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        從伊莉莎的倫理選擇看《湯姆叔叔的小屋》中的女性道德力量

        2018-02-12 09:09:02史可欣方英
        戲劇之家 2018年31期
        關(guān)鍵詞:倫理選擇

        史可欣 方英

        【摘 要】倫理選擇是文學(xué)倫理學(xué)批評的重要內(nèi)容,也是許多文學(xué)作品反復(fù)涉及和探討的問題。在《湯姆叔叔的小屋》中,伊莉莎不斷面臨倫理選擇,陷入身份與道德的困境之中。本文將運用文學(xué)倫理學(xué)批評的相關(guān)理論,從倫理環(huán)境、倫理身份和倫理選擇等問題入手,對伊莉莎的經(jīng)歷進(jìn)行解析,探索女性道德力量在蓄奴制環(huán)境下發(fā)揮的巨大作用。

        【關(guān)鍵詞】《湯姆叔叔的小屋》;伊莉莎;文學(xué)倫理學(xué)批評;倫理選擇;女性道德力量

        中圖分類號:I106 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號:11007-0125(2018)31-0204-02

        《湯姆叔叔的小屋》是美國作家哈里特·比徹·斯托于1852年發(fā)表的一部反奴隸制小說。小說以湯姆叔叔的個人遭遇為主線,刻畫出奴隸的悲慘命運,進(jìn)而揭示奴隸制的罪惡和黑暗。從另一個角度看,斯托夫人通過對女性命運的描述,展現(xiàn)了女性在社會中發(fā)揮的巨大道德力量?,F(xiàn)有的研究主要集中在《湯姆叔叔的小屋》中的女性主義(朱沅沅2016;陳娟2016;陳婷2011),基督教的影響(蔣鑫潔2014;付科峰2010;張曉菲2007)和湯姆叔叔的形象(聶玲鳳,潘鄭重2016;喬艷2010;林鈺婷2008),但對文中女性道德力量的闡釋還有繼續(xù)探索的空間。文章發(fā)現(xiàn),如果借用文學(xué)倫理學(xué)的相關(guān)理論,能對這個問題做出新的考察。文學(xué)倫理學(xué)“強(qiáng)調(diào)回到歷史的倫理現(xiàn)場,站在當(dāng)時的倫理立場上解讀和闡釋文學(xué)作品,尋找文學(xué)產(chǎn)生的客觀倫理原因并解釋其何以成立,分析作品中導(dǎo)致社會事件和影響人物命運的倫理因素,用倫理的觀點對事件、人物、文學(xué)問題等給以解釋,并從歷史的角度作出道德評價。”(聶珍釗 2010:14)本文將以伊莉莎為例,運用文學(xué)倫理學(xué)批評的理論和方法,從倫理環(huán)境、倫理身份、倫理選擇和道德力量四個方面,解析《湯姆叔叔的小屋》中女性道德力量的價值和作用。

        一、倫理環(huán)境

        “倫理環(huán)境是文學(xué)作品存在的歷史空間”(聶珍釗2014:256),也是作品中人物所處時代與倫理道德相關(guān)的社會環(huán)境。

        小說中伊莉莎的倫理身份、倫理選擇都處于特定的倫理環(huán)境中。19世紀(jì)的美國,奴隸是市場流通的商品,黑人奴隸沒有一點社會地位,也難以擁有自由人的倫理秩序和道德規(guī)則,更別提維護(hù)自己的各種權(quán)利。而這種形勢對于黑人女性來說更加不利。伊莉莎就生活在這樣的環(huán)境下,她雖然是謝爾比太太的貼身女仆,擁有了婚姻和孩子,看似生活得很幸福,但是她仍然只是主人財產(chǎn)的一部分,主人擁有對她絕對的處置權(quán),甚至生下來的孩子也無法幸免。

        讓人無力和憤怒的是,在當(dāng)時的倫理背景下,奴隸制度在法律上是合法的。它受到法律的保護(hù),奴隸沒有權(quán)利反抗。一旦有人公開站出來抗議,便逃脫不了法律的制裁。在這種社會環(huán)境下,逃跑便成了逃避主人控制、追求自由的一種方式。只要她們能逃脫成功,便可能獲得自由和新生;但是如果失敗,等待她們的將是更加悲慘的命運。

        與此同時,基督教對當(dāng)時人們的思想產(chǎn)生了巨大的影響。一方面,基督教遵循隱忍、順從的教義,強(qiáng)調(diào)秩序。在奴隸制度下,奴隸是主人的所屬物,奴隸主占據(jù)主導(dǎo)位置,這就是一個秩序,每個人都要遵循這個秩序?!霸S多奴隸主和奴隸販子都持有這種態(tài)度:上帝創(chuàng)造萬物,黑人要做奴,必然低人一等受白人管制。這是天意。”(王雪梅 2012:148)

        伊莉莎作為一個奴隸,原本只想著伺候好主人做好本分的事,就此過完一生。這種想法也是當(dāng)時的倫理環(huán)境決定的。但為了孩子,她只能帶著破釜沉舟的決心抱著兒子逃跑。顯然,她這種行為與整個地區(qū)的法律和觀念背道而馳。

        二、倫理身份

        斯托夫人在與蓄奴州一河之隔的辛辛提那生活了十二年,經(jīng)??吹教油龆鴣淼呐`,傾聽她們的故事。因此她清楚地了解,這些逃奴正處于一個難以界定的尷尬境地,在面臨命運抉擇和身份選擇時的無可奈何。蓄奴制決定了奴隸倫理身份的特殊性:他們不僅沒有自由,甚至被當(dāng)成財產(chǎn),即“非人”,因而在倫理層面上被剝奪了人的倫理身份。

        從文學(xué)倫理學(xué)批評的體系來看,伊莉莎的身份處于一種困境。從她出生以來,她便被烙上了“卑微的奴隸”的印記,從而被剝奪了自由,甚至是作為人的倫理身份的完整性。隨著后來結(jié)婚生子,伊莉莎有了新的身份,在家庭中,她是一個妻子,也是孩子的母親。因此,在面臨抉擇時,兒子出生賦予伊莉莎的母親身份便與她的奴隸身份產(chǎn)生了沖突。

        這種沖突出現(xiàn)在故事的開端,伊莉莎聽見了主人謝爾比先生和黑奴販子的談話,談話里謝爾比先生決定要賣掉她的兒子哈利!從文學(xué)倫理學(xué)批評的角度看,人在社會中會擁有各種各樣的身份,并不斷尋找適合自己的位置。在伊莉莎的所有身份之中,最重要的便是她的母親身份。而謝爾比先生的行為無疑就是在剝奪她的這一至關(guān)重要的身份!在這種困境下,兩種身份的沖突變得愈發(fā)嚴(yán)重。 “人的身份是一個人在社會中存在的標(biāo)識,人需要承擔(dān)身份所賦予的責(zé)任與義務(wù)”。(聶珍釗2014:263)正是這種倫理上的母親身份,賦予伊莉莎勇氣,促使她帶著兒子逃跑。她清楚逃跑將會帶來的危險和艱難,但身份賦予她的責(zé)任和義務(wù)不允許她放棄孩子。雨果曾經(jīng)說,“女人固然是脆弱的,母親卻是堅強(qiáng)的。”這份堅強(qiáng)支撐著她向前,逃到了一個相對安全的地方。

        在小說中,除了是主人的奴隸,丈夫的妻子和孩子的母親的身份外,伊莉莎還是一個渴望擺脫奴隸身份獲得自由的人。路途中,伊莉莎保護(hù)著孩子,同時也期盼著和丈夫孩子幸福地生活在一起,向往著河對岸自由自在的生活。這也體現(xiàn)了伊莉莎已經(jīng)很大程度上擺脫了奴隸身份對她的精神束縛,以及她對自由人身份的向往和追求。

        三、倫理選擇

        從文學(xué)倫理學(xué)批評的體系來看,文中湯姆叔叔和伊莉莎的倫理選擇構(gòu)成了小說的倫理結(jié),一切的矛盾和沖突都圍繞著倫理選擇進(jìn)行?!皞惱斫Y(jié)是文學(xué)作品結(jié)構(gòu)中矛盾與沖突的集中體現(xiàn)?!保櫿溽?014: 258)在《湯姆叔叔的小屋》中,湯姆叔叔、伊莉莎及其他奴隸做出的不同選擇,構(gòu)成了文中的倫理線,倫理線將倫理結(jié)串聯(lián)起來,共同構(gòu)成了通篇的倫理結(jié)構(gòu)。

        伊莉莎帶著小哈利逃跑,本身便是一次倫理選擇。一方面她作為一個奴隸,本身沒有自由權(quán),只能聽從主人的安排,就算主人要賣掉自己的孩子她也只能順從。但在另一方面,她還是一個有思維有情感的人。在這種情況下,為了孩子,為了自由,為了新生,伊莉莎毅然決然地選擇了逃跑。她的選擇既是由于當(dāng)時的倫理環(huán)境和她的母親身份的劇烈沖突,也是她對新身份的追求。

        在逃離過程中,伊莉莎又面臨了一場生死攸關(guān)的選擇。在快到達(dá)目的地時,為謝爾比先生追捕奴隸的湯姆·洛克一伙人趕了上來,在警告無效的情況下,伊莉莎的丈夫喬治不得已開槍打傷了他。然而在他重傷時,同伴丟下他都走了。此時,一項關(guān)于生命的重大倫理選擇擺在伊莉莎面前:要不要拯救湯姆·洛克的性命?如果救,等湯姆·洛克痊愈之后,伊莉莎等人的生命仍然可能面臨威脅。如果不救,伊莉莎等人或許能更順利地逃脫,但這卻是對生命的漠視。伊莉莎的選擇是救他。這折射出她自身的道德觀念,這是對生命的尊重,是一種不帶偏見的善。

        四、道德力量

        伊莉莎的倫理選擇體現(xiàn)了自身的道德觀念。她“具備沒有受過教育的奴隸們所缺乏的智慧與勇氣”,“在伊莉莎心中,自己和家人都是上帝的子民,擁有圣潔的靈魂”。(蔣鑫潔 2014:21)這種觀念不僅解放了伊莉莎的倫理意識,還使伊莉莎帶著兒子逃跑時充滿了力量。

        同時,心中的道德力量也幫助伊莉莎意識到,即使是敵人的生命,也具有至高的價值。當(dāng)面對受傷的湯姆·洛克時,伊莉莎極力說服丈夫和教友們幫助湯姆。她的善良和對生命的尊重使她忽略了身份立場的不同,幫助了自己的敵人。

        這種道德力量不僅幫助了他人同時也幫助了伊莉莎自己。湯姆·洛克被救之后,受伊莉莎的影響,其自身的道德觀念發(fā)生了轉(zhuǎn)變,這驅(qū)使湯姆主動幫助伊莉莎逃跑,使她們順利避開了追捕,獲得了新生。

        更重要的是,這種道德力量對社會進(jìn)步也發(fā)揮著巨大的作用。伊莉莎的道德力量喚醒了湯姆·洛克內(nèi)心的善念,使他開始對自身的行為做出反思。于是,湯姆·洛克放棄了追捕黑奴的營生,這使更多的黑奴有了更多逃跑和追求自由的機(jī)會。在一定意義上可以說,這促進(jìn)了美國廢除蓄奴制的進(jìn)程。這是伊莉莎的道德力量的延伸和擴(kuò)展。

        五、結(jié)論

        伊莉莎的倫理選擇與當(dāng)時的倫理環(huán)境、她自身的倫理身份和道德觀念密切相關(guān),這是基于當(dāng)時特定環(huán)境和身份下,做出的在她看來最為恰當(dāng)?shù)倪x擇。而這一選擇本身也體現(xiàn)她的道德觀念,并發(fā)揮了女性自身的道德力量。

        小說中,像伊莉莎這樣的女性不止一個。其中,小伊娃用她的愛與寬恕,不僅成功勸說父親給予黑奴自由,還改變了她那壞脾氣阿姨奧菲利亞對黑奴的態(tài)度;膽小羞怯的伯德太太為了堅守自身的道德觀,勇敢站出來反抗反對幫助黑奴法案的丈夫,并且用她自身的力量改變了丈夫的立場,兩人收留了伊莉莎,幫助她們避開追捕。像這樣的例子還有很多,由此我們可以發(fā)現(xiàn)無論是黑人女性還是白人女性,書中女性的道德力量絕對不容忽視。在作者的筆下,這種力量既可以推動道德與人性的覺醒,又可以改變他人的價值觀念,在社會中發(fā)揮著無法代替的作用。

        參考文獻(xiàn):

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