■ 李墨 高瑞 齊家毅 綦天 何琳

吉林動畫學(xué)院 吉林長春 130000

1 中國傳統(tǒng)藝術(shù)元素在動畫創(chuàng)作中的重要意義

古人云：“真水無聲，道隱無名。”這句話充分展現(xiàn)了我國古代傳統(tǒng)藝術(shù)涵蓋真實意境，非常逼真地展現(xiàn)出活靈活現(xiàn)的動態(tài)藝術(shù)美。國內(nèi)動畫創(chuàng)作這一領(lǐng)域，既是對傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，也是集合了多角度、多領(lǐng)域與多界限的文化類型而雜糅、重新創(chuàng)作的一個過程。在此過程中，中國傳統(tǒng)藝術(shù)作為優(yōu)秀的文化代表，為動畫創(chuàng)作奠定了良好的藝術(shù)基礎(chǔ)，并貢獻了突出的文化借鑒價值。在國內(nèi)，最先將中國傳統(tǒng)藝術(shù)文化元素融入美術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域的代表作品為《大鬧天宮》。這部建立在古代小說《西游記》的基礎(chǔ)上完成一系列的美術(shù)改編與創(chuàng)作的作品，其中不論是人物性格、語言特點，還是音樂元素、畫面色彩元素等，都涵蓋了大量的傳統(tǒng)藝術(shù)元素。與此同時，《九色鹿》的創(chuàng)作是以我國敦煌壁畫為整體參考元素，大量融合了敦煌地區(qū)極具特色的民族理念與民族傳統(tǒng)要素。在此過程中充分展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)藝術(shù)對當(dāng)代國內(nèi)美術(shù)創(chuàng)作的推動作用和借鑒價值。

2 中國傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用

中國傳統(tǒng)元素是承載千萬年來我國人民的偉大生存體現(xiàn)，在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計中融入傳統(tǒng)元素，不僅是弘揚民族文化精神的重要途徑，更是為現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計提供豐富素材與靈感的關(guān)鍵。就拿中國傳統(tǒng)的文字繪畫元素來說，作為一種特殊的文化，它們展示的是中華民族文化的特色，更是中華民族的歷史瑰寶。這些傳統(tǒng)元素都具有各自的藝術(shù)魅力，在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計中，傳統(tǒng)元素的融入是設(shè)計最重要的藝術(shù)手段。例如年北京奧運會中國印的設(shè)計，就是通過古代傳統(tǒng)書法的特點結(jié)合現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計技巧創(chuàng)新的作品，能夠很好地彰顯魅力的作用，也是當(dāng)前最經(jīng)典、最成功的作品。

除此之外，還有一些傳統(tǒng)的元素，諸如前面提到的剪紙、國畫、年畫與皮影等元素也在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計中得到了很廣泛的應(yīng)用。可以說，現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計中所要做的就是融入中國傳統(tǒng)的元素，進行不斷創(chuàng)新，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的魅力，設(shè)計出更加獨特、有意義的作品。傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計中的創(chuàng)新體現(xiàn)中國傳統(tǒng)的元素在現(xiàn)代的構(gòu)成審美中具有一定的創(chuàng)新作用，無論以點線面進行重新構(gòu)造的創(chuàng)新，還是以激勵形式要素為原則的重新構(gòu)造和解構(gòu)，都能夠賦予現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計新的內(nèi)涵和意義。因此，現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計中融入中國傳統(tǒng)元素是一種創(chuàng)新性的體現(xiàn)。

2.1 中國傳統(tǒng)元素在與點的構(gòu)成中的創(chuàng)新

現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計中，設(shè)計的創(chuàng)新就是運用點的大小、形態(tài)以及位置和方向上進行構(gòu)造，創(chuàng)新的形式無非就是將點的排列以線與面來表達，或者將線與面結(jié)構(gòu)成點來表達。點這個元素具有特殊的形態(tài)以及被賦予不同象征和寓意的特征，比如，一個圓點所擁有的簡潔十練、內(nèi)斂的特點，象征著圓滿、團圓或者成功。因此可以將我國一些傳統(tǒng)的元素運用到現(xiàn)代的美術(shù)設(shè)計中去，并不斷進行創(chuàng)新與改造，變換可塑之處，保持其不可塑的原始特征，使得傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計理念相輔相成、互相碰撞并巧妙結(jié)合。這樣一來，不僅達到了現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計創(chuàng)新的要求，更提高了美術(shù)設(shè)計的價值和內(nèi)涵。

2.2 中國傳統(tǒng)元素在與線的構(gòu)成中的創(chuàng)新

現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計中對線的充分想象與創(chuàng)造，并且賦予線這個元素很多特征。普通的線可以分為很多的形態(tài)、種類，也能體現(xiàn)出不同的特性與質(zhì)感，因此也被賦予了不同的意義。在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計的同時，只要充分利用線的質(zhì)感進行創(chuàng)新與改造，就能取得意想不到的效果。將線元素與不同的事物聯(lián)系起來，能夠巧妙地展示出事物的性質(zhì)與特征，以簡潔的設(shè)計就能體現(xiàn)事物的輪廓，巧妙地表現(xiàn)出藝術(shù)的魅力。

2.3 中國傳統(tǒng)元素在與面的構(gòu)成中的創(chuàng)新

眾所周知，設(shè)計中的面不存在厚度等元素，人們可以在設(shè)計中用長度與寬度就可以表達一個面元素。因此，而能夠給人一種深邃、穩(wěn)重以及較大視覺沖擊力的感覺。利用人們看到而產(chǎn)生的這些抽象詞語，現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計中可以充分利用起而的這一特征，對傳統(tǒng)元素中的面進行切割、重疊、簡化以及并置等手法進行創(chuàng)新與融合。與點、線元素一樣，將可塑造的部分進行簡化或者分割，保留自身不可塑造的特點，根據(jù)現(xiàn)代設(shè)計意圖，可以重新對面進行組合、創(chuàng)新，形成創(chuàng)新的面結(jié)構(gòu)以表達不同的含義。

2.4 中國傳統(tǒng)元素在與肌理構(gòu)成創(chuàng)新

肌理是一種表現(xiàn)當(dāng)代語言形式的元素，其不僅給人無盡的想象力，還能發(fā)揮出人的潛能與記憶。因此，充分利用人們對肌理元素的想象，合理利用在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計中，利用肌理構(gòu)成手法不斷進行設(shè)計創(chuàng)新，就能取得良好的成果。例如，在現(xiàn)代的美術(shù)設(shè)計課程中，對于課本的封面設(shè)計，可以運用起肌理構(gòu)成手法，將課本內(nèi)容以美術(shù)的形式表現(xiàn)出來，賦予設(shè)計和書本內(nèi)容相符合的意義，有效結(jié)合，達到美術(shù)設(shè)計的目的和效果。

3 中國傳統(tǒng)元素在抽象幾何與解構(gòu)主義審美上的創(chuàng)新

現(xiàn)代平面設(shè)計中，對抽象幾何圖形的應(yīng)用具有很重要的參考價值和使用意義，雖然幾何圖形在藝術(shù)理念、哲學(xué)思想方面和現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計有所不同，但就藝術(shù)形式和藝術(shù)語言特征來說，大體在一個方向。因此，應(yīng)充分利用傳統(tǒng)元素的抽象幾何審美，結(jié)合現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計的理念和主體、內(nèi)容，合理地組織有效元素之間的順序，更加形象地表達現(xiàn)代設(shè)計的內(nèi)涵和目的。而解構(gòu)主義則是最有效的創(chuàng)造方式，目前在繪畫、建筑等領(lǐng)域使用較為廣泛，解構(gòu)主義強調(diào)的是解散、片段與不完整，與結(jié)構(gòu)主義不同，也是結(jié)構(gòu)主義的衍生。因此，在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計中，根據(jù)設(shè)計的要求，合理地使用解構(gòu)主義中的錯位、重組、分解等手法，有效地對傳統(tǒng)元素進行局部或者片段的分解，使設(shè)計達到創(chuàng)新目的。