馮朱曉

摘 要：社會公正理論強(qiáng)調(diào)：個體得到資源份額的異同水平與其對“公正分配”的看法有關(guān);情緒的激發(fā)與此異同有關(guān)。但沒有說明可用于建立“公正分配”的完整參照點(diǎn)、在公正判斷過程中引起的一系列情緒及其目的。為此闡述了由公正判斷引出的參照點(diǎn)概念、特定情緒的建構(gòu)過程、在此間起調(diào)解作用的心理動力學(xué)、情緒反應(yīng)的目的對個體自身、他人和社會的建構(gòu)，并假設(shè)在公正判斷過程中喚起的目標(biāo)情緒，使用了不同參照點(diǎn)，出現(xiàn)在特定建構(gòu)情景中。

關(guān)鍵詞：分配公正;情緒;參照點(diǎn)

一、緒論

社會公正話題由來已久，跨越了社會科學(xué)與人文科學(xué)。社會公正與情緒的關(guān)系研究成果頗豐，但仍有許多地方需要補(bǔ)充完善。本文詣在社會學(xué)的新興領(lǐng)域——人類情緒研究——作為公正理論研究的切入點(diǎn)，著眼于初步歸納社會學(xué)中一些理論，包括公正與情緒、一系列更廣泛的理論視角和研究傳統(tǒng)。在此基礎(chǔ)上，本文假設(shè)，在公正判斷過程中喚起的目標(biāo)情緒，使用了不同的參照點(diǎn)，出現(xiàn)在特定的建構(gòu)情景中。

二、參照點(diǎn)的類型

參照點(diǎn)的性質(zhì)和類型確實(shí)對在公正評估過程引起的各種情緒，以及這些情緒如何直接被引發(fā)產(chǎn)生影響。一是期望狀態(tài);當(dāng)存在一個對給定的資源分配水平的期望狀態(tài)時，就會出現(xiàn)情緒賭注。個體過去意識到的期望越多，現(xiàn)在這些期望就會越明顯，而這些期望也會更有可能被用來評估資源分配是否公正。二是規(guī)則;個體使用參照點(diǎn)去評估公正，會成為常規(guī)信仰系統(tǒng)的一部分。三是他人規(guī)則;人們經(jīng)常拿自己的資源份額與他人的作對比。相反，地位低下者未被賦予與地位更高者相同級別的資源，即使他們的成本、投資都很高。四是絕對單位;這是社會結(jié)構(gòu)的微觀層次，當(dāng)分類和評估個體為不同類別時，影響了人們?nèi)绾螌Υ舜?。五是組織;個體可能拿自己的所得與組織的全部資源相比較，來判斷所得資源份額是否公正。有學(xué)者認(rèn)為，集體價值觀會影響對程序和整體公正氣氛的看法。六是宏觀分配;個體有時將他們的份額與以他們所理解的資源一般分配法作非常宏觀層面的比較。七是替代品;人們會經(jīng)常用他們資源的替代來源、以及他們可能期待從這些替代品中得到什么，作為一個參照點(diǎn)，去評估目前得到的份額是否公正。

三、建構(gòu)過程

資源分配產(chǎn)生的公正評估，通常發(fā)生在特定的社會建構(gòu)（本文稱之為“建構(gòu)過程”）中。情緒的激發(fā)作為公正評估的起因或結(jié)果，也會受到特定的建構(gòu)過程的影響。這些過程不僅影響公正評估的參照點(diǎn)的性質(zhì)，還會影響評估過程中個體情緒反應(yīng)的種類和方向。

一是交換過程;交換作為資源分配的一個機(jī)制，強(qiáng)調(diào)了要理清情緒與公正之間的關(guān)系。交換有若干種基本類型，如互惠交換、談判、泛化、生產(chǎn)，每種類型多少會影響人們公正的概念以及情緒的激發(fā)。二是連結(jié)過程;把一個復(fù)雜組織中的團(tuán)體連結(jié)在一起，可以讓成員們在本團(tuán)體中面對面地互動，也可以結(jié)合外在強(qiáng)化物如晉升、加薪等達(dá)到組織目標(biāo)以實(shí)現(xiàn)團(tuán)結(jié)。三是不平等過程;個體得到的比他人少或沒有得到應(yīng)得的份額，此不平等便產(chǎn)生消極情緒。西方資本主義社會普遍認(rèn)為，組織中的有權(quán)力者應(yīng)該得到比無權(quán)者更好的對待。四是權(quán)利依賴;當(dāng)個體發(fā)現(xiàn)自己依賴于他人來獲得有價值的資源，或發(fā)現(xiàn)資源供給者認(rèn)為資源接受者所擁有的沒有價值時，便出現(xiàn)了依賴，單純的依賴引起的不平衡感提醒個體設(shè)法通過許多可能的策略達(dá)到平衡。

四、心理動力學(xué)

個體通過心理動力學(xué)連結(jié)社會建構(gòu)過程與參照點(diǎn)?；旧?，個體通過發(fā)現(xiàn)自己美德的建構(gòu)情況以及通過用來比較自己資源份額的參照點(diǎn)，來作出公正評估。公正和情緒是由許多人類共有的基本心理傾向進(jìn)行運(yùn)作的結(jié)果。

一是完形過程;個體總是拿自己的處境與一些參照點(diǎn)作比較，尤其是涉及到有價值的資源的分配時。公正評估過程中，個體得到的資源份額越偏離參照點(diǎn)，引起的消極情緒就越強(qiáng)烈。二是自我和同一性;人類的認(rèn)知能力使他們可以視自己為不同情境中的客體。通過解讀他人的姿勢或自省，在某種程度上，個體可以得知他人如何看待自己，或他們?nèi)绾畏细鞣N各樣的標(biāo)準(zhǔn)，這些標(biāo)準(zhǔn)包含于文化價值觀、信仰、規(guī)則以及人們自帶的自我和同一性中。三是防御機(jī)制;由格式塔和自我調(diào)節(jié)動力學(xué)引起的認(rèn)知與情緒過程，通過人類的能力使之復(fù)雜化，激活防御機(jī)制以保護(hù)自己。抑制是主要機(jī)制，能增強(qiáng)自我與他人對自己的反應(yīng)之間的不協(xié)調(diào)引起的消極情緒體驗(yàn)，這些情緒通常轉(zhuǎn)化成新的、更強(qiáng)烈的情緒狀態(tài)，并周期性地爆發(fā)。四是歸因;人們都愿意對經(jīng)歷做因果歸因，對自己、他人和社會結(jié)構(gòu)分配因果關(guān)系。當(dāng)壓抑、轉(zhuǎn)換消極情緒，個體就會為自己的消極情緒做出外部歸因，繼而責(zé)備他人和社會結(jié)構(gòu)。在做出這些外部歸因時，他們幾乎總是處于憤怒的情緒狀態(tài)，盡管這會喚醒恐懼情緒。

五、結(jié)語

本文突出強(qiáng)調(diào)了情緒與公正之間的關(guān)系及其影響，探討了在各種社會情景中，情緒在公正中的作用;簡單回顧了以往的和現(xiàn)在的公正研究的地位及與本文的關(guān)系;努力擴(kuò)展由公正判斷引出的參照點(diǎn)的概念，拓展決定公正判斷過程中引起的特定情緒的建構(gòu)過程，擴(kuò)充在參照點(diǎn)、建構(gòu)過程、引發(fā)情緒間起調(diào)解作用的心理動力學(xué)，拓寬情緒反應(yīng)的目的對個體自身的、他人的和社會的建構(gòu);并假設(shè)在公正判斷過程中喚起的目標(biāo)情緒，使用了不同的參照點(diǎn)，出現(xiàn)在特定的建構(gòu)情景中。另外，本文概述了為什么關(guān)注此話題對更好地理解社會公正可能至關(guān)重要，可能如何為一個新的、更多過程導(dǎo)向的公正研究時代作準(zhǔn)備，更加關(guān)注從屬于社會公正問題的火熱的認(rèn)知方面。

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