陳軍

【摘要】黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央要求全面貫徹黨的教育方針，把立德樹人作為教育的根本任務(wù)?；A(chǔ)教育應(yīng)該先是“人”的教育，然后才是“才”的教育。對于以鄉(xiāng)村孩子和外來務(wù)工人員子女為主體的鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校，應(yīng)該以德育統(tǒng)領(lǐng)各學(xué)科教學(xué)，將德育融入智育、體育、美育、勞動技術(shù)、綜合實踐活動等諸多教育之中，使其相互滲透，協(xié)調(diào)發(fā)展，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中正品行、增才干，促進學(xué)生科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)的共同提高，真正為鄉(xiāng)村孩子提供適合于他們的教育。

【關(guān)鍵詞】德育；校本課程；適合的教育

諫壁中心小學(xué)創(chuàng)辦于1906年，百年的辦學(xué)歷史，為學(xué)校積淀了深厚的文化底蘊和教育底蘊。但由于學(xué)校地處鄉(xiāng)村，近年來，外部環(huán)境和學(xué)校辦學(xué)條件雖然得到了不斷的改善，但學(xué)生的整體素質(zhì)和家庭教育等狀況卻不容樂觀。同時，作為托底學(xué)校，我們每年還得接收數(shù)量不等的轉(zhuǎn)入學(xué)生，他們大多基礎(chǔ)薄弱，缺乏良好的家庭教育、學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活習(xí)慣，這些都嚴重制約了我校學(xué)業(yè)水平和辦學(xué)質(zhì)量的提升。

面對上述種種困境，近年來，學(xué)校也在教育局的領(lǐng)導(dǎo)和相關(guān)部門的指導(dǎo)下，認真制定發(fā)展規(guī)劃，狠抓常規(guī)管理，積極開展各類活動，努力提升教育教學(xué)質(zhì)量，但讓我們困惑的是，效果始終不盡如人意。這迫使我們不得不再次靜心思考，我們的教育，是否立足學(xué)校和學(xué)生實際，為他們提供了適合的教育？怎樣把制度、規(guī)范等一系列硬性的東西轉(zhuǎn)化為能觸動孩子心靈的東西，讓學(xué)生能夠自覺地獲得成長？所以我們開始尋找教育工作的突破口。

一、目前存在的問題

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央要求全面貫徹黨的教育方針，把立德樹人作為教育的根本任務(wù)。立德樹人揭示了德育在人的全面發(fā)展中的突出地位，強調(diào)促進人的德性成長是教育的首要任務(wù)?；仡櫘斚?，我們的德育缺乏實效性。把德育從完整的教育中割裂、抽離出來，不能很好與學(xué)科教學(xué)結(jié)合，以致德育和智育其實就是“兩張皮”。所構(gòu)建的課堂教學(xué)模式，不同程度地存在教學(xué)過程功利化和知識化問題，重知識教學(xué)，輕思想教育，還沒有形成有效的全員育人、全程育人、全方位育人的格局。學(xué)校育人工作出現(xiàn)了某種程度上的蒼白和無奈。

我校學(xué)生主要來自諫壁街道所屬的十一個村和社區(qū)，一千三百余名學(xué)生中，有近15%的孩子和自己的爺爺奶奶或外公外婆住在一起，還有約5%的孩子寄住在親戚家，這種現(xiàn)象對孩子教育的監(jiān)管非常的不利；有70%的家長是初中文化程度以下，家長的整體素質(zhì)偏低，他們很少關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活習(xí)慣，對孩子的教育方法單一，常利用打罵和懲罰來教育孩子。隨著諫壁地區(qū)常住人口逐年減少，外來人口不斷增加，我校外來務(wù)工人員子女占比已超60%，他們大多生活環(huán)境較差，流動性強，很多學(xué)生衛(wèi)生習(xí)慣差，種種問題，使得學(xué)校的道德素質(zhì)教育面臨嚴峻的考驗。

我們認為，基礎(chǔ)教育應(yīng)該先是“人”的教育，然后才是“才”的教育，尤其是我們這樣一所以鄉(xiāng)村孩子和外來務(wù)工人員子女為主體的學(xué)校，應(yīng)該以德育統(tǒng)領(lǐng)各學(xué)科教學(xué)，將德育融入智育、體育、美育、勞動技術(shù)、綜合實踐活動等諸多教育之中，使其相互滲透、協(xié)調(diào)發(fā)展，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中正品行、增才干，促進學(xué)生科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)的共同提高，真正為鄉(xiāng)村孩子提供適合于他們的教育，實現(xiàn)“為學(xué)生終身發(fā)展奠基”的辦學(xué)理念。

二、開發(fā)三個校本課程，構(gòu)建德育課程體系

1.禮儀伴成長

隨著“八禮四儀”教育的深入開展，我校2012年被評為鎮(zhèn)江市首批文明禮儀教育示范校，為了進一步培養(yǎng)學(xué)生講文明、懂禮儀、辨美丑的基本態(tài)度和自我教育的基本能力，學(xué)校于2014年著手編撰禮儀校本教材《禮儀伴成長》，并進入低年級課堂實施教育，現(xiàn)已成為我校禮儀教育的一個特色。該教材在2018年省文明辦舉行的禮儀教材評選中獲得二等獎。

2.善行天下，愛滿人間

2018年，在市、區(qū)慈善總會的關(guān)心下，我校被確定為“鎮(zhèn)江市校園慈善文化教育基地”。慈善文化的核心是利他主義價值觀，弘揚慈善文化就是要營造濃郁的“人文關(guān)懷”的氛圍，使全社會呈現(xiàn)一種穩(wěn)定和諧的狀態(tài)。為了更好地培養(yǎng)學(xué)生的良好品質(zhì)和高度的社會責(zé)任感，學(xué)校啟動編撰慈善校本教材《善行天下，愛滿人間》，目前該教材已成冊付印，即將進入中年級課堂。

3.生態(tài)文明，和諧與共

作為江蘇省的綠色學(xué)校，我校積極開展了系列生態(tài)教育的探索和實踐，“綠色銀行”“躬勤農(nóng)場”等生態(tài)教育特色受到社會的廣泛關(guān)注。為進一步培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)意識，形成與自然、與他人、與社會和諧相處的思想，鍛煉學(xué)生的勞動技能，進一步彰顯學(xué)校生態(tài)教育特色，今年上半年，在原有生態(tài)教育實踐的基礎(chǔ)上，我校又編撰了《生態(tài)文明，和諧與共》校本教材，并于本學(xué)期進入高年級課堂進行實踐。

三、確立五大培養(yǎng)目標，為學(xué)生終生發(fā)展奠基

在學(xué)校“為學(xué)生終生發(fā)展奠基”的辦學(xué)理念的引導(dǎo)下，以“躬勤”校訓(xùn)為教育核心，通過構(gòu)建以“禮儀、慈善、生態(tài)”為中心的德育校本課程體系，讓學(xué)生達成以下五個目標。

1.通過學(xué)習(xí)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和民族精神，培養(yǎng)學(xué)生愛國、愛家、愛校的思想感情。

2.通過《禮儀伴成長》校本教材的學(xué)習(xí)和實踐，培養(yǎng)學(xué)生講文明、懂禮儀、辨美丑的基本態(tài)度和自我教育的基本能力。

3.通過《善行天下，愛滿人間》校本教材的學(xué)習(xí)和實踐，讓學(xué)生有愛心、懂謙讓，培養(yǎng)學(xué)生的良好品質(zhì)和高度的社會責(zé)任感。

4.通過《生態(tài)文明，和諧與共》校本教材的學(xué)習(xí)和實踐，培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)意識，形成與自然、與他人、與社會和諧相處的思想，鍛煉學(xué)生的勞動技能。

5.通過各類綜合實踐活動，引導(dǎo)學(xué)生體驗人生，培養(yǎng)學(xué)生良好的心理品德和自我調(diào)節(jié)能力。

四、完善兩類評價機制，促師生共成長

1.建立形式多樣的教師考核評估機制

（1）通過定性和定量相結(jié)合的方式，對教師組織德育活動、實施校本課程的情況進行評價，并納入績效考核。

（2）定期組織人員對教師備課、上課中是否落實德育教育進行檢查，并將檢查結(jié)果作為教師年度考核的重要依據(jù)。

2.建立多元評價的學(xué)生綜合評價機制

（1）用好學(xué)生成長記錄袋，注重對學(xué)生身心發(fā)展的過程性評價，注重對學(xué)生思想品德、行為習(xí)慣、學(xué)習(xí)態(tài)度、身心健康、個性發(fā)展等諸方面因素的評價，變單一的成績涮介為全面發(fā)展的綜合評價。

（2）設(shè)計學(xué)生成長評價手冊，采用積分制對學(xué)生在不同年段實施德育校本課程過程中的成長進行發(fā)展性評價，并將單純的教師對學(xué)生的涮介轉(zhuǎn)變?yōu)榻處?、家長、學(xué)生共同參與的評價。

我們期待，通過《禮儀伴成長》《善行天下，愛滿人間》《生態(tài)文明，和諧與共》系列德育校本課程的實施與推進，為鄉(xiāng)村孩子提供適合的教育，將諫小學(xué)子培養(yǎng)成懂禮儀、有愛心、與自然、與社會和諧共處，充滿正能量的合格公民，為學(xué)生終生發(fā)展奠基。