王美玲 陳洪

摘? 要：奧尼爾的《榆樹下的欲望》與曹禺的劇作《雷雨》，這兩部悲劇作品在很多方面呈現(xiàn)出驚人的相似之處。他們的悲劇意識(shí)不僅來自對(duì)古希臘悲劇的沉迷，更來自個(gè)人悲劇。這不僅反映在主題、人物、技巧、文化內(nèi)涵等顯在表層上，也呈現(xiàn)在他們對(duì)生命、社會(huì)、人性深刻理解與把握的深層隱性形態(tài)上。

關(guān)鍵詞：比較;分析;《榆樹下的欲望》;《雷雨》

[中圖分類號(hào)]：J8? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2018）-35--03

引言：

曹禺和奧尼爾是20世紀(jì)上半葉成就巨大的劇作大師，《雷雨》和《榆樹下的欲望》是中西方兩部令人震撼的家庭悲劇。但是由于兩位作家所處的社會(huì)環(huán)境不同，文化背景與傳統(tǒng)思想上的差別，兩部相似的作品中也呈現(xiàn)出了不同的人物形象與藝術(shù)個(gè)性，從這兩部劇作中我們也不難看出中西方在傳統(tǒng)文化上的差異。

一.相似形

兩部劇作在人物性格，劇情發(fā)展等方面具有諸多相似性。

（一）兩部劇作都有俄狄浦斯情節(jié)。

俄狄浦斯本是希臘神話中的悲劇人物，演變到今天就是我們通常說的“戀母情結(jié)”。兩部劇作中的男主人公都依戀父親再娶的妻子，他們情不自禁地愛上自己的繼母，繼而導(dǎo)致一系列悲劇的產(chǎn)生。

奧尼爾的《榆樹下的欲望》，是一部三幕的悲劇，出版于1924年，描寫了一部因家族財(cái)產(chǎn)繼承斗爭(zhēng)而導(dǎo)致的亂倫愛情悲劇。75歲的莊園主卡伯特是一個(gè)麻木不仁，守財(cái)如命的老頭，在他眼里只有不斷地勞作。他的前兩任妻子都勞累而死，他三婚娶了25歲的艾比為妻，這種不相稱的結(jié)合自然不是因?yàn)閻矍?。艾比是個(gè)富有心機(jī)的女人，她嫁給卡伯特只是為了有個(gè)家，為了他的莊園和財(cái)產(chǎn)。因?yàn)樗饲耙呀?jīng)有過一次不幸的婚姻，讓她痛苦不已。埃本是卡伯特的小兒子，自幼喪母，他極其厭惡父親卻又無法反抗他的壓迫，在他心里只有對(duì)莊園的欲望和對(duì)母親的懷念。艾比很快被年輕健壯的埃本吸引，并絞盡腦汁勾引他，她告訴埃本要取代他的母親來照顧他，埃本出于對(duì)母親的依戀，陷入她的溫柔鄉(xiāng)，愛上她的美麗與成熟，在他眼里，艾比既是母親，也是情人，劇作第三幕所描述：

ABBIE—（fiercely）She knows I love ye！

EBEN--（his face suddenly lighting up with a fierce， triumphant grin） I see it！ I sees why. It's her vengeance on him--so's she kin rest quiet in her grave！

ABBIE--（wildly） Vengeance o' God on the hull o' us！ What d'we give a durn？ I love ye， Eben！ God knows I love ye！ （She stretches out her arms for him.）

EBEN--（throws himself on his knees beside the sofa and grabs her in his arms--releasing all his pent-up passion） An' I love yew， Abbie！--now I kin say it！ I been dyin fur want o ye—every hour since you come！ I love you！ （ Their lips meet in a fierce， bruising kiss.）

起初兩人的彼此吸引源于對(duì)肉欲的迷戀，埃本只是艾比手中的旗子，滿足自己欲望的工具而已，有了孩子之后她便能更容易地得到農(nóng)場(chǎng)。但隨著時(shí)間的推移，隨著他們孩子的誕生，他們身體上的本能欲望漸漸地升華為精神上的依戀，情欲演變成了熾熱的愛情。

曹禺的《雷雨》，同樣是一部家庭悲劇。周萍年幼喪母，住在鄉(xiāng)下，長(zhǎng)大后才搬來周公館和父親周樸園生活在一起。沒有母愛，又與父親遠(yuǎn)離，按弗洛伊德的理論推測(cè)，就會(huì)使他固有的“俄狄浦斯”情節(jié)得不到排解，從而影響人格發(fā)展。周萍愛上繼母繁漪，就是亂倫意識(shí)作怪的結(jié)果。搬來周公館，他并沒有享受到家庭的溫暖和父愛，周樸園是一個(gè)帶有濃厚的封建性的資本家，是半殖民地半封建社會(huì)里統(tǒng)治勢(shì)力的代表。在家庭生活中，他更是一個(gè)封建暴君，專橫獨(dú)斷，唯我獨(dú)尊，妻子和兒子都懼怕他。缺少婚姻幸福的繁漪和缺少關(guān)愛的周萍，兩人的精神共鳴產(chǎn)生了強(qiáng)烈的碰撞。周萍對(duì)繼母說出了不該說的話，做出了不該做的事。名義上，繁漪是周萍的繼母，但是在周萍心里，他把繁漪當(dāng)成了真正的母親，他渴望得到自己從來沒有得到過的母愛和關(guān)懷。但因?yàn)槟挲g上的接近，母愛需求和性愛需求混沌不清，這種母愛和關(guān)懷就只有通過情欲的幫助才能獲得，因此他們?cè)浇缌耍?/p>

繁漪和周萍的亂倫關(guān)系終究是見不得人的，周萍以“一時(shí)糊涂”“愧疚”等言辭慢慢疏離了繁漪，兩人變得敵對(duì)起來，繁漪說周萍“救活了我又不理我，撇的我枯死，慢慢的渴死”，周萍也說過要繁漪去死的絕情話。這種畸形的錯(cuò)位情感讓周萍越發(fā)地想要逃離，后來便愛上了家里的傭人，美麗清純的四鳳。相比之下，《榆樹下的欲望》中艾比還是幸運(yùn)的，比繁漪幸運(yùn)，起碼她得到了埃本全部的愛。兩部劇作中的亂倫情感，皆以悲劇收?qǐng)觥?/p>

（二）兩部劇作中的女主人公也具有諸多的相似性。

繁漪和艾比，兩個(gè)悲劇女主人都有著相似的悲慘經(jīng)歷，都與繼子發(fā)生了不倫之戀，都經(jīng)歷了許多辛酸和磨難。這兩個(gè)人物形象雖出自不同國家，不同作家，不同年代，但她們的性格神情，形貌和經(jīng)歷呈現(xiàn)出驚人的相似性，兩人最終也都因?yàn)閻矍槎呦驓?，一個(gè)接受法律的制裁，一個(gè)瘋瘋癲癲，都陷入痛苦的深淵。

首先在外在形象和內(nèi)在心理上，繁漪和艾比都有諸多相似性，她們身上都富有一種難以抑制的活力。繁漪，雖是一個(gè)沉靜，文弱的大家閨秀，可是她勇敢，果斷，“她有火熾的熱情，一顆強(qiáng)悍的心，也敢沖破一切的桎梏，做一次困獸的斗”。她倔強(qiáng)，執(zhí)拗，敢于吐露自己的心聲，敢于追求自己所想所愛。艾比，同樣是一個(gè)充滿活力的女人，年輕，豐滿，“她的嘴角有力，執(zhí)拗，眼睛里有著一種堅(jiān)決的，毫不退卻的神氣”，“身上有一種騷動(dòng)，野性和不顧一切的氣質(zhì)”。由此可見，這兩個(gè)不同時(shí)代不同國度的女子是一樣的活力四射，不可禁錮，也更不會(huì)屈服，她們都是那樣的無所畏懼，那樣的勇于追求。

其次，繁漪和艾比都有著悲慘的人生經(jīng)歷。艾比自幼就是孤兒，童年過得很悲慘，成長(zhǎng)過程中歷經(jīng)艱辛和磨難。長(zhǎng)大之后，嫁給了一個(gè)酒鬼，沒過幾年的時(shí)光，丈夫和孩子就都死了。于是她通過婚姻來改變自身的處境，改變自己的命運(yùn)，她太想有個(gè)屬于自己的家了。為了生活，她嫁給75歲高齡的卡伯特——一個(gè)年長(zhǎng)她40歲的農(nóng)場(chǎng)主。毋庸置疑，他們之間沒有愛情的，這是一段極不相稱，無情無望的婚姻。比起艾比，繁漪的幼年要幸運(yùn)得多，她出身富貴，是名副其實(shí)的大家閨秀，但在婚姻上與艾比是極其相似。18歲的繁漪不得不接受“父母之命，媒妁之言”，嫁給了比她大20歲的周樸園。從此，年輕貌美的繁漪走進(jìn)了一個(gè)無愛的婚姻夢(mèng)魘之中，忍受周樸園的虛偽自私，專橫霸道，過著度日如年的日子。不難看出，在婚姻愛情上，艾比和繁漪，她們的痛苦是相似的，都是備受壓抑束縛的女性，婚姻沒有帶給她們絲毫溫暖和慰藉。在這種無淵的痛苦中，她們不甘于干涸的情愛生活，歪曲地，甚至變態(tài)地渴求男女間的正常感情。而二人又都同樣地愛上了丈夫與前妻所生的兒子，在不倫之戀中付出了執(zhí)迷不悔的真情。最終，艾比和埃本走進(jìn)警局，繁漪變瘋，周萍死去，雙雙以悲劇收?qǐng)觥?/p>

二.不同點(diǎn)

（一）寫作背景不同

《榆樹下的欲望》，這部美國歷史劇創(chuàng)作于1924年，故事發(fā)生于1850年新英格蘭的一個(gè)農(nóng)場(chǎng)上。在十九世紀(jì)上半葉，美國還是一個(gè)新國家，僅在英國正式承認(rèn)其獨(dú)立五十年后，大量西歐移民和西部移民涌入，為其經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了免費(fèi)的勞動(dòng)力。這些移民是美國早期發(fā)展的一個(gè)重要因素。美國人熱衷于追求物質(zhì)上的富裕。當(dāng)然，貪婪本身并不是美國由來已久的一種現(xiàn)象，而是在清教徒的狂熱分子出現(xiàn)之后，才成為美國的一種現(xiàn)象。而奧尼爾的父親，詹姆斯﹒奧尼爾在1850年左右經(jīng)歷饑荒后離開愛爾蘭，來到美洲大陸，到處巡演，可以說流浪生活是少年奧尼爾的全部記憶，他的漂泊生涯，淘金經(jīng)歷，都對(duì)其創(chuàng)造產(chǎn)生了重大影響。而在他創(chuàng)作這部劇作之前，他的家庭遭遇了重大變故，親人的逝世對(duì)他打擊甚深，因此，《榆樹下的欲望》的創(chuàng)作也是奧尼爾懷念家人的一種方式。

評(píng)論界大多認(rèn)為奧尼爾的《榆樹下的欲望》，對(duì)于抨擊人類的貪婪和欲望有著重大的意義。在這部劇作中，卡伯特是一個(gè)75歲的老人，他強(qiáng)壯，堅(jiān)硬，他是一個(gè)典型的清教徒，節(jié)儉，自私，惜財(cái)。兩任前妻留下來的三個(gè)兒子，沒有一個(gè)能讓他滿意和幸福。沒有一個(gè)兒子是他理想中的農(nóng)場(chǎng)繼承人。此外，在這一時(shí)期，新英格蘭清教主義在美洲盛行，卡伯特帶著他的家人過著清教徒式的生活。他們幾乎每天都在工作，在堅(jiān)硬的石頭中勞作，如奴隸一般。在卡伯特看來，妻子和兒子都是仆人，沒有愛和親情可言。

《雷雨》是曹禺于1933年創(chuàng)作的一部偉大的戲劇劇本，是一部杰出的現(xiàn)實(shí)主義悲劇，劇作以中國20世紀(jì)20年代半殖民地半封建社會(huì)為背景。描寫了一個(gè)封建資本家周樸園家庭內(nèi)部的糾葛以及周，魯兩家復(fù)雜的矛盾沖突，揭露了以周樸園為代表的封建資本家的偽善，兇殘，腐朽，鞭撻了黑暗的封建社會(huì)。

《雷雨》創(chuàng)作前，也正是第一次大革命的前夕，階級(jí)斗爭(zhēng)出于異常尖銳的狀態(tài)，與此同時(shí)，中國無產(chǎn)階級(jí)開始登上歷史舞臺(tái)，但人民群眾受到的剝削和壓迫也十分殘酷。曹禺先生本身就出生于一個(gè)沒落的封建家族，自幼就目睹了中國半殖民地半封建社會(huì)的黑暗事實(shí)，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的反抗意識(shí)。經(jīng)過多年的思考和醞釀，在1933年，就讀清華大學(xué)四年級(jí)時(shí)完成了他的處女作《雷雨》。談到寫作意圖時(shí)，曹禺說，《雷雨》是在“沒有太陽的日子里的產(chǎn)物”，“那個(gè)時(shí)候，我是想反抗的，因陷于舊社會(huì)的黑暗，腐惡，我不甘模棱地活下去，所以我才拿起筆?！独子辍肥俏业牡谝宦暽胍?，或許是一聲吶喊?！彼舱f到，“寫《雷雨》是一種情感的迫切的需要，仿佛有一種情感的洶涌的流來推動(dòng)我，我在發(fā)泄著被壓抑的憤懣，毀謗著中國的家庭和社會(huì)?！背酥袊鐣?huì)的現(xiàn)狀和曹禺自身的經(jīng)歷，外國作家對(duì)曹禺的創(chuàng)作影響很大，當(dāng)時(shí)挪威作家易卜生的話劇已傳入中國，描寫了許多揭露社會(huì)黑暗的優(yōu)秀劇本，此外，莎士比亞和古希臘的話劇對(duì)曹禺的創(chuàng)作也有深遠(yuǎn)的影響。

（二） 劇中人物的欲望不同

欲望，扎根于每個(gè)人的內(nèi)心，這是成長(zhǎng)必不可少的，但是欲望的無限膨脹則會(huì)成為邪惡的根源，最終導(dǎo)致悲劇的產(chǎn)生。人，作為社會(huì)的一員，無論在什么時(shí)代，都有各種各樣的欲望，可悲的是，人們常常迷失其中?！队軜湎碌挠泛汀独子辍罚@兩部?jī)?yōu)秀的戲劇作品向我們展示了劇中形形色色的欲望。這兩部以毀滅告終的悲劇，也是欲望的悲劇。劇中人物都有著各自不同的欲望。

《榆樹下的欲望》，索性就以“欲望”為題，通過對(duì)卡伯特一家“生活”和“斗爭(zhēng)”的細(xì)膩刻畫，揭示出人性中強(qiáng)烈的物質(zhì)占有欲和情欲的破壞力量。尤金﹒奧尼爾認(rèn)為“人的悲劇不僅是外部力量造成的，而且也是自己的悲劇性缺陷，荒謬的本身是一種弱點(diǎn)造成的，人類最終走向毀滅，其根本原因，是人性中的黑色欲望所導(dǎo)致?！痹诖藙∽髦?，卡伯特家的每一位成員都有強(qiáng)烈的物質(zhì)占有欲。農(nóng)場(chǎng)主卡伯特自私冷漠，不愛任何人，也無人愛他，他一心所想的就是如何掙錢，如何保護(hù)農(nóng)莊。他的兩個(gè)大兒子，西蒙和彼得更是為了錢財(cái)而離家去往西部淘金，對(duì)黃金有著近乎瘋狂的熱愛。而小兒子埃本對(duì)農(nóng)場(chǎng)有著強(qiáng)烈的欲望，除此之外，他還對(duì)自己的繼母有著欲望，陷入亂倫之戀，實(shí)則也是他擺脫不了對(duì)母親形象的欲望。艾比，本就是一個(gè)充滿野心的女子，初來農(nóng)場(chǎng)，就想占有這兒的一切，不擇手段的勾引埃本，而在她真正愛上埃本之后，她對(duì)愛人的欲望超過了對(duì)財(cái)產(chǎn)的渴望，甚至不惜殺死自己的兒子來挽留埃本。最終，欲望給他們帶來了悲劇行結(jié)局，艾比和埃本走向死亡，卡伯特一人留在農(nóng)場(chǎng)，孤獨(dú)地生活。

《雷雨》，在曹禺先生的筆下，劇中人物的欲望更是展現(xiàn)得淋漓盡致。周樸園，周公館的主人，擁有強(qiáng)烈物質(zhì)占有欲的典型代表們。在他看來，所謂的親情，愛情，婚姻，都是圍繞著物質(zhì)欲望展開的。為了地位和金錢，他拋棄了魯侍萍和剛出生的兒子，然后娶了年輕貌美的大家閨秀--繁漪。但是，他與繁漪之間有毫無愛意，只有一味地專制和壓迫，他害了兩個(gè)女子，既不是好丈夫，也不是好父親，兒子們懼怕他，沒人愛他。繁漪，她追求的不是金錢地位，而是想做一個(gè)女人，一個(gè)被寵愛，被關(guān)懷的女人。對(duì)周樸園來說，她是財(cái)產(chǎn)，對(duì)周沖來說，她是一個(gè)冷漠的母親。只有在周萍那里，她才能堅(jiān)定地認(rèn)定自己是一個(gè)女人。因此，為了滿足她對(duì)愛和自由的渴望，她狠下心來揭露了所有的真相，揭露了她和周萍不為人知的過往，摧毀了兩個(gè)家庭。而周萍，一個(gè)因?yàn)橄肽钅赣H而愛上繼母的悲劇人物，最終為了擺脫這種畸形的愛戀，愛上了同母異父的四鳳，他所追求的也是自由和熱烈的愛，只是最后都化為虛有，他和四鳳也雙雙離世。

《雷雨》和《榆樹下的欲望》，都描寫了由于人的欲望而導(dǎo)致的悲慘結(jié)局，但二者之間存在著差異。西方文化受到古希臘文化，羅馬文化以及希伯來文化三種文化的影響，而中國則是儒，道兩家影響下的文化體系。由于中西方文化結(jié)構(gòu)和心理結(jié)構(gòu)的差異，《榆樹下的欲望》比《雷雨》更強(qiáng)烈，更具有悲劇性。

三.結(jié)語

《雷雨》和《榆樹下的欲望》，作為中西方兩部偉大優(yōu)秀的戲劇作品，在表現(xiàn)主題和人物形象等方面都具有許多相似點(diǎn)，兩部劇作的題材也并不新奇，都是關(guān)于繼子和后母的亂倫之戀以及父子之間關(guān)系緊張的話題。但毋庸置疑，兩部戲劇取得了空前的成功，通過細(xì)膩地刻畫人物形象和描寫典型環(huán)境，作品內(nèi)容很好的地再現(xiàn)了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，讓讀者感受到一個(gè)時(shí)代的悲哀。此外，通過對(duì)比和研究， 兩部戲劇之間的異同，也讓我們對(duì)中西方文化背景有了更深入的了解。

參考文獻(xiàn)：

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