鳴，這里體現(xiàn)了設(shè)計(jì)心理學(xué)的匹配原則和反饋原則，例如帶有休閑性質(zhì)的民宿經(jīng)常會(huì)選用貼近自然的材料，如木材和毛石等；信息中心、科技大廈等建筑通常會(huì)選用玻璃、不銹鋼等現(xiàn)代材質(zhì)來表達(dá)自身的現(xiàn)代感和快速感。

1.4 色彩=匹配

建筑色彩是一個(gè)極具抽象意義的無法捕捉的精神概念，是一種情感本質(zhì)的外化。當(dāng)色彩成為具有普遍意義的某種象征時(shí)，色彩就具有傳遞相同含義的表現(xiàn)功能，這符合設(shè)計(jì)心理學(xué)中的匹配原則。

2 案例分析

2.1 愛奧尼克樓

1991年，隈研吾為馬自達(dá)汽車公司設(shè)計(jì)的M2項(xiàng)目，一根比普通柱子放大8倍的愛奧尼式巨柱聳立中央，大有古典建筑廢墟派的作風(fēng)，其破格特色令人側(cè)目，他被建筑評(píng)論界貶為“是向都市恐怖主義的傾斜”。

建筑外觀造型沒有經(jīng)過細(xì)致的推敲，一味地追求標(biāo)新立異，將各種建筑元素雜糅在一起沒有經(jīng)過細(xì)細(xì)推敲，體現(xiàn)了建筑設(shè)計(jì)造型語言的不準(zhǔn)確性，設(shè)計(jì)師沒有考慮該建筑的功能性，同時(shí)說明了設(shè)計(jì)過程正缺乏概念模式、限制、預(yù)設(shè)用途和可視性原則。人們之所以會(huì)如此排斥此建筑，也說明了建筑設(shè)計(jì)沒有遵循人的日常生活需求，如果設(shè)計(jì)師能夠用正確的概念模式在人們心里建立起對(duì)建筑物正確積極的主觀認(rèn)識(shí)，而不是盲目追求新建筑的形式就不會(huì)引起建筑界一片嘩然。愛奧尼克樓作為馬自達(dá)汽車公司的M2項(xiàng)目，整體建筑并沒有考慮到它本身應(yīng)該具有的功能性需求，在建筑形式上沒有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)南拗埔?，過度追求形式上的“新穎”。在其建筑的明度、材質(zhì)和色彩上都沒有與建筑的特性所匹配。

2.2 天子大酒店

天子酒店的外形為“福祿壽”三星彩塑，單純的從建筑的造型來看，人們很難發(fā)現(xiàn)它的功能性，并且與周圍的環(huán)境不融合，從一開始的概念模式中人們對(duì)該建筑的認(rèn)識(shí)就已產(chǎn)生扭曲，整體造型沒有明確的角度和比例限制性原則，使得該建筑設(shè)計(jì)顯得隨意。由于造型需要，天子大酒店采用單廊式，客房部分比一般酒店常規(guī)客房小，由于開窗位置的限制，客房面寬較大進(jìn)深小，而且由于平面布局的關(guān)系，門廳顯得非常局促，會(huì)議室等等也顯得很不合理，這些問題的存在都可以用設(shè)計(jì)心理學(xué)六大設(shè)計(jì)原則進(jìn)行解釋。從建筑的明度和色彩上分析，與周圍環(huán)境沒有明確的色塊關(guān)系和情感上的共鳴，無法與周圍環(huán)境進(jìn)行相應(yīng)的自然匹配。

3 結(jié)論

隨著物質(zhì)生活水平的不斷提高，精神生活水平也在不斷提高，人們?cè)絹碓街匾曌约旱男睦硇枨?。因此，好的設(shè)計(jì)是無言的服務(wù)。在大數(shù)據(jù)時(shí)代，人們的思想觀念轉(zhuǎn)變很快，設(shè)計(jì)心理學(xué)的研究也應(yīng)跟上時(shí)代的步伐，設(shè)計(jì)心理學(xué)應(yīng)具有歷時(shí)性，只有把握好設(shè)計(jì)心理學(xué)的發(fā)展和變化，才能更好地利用設(shè)計(jì)心理學(xué)指導(dǎo)設(shè)計(jì)實(shí)踐。