阮添輝

(湄洲灣職業(yè)技術(shù)學(xué)院 思政教研部，福建 莆田 351254)

青年是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興的希望，是黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的生力軍。一個(gè)國(guó)家青年的理想信念、精神風(fēng)貌和思想觀念的發(fā)展?fàn)顩r如何直接關(guān)系和影響著這個(gè)國(guó)家物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的發(fā)展。在新時(shí)代社會(huì)主義現(xiàn)代代建設(shè)的實(shí)踐中，要積極引導(dǎo)廣大青年學(xué)習(xí)、樹立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義思想體系的內(nèi)核，是社會(huì)主義制度的靈魂。黨的十八大報(bào)告中指出：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”[1]黨的十九大報(bào)告也明確指出：“培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。要以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人為著眼點(diǎn)，強(qiáng)化教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)國(guó)民教育、精神文明創(chuàng)建、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的引領(lǐng)作用，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)發(fā)展各方面，轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣?！盵2]

習(xí)近平總書記十分重視和關(guān)心青年的成長(zhǎng)成才，多次在不同時(shí)間、不同場(chǎng)合和青年代表、青年學(xué)子進(jìn)行交流，發(fā)表了一系列重要講話，談理想、說信念、論人生、講使命，他尤其強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義核心價(jià)值觀和青年成長(zhǎng)成才的關(guān)系。他指出，“因?yàn)榍嗄甑膬r(jià)值取向決定了未來整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一粒扣子扣錯(cuò)了，剩余的扣子都會(huì)扣錯(cuò)。人生的扣子從一開始就要扣好?！盵3]172“青年要從現(xiàn)在做起、從自己做起，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為自己的基本遵循，并身體力行地將其推廣到全社會(huì)去?！盵3]172習(xí)近平針對(duì)青年學(xué)子的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育和培養(yǎng)的論述內(nèi)容十分豐富，飽含著對(duì)青年成長(zhǎng)成才的殷切期望，當(dāng)代青年要自覺學(xué)習(xí)、樹立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要了解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思想來源及其時(shí)代價(jià)值。

一、習(xí)近平論述青年踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論淵源

1．科學(xué)的馬克思主義價(jià)值觀和青年觀理論

經(jīng)典馬克思主義的價(jià)值觀理論。馬克思主義學(xué)說是科學(xué)的世界觀和方法論，包含著豐富的價(jià)值學(xué)說。馬克思恩格斯的學(xué)說中“為大多數(shù)人謀利益、實(shí)現(xiàn)社會(huì)公眾平等、人的自由全面發(fā)展”等是科學(xué)社會(huì)主義價(jià)值觀的基本要素和理論基礎(chǔ)。列寧的社會(huì)主義在“怎樣建設(shè)社會(huì)主義”艱辛探索中，形成了列寧建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)基礎(chǔ)和發(fā)展生產(chǎn)力的經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀、人民是國(guó)家主人管理國(guó)家和社會(huì)的政治價(jià)值觀，培養(yǎng)共產(chǎn)主義新人的文化價(jià)值觀。馬克思主義關(guān)于價(jià)值理論的經(jīng)典論述，是我們學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的首要前提，也是我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀論述的根本理論立足點(diǎn)。同時(shí)，無產(chǎn)階級(jí)革命導(dǎo)師從來都認(rèn)為青年是革命的中堅(jiān)、世界的未來，十分肯定和贊揚(yáng)青年在推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步、無產(chǎn)階級(jí)事業(yè)發(fā)展中的地位和作用。馬克思在 1841 年《伊默曼的〈回憶錄〉》中指出：“相信現(xiàn)代的命運(yùn)不取決于畏懼斗爭(zhēng)的瞻前顧后，不取決于老年人習(xí)以為常的平庸遲鈍，而是取決于年輕人崇高奔放的激情?！盵4]305恩格斯在 1845年《最近發(fā)生的萊比錫大屠殺——德國(guó)工人運(yùn)動(dòng)》中也指出：“不過我只希望修正一點(diǎn)……那就是：實(shí)現(xiàn)這一變革的將是德國(guó)青年?！盵4]625馬克思、恩格斯都對(duì)青年寄予了高度的期望與信任，認(rèn)為青年是革命前途的中堅(jiān)力量，決定著世界的未來。因此，無產(chǎn)階級(jí)革命導(dǎo)師十分重視青年思想道德教育，強(qiáng)調(diào)對(duì)青年進(jìn)行“共產(chǎn)主義道德”、“愛國(guó)主義”等教育。這些都是習(xí)近平要求青年自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思想淵源。

毛澤東思想中的價(jià)值觀和青年觀理論。毛澤東思想中的價(jià)值觀理論，主要散見于以毛澤東同志為代表的黨和國(guó)家第一代領(lǐng)導(dǎo)集體的理論著作和一系列講話中，是老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家們?cè)谛旅裰髦髦鞲锩鼞?zhàn)爭(zhēng)與艱辛探索社會(huì)主義建設(shè)的艱難歷程中對(duì)社會(huì)主義的價(jià)值準(zhǔn)則、價(jià)值追求的深刻認(rèn)識(shí)和深沉總結(jié)，是寶貴的精神財(cái)富。毛澤東價(jià)值觀思想中的為人民服務(wù)思想、人民民主思想、共同富裕思想、人的全面發(fā)展、社會(huì)主義平等思想等一系列思想，都與社會(huì)主義核心價(jià)值觀在國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人方面的價(jià)值目標(biāo)是相通的，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論淵源之一。對(duì)于青年對(duì)國(guó)家發(fā)展的意義，毛澤東寄于期望：“青年人朝氣蓬勃，正在興旺時(shí)期，好像早晨八、九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)，希望寄托在你們身上，世界是屬于你們的，中國(guó)的前途是屬于你們的?！盵5]120毛澤東強(qiáng)調(diào)，青年要有正確政治方向，要堅(jiān)持德智體全面發(fā)展，要努力學(xué)習(xí)馬克思主義，提高思想政治素質(zhì)。毛澤東指出：“我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展”?！霸谥R(shí)分子和青年學(xué)生中間，最近一個(gè)時(shí)期，思想政治工作減弱了，出現(xiàn)了一些偏向?！薄盁o論是知識(shí)分子，還是青年學(xué)生，都應(yīng)該努力學(xué)習(xí)?！@就需要學(xué)習(xí)馬克思主義，學(xué)習(xí)時(shí)事政治。沒有正確的政治觀點(diǎn)，就等于沒有靈魂?！盵6]226習(xí)近平對(duì)青年踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的論述是對(duì)毛澤東青年教育思想的豐富和發(fā)展。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系中的價(jià)值觀和青年觀論述。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，來源于改革開放的偉大實(shí)踐，包含著鄧小平、江澤民、胡錦濤等為領(lǐng)導(dǎo)核心的中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化實(shí)踐中碰到的一系列問題的理論思考，包含著豐富的價(jià)值理論觀點(diǎn)。鄧小平同志圍繞關(guān)于社會(huì)主義的理論和實(shí)踐問題，重點(diǎn)闡述了社會(huì)主義的優(yōu)越性的價(jià)值認(rèn)知，肯定了人民群眾在歷史和社會(huì)發(fā)展中的主體性價(jià)值，提出了實(shí)現(xiàn)共富的價(jià)值追求，同時(shí)提出了培育“四有”公民的個(gè)人發(fā)展理論等。江澤民圍繞建黨主題，著重強(qiáng)調(diào)了人民利益是第一位的價(jià)值原則，提出了“三個(gè)代表”重要思想，突顯了社會(huì)主義道德建設(shè)和以德治國(guó)的戰(zhàn)略意義，發(fā)展了人的全面發(fā)展理論。胡錦濤同志圍繞發(fā)展這一主題提出了以人為本的科學(xué)發(fā)展觀與，提出建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的發(fā)展理念，特別是在“八榮八恥”等社會(huì)價(jià)值觀的弘揚(yáng)和實(shí)踐為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的形成奠定了堅(jiān)實(shí)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。同時(shí)，鄧小平、江澤民、胡錦濤等中央領(lǐng)導(dǎo)也十分重視青年的成長(zhǎng)，如鄧小平就提出青年應(yīng)做“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的社會(huì)主義“四有”新人，青年應(yīng)具備良好的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)?！拔覀円欢ㄒ?jīng)常教育我們的人民，尤其是我們的青年，要有理想”[7]110“要特別教育我們的下一代下兩代，一定要樹立共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想”[7]111“立志為人民作貢獻(xiàn)，為祖國(guó)作貢獻(xiàn)、為人類作貢獻(xiàn)，從小養(yǎng)成守紀(jì)律、講禮貌、維護(hù)公共利益的良好習(xí)慣”[7]369江澤民、胡錦濤等中央領(lǐng)導(dǎo)也對(duì)青年的世界觀、人生觀和價(jià)值觀教育提出了不少要求和期望。這些都是習(xí)近平青年社會(huì)主義核心價(jià)值觀論述的重要理論繼承來源。

2．豐富的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化

馬克思說：“歷史不外是各個(gè)世代的依次交替，每一代都利用以前各代遺留下來的材料、資金和生產(chǎn)力。”[8]88中國(guó)五千年綿延不斷的悠久歷史，創(chuàng)造了豐碩的思想財(cái)富，形成了輝煌燦爛的傳統(tǒng)文化，有其獨(dú)特的價(jià)值體系。習(xí)近平深刻指出“我們決不可拋棄中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，恰恰相反，我們要很好傳承和弘揚(yáng)，因?yàn)檫@是我們民族的‘根’和‘魂’，丟了這個(gè)‘根’和‘魂’，就沒有根基了?！盵9]33習(xí)近平還明確指出，“要認(rèn)真汲取中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓”“深入挖掘和闡發(fā)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值，使中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉”[10]164。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想是當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀豐富的思想資源，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的根本之源。

革命文化是中國(guó)革命和建設(shè)輝煌歷史的見證，蘊(yùn)含著中國(guó)共產(chǎn)黨人在革命和社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中所形成的崇高的理想和信念，凝聚著廣大人民群眾的高尚道德和優(yōu)良品質(zhì)，包含了體現(xiàn)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義價(jià)值目標(biāo)的精神形態(tài)，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀思想的重要來源，青年在學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過程中必須弘揚(yáng)優(yōu)秀的革命文化。

3．有益的世界文明成果

世界文明是指世界人民在改造世界、改造自然的過程中共同創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。習(xí)近平指出，“對(duì)世界形勢(shì)發(fā)展變化，對(duì)世界上出現(xiàn)的新事物新情況，對(duì)各國(guó)出現(xiàn)的新思想新觀點(diǎn)新知識(shí)，我們要加強(qiáng)宣傳報(bào)道，以利于積極借鑒人類文明創(chuàng)造的有益成果。”[10]156中國(guó)共產(chǎn)黨在對(duì)待傳統(tǒng)文化和外來文化上一直都堅(jiān)持古為今用、洋為中用的科學(xué)原則，采取批判繼承的態(tài)度。要根據(jù)時(shí)代和現(xiàn)實(shí)發(fā)展的要求，對(duì)世界文明成果批判吸收，取其精華，從而服務(wù)于我國(guó)的社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)。特別是對(duì)于西方多元價(jià)值觀，我們要理性判斷，科學(xué)對(duì)待，不宜一概而論、全盤否定，要具體分析，學(xué)會(huì)批判吸收其合理科學(xué)的一面。比如西方多元價(jià)值觀中的自由主義、個(gè)人主義等與社會(huì)主義所弘揚(yáng)的價(jià)值觀相背的，我們要高度警惕和堅(jiān)決遏制。而其自由、平等、民主、博愛和科學(xué)、法治等價(jià)值觀念在歷史發(fā)展的斗爭(zhēng)中發(fā)揮了重要作用，已成為較為普世的價(jià)值共識(shí)。這種價(jià)值是全人類的精神財(cái)富，是人類創(chuàng)造的有益的文明成果，青年在學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀可以借鑒其中的合理、有益的科學(xué)因素。

4．偉大的新時(shí)代社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐

馬克思主義認(rèn)為，理論來源于實(shí)踐。偉大的實(shí)踐才產(chǎn)偉大的思想和理論。在黨的十六屆六中全會(huì)上，確立了以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容，民族精神和時(shí)代精神是中國(guó)精神的重要組成部分，是寶貴的精神財(cái)富。新時(shí)期的中國(guó)精神都包含著豐富的價(jià)值追求，為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論形成提供了新鮮資源，理所當(dāng)然成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀最新的思想來源。同時(shí)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出和形成，也是我們黨在新時(shí)代社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐中對(duì)國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人三大層面的價(jià)值追求目標(biāo)不斷探索的成果。黨的十八大以來，我國(guó)在國(guó)家層面加大黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)，在社會(huì)層面加快建設(shè)生態(tài)環(huán)境治理建設(shè)，在個(gè)人發(fā)展層面推進(jìn)精準(zhǔn)扶貧為代表的決勝全面建成小康社會(huì)的奮斗實(shí)踐等重大舉措，都強(qiáng)有力的夯實(shí)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀提出和實(shí)踐的必要性和科學(xué)性。

二、 習(xí)近平青年踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀論述的理論貢獻(xiàn)

1.習(xí)近平青年踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀論述豐富和發(fā)展了馬克思主義的價(jià)值理論

當(dāng)今世界，各種思想交融交鋒日益頻繁，然而在當(dāng)代中國(guó)，馬克思主義思想始終是指引我們推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大思想武器，馬克思主義的價(jià)值觀也是我國(guó)社會(huì)的主流價(jià)值觀。馬克思、恩格斯、列寧、斯大林等革命導(dǎo)師創(chuàng)立了經(jīng)典了馬克思主義價(jià)值理論，毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤等中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心在帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行偉大的社會(huì)主義革命和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中發(fā)展了馬克思主義的價(jià)值理論。習(xí)近平堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展理論，從青年成長(zhǎng)成才對(duì)國(guó)家和民族未來發(fā)展之重要意義的高度，針對(duì)青年群體學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行了深刻的論述，這極大發(fā)展了馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展、培育四有公民等價(jià)值理論，是新時(shí)代對(duì)馬克思主義價(jià)值理論的豐富和發(fā)展。

2.習(xí)近平青年踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀論述豐富和發(fā)展了馬克思主義的青年理論

習(xí)近平關(guān)于青年踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深刻論述，是新的歷史條件下，習(xí)近平運(yùn)用馬克思主義理論學(xué)說科學(xué)認(rèn)識(shí)和解決當(dāng)代中國(guó)青年世界觀、人生觀、價(jià)值觀問題的重要體現(xiàn)，是馬克思主義學(xué)說與當(dāng)代中國(guó)青年具體實(shí)際相結(jié)合新的理論成果，是馬克思主義青年理論在新時(shí)代中國(guó)的繼承和發(fā)展。習(xí)近平繼承了馬克思主義青年主體思想，認(rèn)為青年培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀關(guān)系著未來社會(huì)的價(jià)值取向、關(guān)系著國(guó)家的未來和民族的希望。習(xí)近平關(guān)于青年踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深刻論述體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人在堅(jiān)持中發(fā)展馬克思主義的科學(xué)態(tài)度，是運(yùn)用馬克思主義青年思想解決中國(guó)青年問題的創(chuàng)造性成果。

3．習(xí)近平青年踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深刻論述是對(duì)當(dāng)代青年價(jià)值觀教育實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)

自黨中央提出培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的時(shí)代命題以來，廣大青年積極響應(yīng)黨的號(hào)召和時(shí)代的呼喚，在日常的學(xué)習(xí)、生活和工作中，自覺地踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為社會(huì)主義精神文明建設(shè)貢獻(xiàn)了青春正能量。但是，受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來的多元思想的沖擊和影響、也有一部分青年在人生的價(jià)值判斷、行為選擇上出現(xiàn)了迷茫和困惑，甚至出現(xiàn)與正確價(jià)值觀相背的行為。習(xí)近平關(guān)于青年踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的論述，既肯定了青年身上表現(xiàn)出的良好思想道德面貌，也看到了青年在價(jià)值觀養(yǎng)成中存在的問題，要求青年扣好人生“第一顆扣子”，是指導(dǎo)青年樹立正確價(jià)值觀的科學(xué)理論。習(xí)近平立足社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大實(shí)踐，緊扣當(dāng)代青年價(jià)值觀發(fā)展變化實(shí)際，著眼于當(dāng)代青年培育踐行社會(huì)核心價(jià)值觀具體實(shí)踐，對(duì)青年踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行了深刻論述是實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)。

三、 習(xí)近平青年踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀論述對(duì)青年成長(zhǎng)成才的當(dāng)代價(jià)值

1．習(xí)近平青年踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀論述有助于青年形成科學(xué)世界觀、人生觀和價(jià)值觀

青年是整個(gè)社會(huì)未來價(jià)值發(fā)展方向的引領(lǐng)者和示范者，青年的價(jià)值取向一定程度上影響著將來整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，因?yàn)楸仨氁龑?dǎo)廣大青年培育和形成科學(xué)世界觀、人生觀和價(jià)值觀。習(xí)近平總書記深刻指出，廣大青年“要樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，掌握了這把總鑰匙，再來看看社會(huì)萬(wàn)象、人生歷程，一切是非、正誤、主次，一切真假、善惡、美丑，自然就洞若觀火、清澈明了，自然就能作出正確判斷、作出正確選擇”。[10]173社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為當(dāng)前最科學(xué)、最先進(jìn)的價(jià)值觀，是廣大青年在日常學(xué)習(xí)、生活和工作中判斷是非、善惡、美丑的最好標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)代青年要認(rèn)真學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平青年社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深刻論述，樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

2.習(xí)近平青年踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀論述有助于青年強(qiáng)化道德修養(yǎng)，錘煉高尚品格

習(xí)近平指出：“核心價(jià)值觀，其實(shí)就是一種德，既是個(gè)人的德，也是一種大德，就是國(guó)家的德、社會(huì)的德。國(guó)無德不興，人無德不立?！盵11]他指出，“道德之于個(gè)人、之于社會(huì)，都具有基礎(chǔ)性意義，做人做事第一位的是崇德修身”“因?yàn)榈率鞘滓?、是方向，一個(gè)人只有明大德、守公德、嚴(yán)私德，其才方能用得其所”[10]173社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為一種“德”，包含著公民道德層面的價(jià)值準(zhǔn)則。改革開放心來，受社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)多元化的影響，有些青年的價(jià)值取向呈現(xiàn)出功利主義、享樂主義、實(shí)用主義的傾向，出現(xiàn)了諸如誠(chéng)信等道德方面出現(xiàn)缺失，這些問題都影響著社會(huì)的和諧和穩(wěn)定，帶來了不少消極影響。社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)于青年個(gè)人具有基礎(chǔ)性意義，是個(gè)人做人做事、崇德修身的第一位，是社會(huì)進(jìn)步發(fā)展、和諧共生的第一位，為廣大青年提升道德修養(yǎng)、錘煉高尚品德提供了基本道德遵循。青年學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，有助于形成正確的道德認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)自身的道德修養(yǎng)，錘煉自己的道德品德，促進(jìn)個(gè)人的全面發(fā)展。

3.習(xí)近平青年踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀論述有助于青年端正日常言行，勇?lián)鷼v史使命

當(dāng)代青年的一言一行都關(guān)系著一個(gè)國(guó)家的國(guó)民素養(yǎng)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是青年日常言行舉行的價(jià)值尺度。當(dāng)代有為青年要堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的崇高理想信念，在日常學(xué)習(xí)生活工作中自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，這是當(dāng)代青年能否真正成長(zhǎng)成才的重要衡量標(biāo)尺。當(dāng)代中國(guó)，全體中國(guó)人的共同目標(biāo)就是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的中國(guó)夢(mèng)，在青年群體中加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，加強(qiáng)思想道德教育，就能夠中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)提供精神力量。習(xí)近平總書記指出，“中國(guó)夢(mèng)是我們的，更是你們青年一代的。中華民族偉大復(fù)興終將在廣大青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)?！盵12]“為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗，是中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)的時(shí)代主題?！盵12]因此，當(dāng)代青年必須自覺學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，把這種學(xué)習(xí)的自覺要求內(nèi)化為自己的精神追求，外化為自覺的言行準(zhǔn)則，才能保持定力、堅(jiān)定信念，筑牢為民族復(fù)興奮斗的思想基礎(chǔ)，增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化的自信，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的青春和力量。