汪星辰

【摘 要】文章主要以“淮海戲”作為研究的主體對象?；春蜃鳛椤胺俏镔|(zhì)物化遺產(chǎn)”雖得到了政府的大力扶持但是人才流失，觀眾流失這一系列問題仍然成為淮海戲在發(fā)展過程中遇到的阻礙。江蘇省淮海劇團作為國營劇團搶救老藝術(shù)家們珍貴的影像資料，普及淮海戲，并且不斷進行創(chuàng)新，讓淮海戲在當(dāng)代都市中擁有更多的年輕觀眾，得到更好的發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】淮海戲；傳承保護；江蘇省淮海劇團

中圖分類號：J825 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：11007-0125（2018）31-0015-02

淮海戲是江蘇省地方民間戲曲之一，屬于中國地方戲曲，2008年6月，淮海戲被國務(wù)院公布為第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?；春蚴敲耖g藝術(shù)中的瑰寶具有獨特的歷史和文化價值。[1]本文著重研究淮海戲的傳承與保護這一方向，并且以江蘇省淮海劇團為中心進行調(diào)研。目前很多地方戲曲都在逐漸的沒落與衰敗，如何復(fù)興這些地方戲曲并且對此進行傳承和保護成為了一個迫在眉睫的問題，本文便針對這個問題進行了深入研究。

一、淮海戲簡介

（一）淮海戲的歷史發(fā)展

淮海戲的起源沒有確切的資料記載，在民間有兩個說法，一是：在清朝的乾隆年間，山東歷城的唐大牛和唐二牛兩個兄弟，因災(zāi)年饑荒，背上大鼓，三弦來到海州、沭陽一帶賣藝乞討，后有楊（也有說張）、葛、邱三人跟其學(xué)藝。這三人又根據(jù)海州民間盛行的“太平歌”和“獵戶腔”，進過潤色加工為“怡心調(diào)”和“拉魂腔”，并用此兩腔去演唱鄉(xiāng)村生活和民間故事，后三人都以賣藝為生，逐漸形成后來的泗州戲，柳琴戲和淮海戲。[2]另一說是：源于明清的俗曲，因其早年唱腔的詞格，唱法均與明清俗曲中魯南俚曲以及常用于柳子戲中的曲牌基本相同。

（二）淮海戲的現(xiàn)狀

雖然淮海戲得到了政府的大力扶持但是人才流失，觀眾流失這一系列問題仍然是淮海戲在發(fā)展過程中遇到的阻礙，[3]現(xiàn)從事淮海戲?qū)I(yè)表演的人員不足1000人，淮海戲?qū)I(yè)劇團數(shù)量銳減，原來江蘇省有七個專業(yè)的淮海劇團，但是現(xiàn)在能夠維持正常演出的只有江蘇省淮海劇團，以及連云港市、沭陽縣、灌南縣、泗陽縣的淮海劇團。[4]民間團體雖然活躍但是民間團體演出簡陋，演員的專業(yè)素養(yǎng)太低。三兩個人就可以唱一場戲。民間紅白喜事，老人小孩過生日都會請戲班子，價格比專業(yè)性淮海戲劇團便宜很多，主要從事商演。相比較而言，專業(yè)性劇團，團體規(guī)格高，價格也高很多，多依賴于國家補貼，平?；顒右彩枪嫜莩稣即蠖鄶?shù)。就觀眾而言，新一代的年輕人對于戲曲的接受程度不斷降低，導(dǎo)致淮海戲觀眾年齡的斷層嚴(yán)重。

二、江蘇省淮海劇團對于淮海戲的傳承與保護

淮海戲在近現(xiàn)代幾十年的發(fā)展中離不開政府的幫助和支持，江蘇省淮海劇團作為淮海戲的代表劇團在政府的幫助下不斷地發(fā)展和進步，與此同時也不斷地進行淮海戲的傳承與保護工作，并且為此做出了不可磨滅的貢獻。

（一）江蘇省淮海劇團簡介

江蘇省淮海劇團，1956年經(jīng)江蘇省人民政府批準(zhǔn)成立。前身是大眾紅旗劇團，由于當(dāng)時淮陰的文化生活很繁榮所以成立了劇團，同時期江蘇的淮海劇團都在招兵買馬，因為僅靠大眾紅旗軍團還略有不足，但是得到了省政府的幫助，所以從各個縣調(diào)來優(yōu)秀的演員，成立了江蘇省淮海劇團，因此江蘇省淮海劇團的實力非常雄厚和強大。經(jīng)歷文化大革命以后，很多人員都流失掉了，但是像楊秀英老師這一代人仍然在排練傳統(tǒng)戲，恢復(fù)淮海戲。如今許亞玲老師這一輩演員成為了江蘇省淮海劇團的頂梁柱，吸納了很多新人演員和樂手。淮海劇團人才濟濟，并且承擔(dān)著淮海戲這個劇種的傳承、示范、實驗、演出幾大職能，是淮海戲的代表劇團。

（二）江蘇省淮海劇團現(xiàn)狀

1.劇團構(gòu)成現(xiàn)狀。江蘇省淮海劇團作為事業(yè)單位，60%到90%的支出來源于國家補貼，劇團內(nèi)有編制100多，目前在崗編制僅有94。劇團由辦公室、檔案室、后勤加上藝術(shù)研究科、演藝科、對外聯(lián)絡(luò)部等部門組成。并且擁有很多外聘的人員，樂隊人才薄弱，音樂唱腔設(shè)計人才欠缺。導(dǎo)演非常急缺，大部分情況是演員兼職導(dǎo)演，新創(chuàng)劇目都是外請編劇，演員是劇團自我培養(yǎng)。

2.劇團演員現(xiàn)狀。江蘇省淮海戲劇團的現(xiàn)狀是老一輩的藝術(shù)家大多退居二線，例如楊秀英、楊守英、魏良昭等人。中堅力量是魏佳寧老師和許亞玲老師這一輩的演員。青年演員最年輕的大概在二十多歲?；春蛐氯搜輪T原先由江蘇省淮海劇團內(nèi)部培養(yǎng)，在經(jīng)過淮安市政府的協(xié)調(diào)過后，演員由淮安市戲校代為培養(yǎng)，在學(xué)校學(xué)習(xí)比劇團更系統(tǒng)化、正規(guī)化，但是由劇團提供語言老師和唱腔老師。同時也接納下面縣鄉(xiāng)的優(yōu)秀演員，泗陽在2008年，在縣委縣政府的支持下，培養(yǎng)了30名學(xué)員，與省淮海劇團簽訂了協(xié)議，被省淮海劇團接納，從事專業(yè)的淮海戲曲表演、傳唱、研究。

3.劇團演出現(xiàn)狀。江蘇省淮海劇團的演出非常頻繁，主要分為幾個部分：第一是高雅藝術(shù)進校園，2016年下半年省淮海劇團排演了一部作品《烽火歲月》多表演于高雅藝術(shù)進校園，最近新排演劇目《林道盡》，首演剛完成，即將進入高雅藝術(shù)進校園的巡演。第二是國家藝術(shù)基金和江蘇省藝術(shù)基金年度傳播交流推廣資助項目，這個項目的主要內(nèi)容就是資助優(yōu)秀作品傳播交流推廣活動，發(fā)揮引導(dǎo)和示范的作用。2017年11月7日至13日，江蘇省淮海劇團為了完成省藝術(shù)基金的推廣項目在南博和省文聯(lián)連續(xù)演出了一個星期，每一場演出都是座無虛席。第三是政府安排的演出和公益活動，包括敬老院、福利院慰問還有淮海戲進社區(qū)，送戲下鄉(xiāng)等活動。第四是商業(yè)的演出，包括一些企業(yè)和個人紅白喜事的邀請，不過這類活動相對來說較少。第五是參賽的演出，劇團每排演出新的劇目都會外出參加一定的比賽，因為只有比賽拿獎這個劇目接下來的演出才能得到政府的補貼。[5]各類活動相加，每年的活動不低于120場。

4.觀眾現(xiàn)狀?；春虻挠^眾情況總體還是比較樂觀的，但是相較農(nóng)村，城市的觀眾略少，城市的觀眾大多是文藝青年或者是退休的戲曲愛好者。但是在農(nóng)村的演出大多是惠民演出，是不售票的如果轉(zhuǎn)換為售票形式那么觀眾的情況也是無法想象。[6]2016年11月省淮海劇團在南博演出連續(xù)一星期，每天小茶館的演出都座無虛席。省淮海劇團熊團長表示南博領(lǐng)導(dǎo)主動聯(lián)系明年策劃一個淮安演出月，駐場演出一個月，除了戲曲藝術(shù)還有民間藝術(shù)，民間文化，多方位在南博展示。

（三）江蘇省淮海劇團對淮海戲的傳承保護

1.淮海戲的保護。省淮海劇團許亞玲老師表示進行淮海戲的傳承與保護工作首先要搶救老藝術(shù)家們的影像資料，影像資料不是簡單錄完就結(jié)束的，很多劇目創(chuàng)作靈感都是來源于對這些老資料的深入挖掘?，F(xiàn)在很多采集都形成一種形式了，但這些老藝術(shù)家身上存活的東西還很多，老藝術(shù)家活著一天，健在一天就有很多東西值得去挖掘。[7]現(xiàn)在保存只是簡單的錄制，沒有深入地去挖掘，真正懂的人也有限。老藝術(shù)家們身上存在的一些東西就相當(dāng)于大樹的根，如果沒有根就無法長成參天大樹，風(fēng)一吹就倒，那么后期創(chuàng)造出的東西都是形同虛設(shè)。其次是淮海戲的發(fā)展急需一些新鮮血液，后輩人才隊伍的建設(shè)有所欠缺，所有的工作需要付諸實際的行動而不是單純的喊口號。[8]

2.淮海戲的普及。對于普及淮海戲省淮海劇團也是做了很多的工作，例如一直都在進行的戲曲進校園活動，這樣的活動可以直接在學(xué)校里培養(yǎng)孩子對傳統(tǒng)戲曲的興趣；[9]參加央視戲曲春晚，將淮海戲推廣到更大的舞臺上，許亞玲老師在2016年就帶領(lǐng)學(xué)生參加了央視的元宵晚會；創(chuàng)建網(wǎng)站和微信平臺，在先進的互聯(lián)網(wǎng)平臺對淮海戲的演出情況、獲獎情況等進行推廣，在社會上造成一定的影響；將一些經(jīng)典劇目改編成電影，以一種更先進更融入大眾的形式進行推廣，2018年3月淮海戲《皮秀英四告》的電影攝制劇組組建會已經(jīng)在淮安順利召開，淮海戲大電影這一想法已經(jīng)成功實現(xiàn)。[10]

3.淮海戲的創(chuàng)新?；春蛟诮甑陌l(fā)展中不斷地進行創(chuàng)新，《秋月》就是改良版淮海戲中的優(yōu)秀代表作品，不僅是表演體系包括化妝舞美都做了改動?！肚镌隆芬沧龅搅撕碗娨晞〗榆?。[11]昆曲《牡丹亭》為了吸引年輕觀眾便排演了青春版《牡丹亭》，淮海戲針對年輕群體的觀眾也推出了青春版《三拜堂》，青春版不僅是演員的年輕同時也是藝術(shù)發(fā)展和藝術(shù)創(chuàng)新的年輕，只有做到這樣才能吸引更多的年輕觀眾。[12]

三、淮海戲在都市發(fā)展的可能性

淮安著名劇作家羅懷臻在多年前就提出了“戲曲都市化”這個觀點，這觀點在當(dāng)時引起了軒然大波，很多人持有反對意見，但這個觀點其實非常有遠(yuǎn)見。戲曲都市化說明淮海戲不只在農(nóng)村下里巴那樣去演出，必須也要融入陽春白雪的元素，不僅是昆曲、京劇這樣的劇種是陽春白雪，地方戲現(xiàn)在觀賞性和文學(xué)性也是很強的。為何戲曲現(xiàn)如今越來越講究文學(xué)性，因為現(xiàn)在都市觀眾的文化水平越來越高，傳統(tǒng)劇目《三拜堂》很多年輕觀眾會覺得聽起來會不習(xí)慣，在都市里演出，年輕的觀眾就會覺得坐不住。所以說戲曲都市化在審美和文學(xué)方面包括舞臺元素、音樂元素全部都要與現(xiàn)代接軌，與現(xiàn)代人的審美融合。淮海戲的發(fā)展必須要有文化和想法，社會都在進步，戲曲人必須也要進行思想的轉(zhuǎn)變和進步。

“戲曲都市化”這個想法現(xiàn)在已經(jīng)不是一個虛無的觀點已經(jīng)進行嘗試并且有一定的反響，《秋月》就是“戲曲都市化”進程中一個成功的范例，另一部作品《林道靜》同樣也是“戲曲都市化”進程中一個大膽的嘗試，《林道靜》是一部以青春之歌為典型的年代戲，在全國各地演出反響很好。雖然“接地氣”是淮海戲的根和魂但是淮海戲也不斷的走進年輕人，在大學(xué)演出和觀眾交流，反響都相當(dāng)強烈，淮海戲已經(jīng)不止活躍在田間地頭，上了高雅的舞臺也可以很好看?；春蚪?jīng)過多年的發(fā)展和前輩藝術(shù)家的精雕細(xì)琢已經(jīng)由一個草根的藝術(shù)漸變成一個高大上的藝術(shù)，現(xiàn)如今，淮海戲演員的層次也在不斷提高，演員的層次決定了戲曲的層次，從田間到地頭走過了艱難的過程，這個過程從現(xiàn)在看還是很樂觀的。

參考文獻：

[1]曾鈺.淮海戲的傳承發(fā)展及音樂資源的保護開發(fā)研究[D].南京：南京師范大學(xué)，2011：4.

[2]夏蘭.中國戲曲文化[M].北京：時事出版社，2007：100-101.

[3]劉磊.淮海戲的調(diào)查與研究——以泗陽縣淮海劇團為例[D].溫州：溫州大學(xué)，2016：5.

[4]苗運杰.試論淮海戲的保護與傳承[J].藝術(shù)教育，2015（12）：184.

[5]季婷婷.談淮海戲藝術(shù)的傳承和發(fā)展[J].戲劇之家，2014（18）：33.

[6]王曉康.淺談淮海戲的保護與傳承[J].大眾文藝，2014（10）：16-17.

[7]吳忠.淺談淮海戲的繼承和發(fā)揚[J].戲劇之家（上半月），2012（Z1）：10.

[8]朱恒夫.傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合-評新編淮海戲《秋月》[J].上海戲劇，2015（11）：32-33.

[9][12]湯承樹.淮海戲創(chuàng)新談[J].戲劇之家（上半月），2011（08）：18.

[10]陳森.從“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”角度談淮海戲的繼承與發(fā)展[J].長春教育學(xué)院學(xué)報，2015（18）：73-74.

[11]朱恒夫.傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合-評新編淮海戲《秋月》[J].上海戲劇，2015（11）：32-33.