楊 雪 胡曉紅

（東北師范大學(xué),吉林 長(zhǎng)春 130024）

黨的十九大是在全面建成小康社會(huì)決勝階段、中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的關(guān)鍵時(shí)期召開的一次重要大會(huì)。習(xí)近平同志在十九大報(bào)告中指出：“中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。”①這是在新的歷史條件下繼續(xù)奪取中國特色社會(huì)主義偉大勝利的新時(shí)代，是決勝建成小康社會(huì)的新時(shí)代，是奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新時(shí)代，是我國日益走近世界舞臺(tái)中央、不斷為人類作出更大貢獻(xiàn)的新時(shí)代。實(shí)現(xiàn)新時(shí)代的新使命離不開全國人民、全體中華兒女與全部黨員的共同努力，新時(shí)代的到來與新使命的確立呼喚愛國主義教育。中國特色社會(huì)主義思想體系之中的中國方略為新時(shí)代愛國主義教育路徑的創(chuàng)新發(fā)展提供了指導(dǎo)，并為新時(shí)代愛國主義教育實(shí)效性的提升提供了可能。

黨的十九大報(bào)告提出了培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀應(yīng)由干部帶動(dòng)，從家庭做起，從娃娃抓起；堅(jiān)定文化自信須牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；促進(jìn)社會(huì)主義文化繁榮應(yīng)推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展以及加強(qiáng)思想道德建設(shè)必須高度重視傳播手段建設(shè)等觀點(diǎn)，以上觀點(diǎn)的問世對(duì)創(chuàng)新新時(shí)代愛國主義教育路徑具有指導(dǎo)作用。

一、發(fā)揮家庭基礎(chǔ)性作用，開展基層愛國主義教育

愛國主義教育是全民性教育，故須在全民范圍內(nèi)開展，以立足基層為教育起點(diǎn)，發(fā)揮家庭教育的基礎(chǔ)作用是新時(shí)代愛國主義教育的新路徑。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，家庭和睦則社會(huì)安定，家庭幸福則社會(huì)祥和，家庭文明則社會(huì)進(jìn)步。父母不僅是孩子的第一任老師，也是對(duì)孩子具有最大教育影響力的老師，父母的一言一行在潛移默化中影響著子女的言行舉止，父母的價(jià)值觀是孩子價(jià)值觀確立的首要參考。愛國主義教育從家庭做起，為人父母者首先樹立愛國主義價(jià)值觀，遵守愛國主義原則，踐行愛國主義實(shí)踐，如此愛國主義精神才能代代相傳，才能使孩子在面對(duì)個(gè)人利益與國家利益的選擇時(shí)做著正確的價(jià)值考量與判斷。愛國主義教育從家庭做起，從娃娃抓起，同時(shí)與社會(huì)、學(xué)校聯(lián)合，三位一體協(xié)同開展，以期最大程度的宣傳愛國主義價(jià)值觀使其入腦入心。

愛國主義教育應(yīng)立足基層是指愛國主義教育要從農(nóng)村社區(qū)與城市社區(qū)做起。人在社會(huì)生活中有相應(yīng)的歸屬單位，農(nóng)村社區(qū)與城市社區(qū)是最基層的單位，愛國主義教育從農(nóng)村社區(qū)與城市社區(qū)做起，不僅能惠及每個(gè)國民，而且能浸入百姓日常生活?；鶎訂挝婚_展愛國主義教育應(yīng)采取群眾喜聞樂見的形式，如愛國影片觀看，愛國事跡宣傳，愛國人物故事介紹，國家大事與重大方略學(xué)習(xí)等。開展基層愛國主義教育有助于實(shí)現(xiàn)愛國主義由戶到人傳播，有利于擴(kuò)大愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的實(shí)際范圍，提升愛國主義的真實(shí)影響力。

二、樹立新時(shí)代愛國榜樣，緊抓“關(guān)鍵少數(shù)”與“關(guān)鍵典型”

中國儒家學(xué)派創(chuàng)始人，教育家與思想家孔子提出：“三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之”（《論語·述而》）。榜樣教育即“擇善而從”的具體實(shí)施，其中“善”是指榜樣，“而從”則是教育、接受與踐行過程。教育家科·達(dá)勒維耶認(rèn)為“榜樣的力量是無窮的”，榜樣教育法在我國愛國主義教育中沿用甚廣，因榜樣可模仿與方法現(xiàn)實(shí)可操作而具有較高實(shí)效性。②新時(shí)代是信息膨脹的時(shí)代，是偶像四起的時(shí)代，同樣是各類人物層出不窮，各種價(jià)值觀與社會(huì)思潮跌宕起伏的時(shí)代，多元背景下強(qiáng)化主流價(jià)值觀的引領(lǐng)作用，培養(yǎng)愛國主義精神，樹立愛國榜樣尤為重要。

新時(shí)代愛國主義榜樣教育要緊抓“關(guān)鍵少數(shù)”與“關(guān)鍵典型”，“關(guān)鍵少數(shù)”是指關(guān)鍵性黨員干部，“關(guān)鍵典型”是指愛國主義精神踐行的時(shí)代典型。黨員干部是社會(huì)群體中的先進(jìn)分子，也是群眾學(xué)習(xí)的榜樣。抓牢黨員干部的愛國主義教育，關(guān)注黨員干部愛國主義精神的踐行是愛國主義教育的必要環(huán)節(jié)。新時(shí)代樹立愛國主義踐行的“關(guān)鍵典型”是愛國主義榜樣教育的時(shí)代要求。愛國主義“關(guān)鍵典型”的選取要遵循以下幾條原則：愛國熱情與愛國理性相統(tǒng)一；愛國觀念與愛國行為相統(tǒng)一；愛國踐行與自身能力相統(tǒng)一；愛國精神與科學(xué)精神相統(tǒng)一。吉林大學(xué)黃大年老師將自己畢生所學(xué)澆筑上愛國情懷，以身許國，為祖國建設(shè)全身投入，努力奮斗，他就是新時(shí)代的愛國榜樣，值得所有人學(xué)習(xí)的榜樣。新時(shí)代愛國主義教育緊抓“關(guān)鍵少數(shù)”發(fā)揮黨員干部的帶頭作用，緊抓“關(guān)鍵典型”發(fā)揮愛國典型的示范作用，培育廣大學(xué)生樹立“為中華之崛起而讀書”的遠(yuǎn)大志向，教育廣大青年遵循“愛國情懷是職業(yè)道德之根本要求”的觀念，以達(dá)將愛國情懷與愛國行為代代相傳之目的。

三、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)與文化事業(yè)，發(fā)揮文藝作品的隱性教育價(jià)值

十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)：堅(jiān)定文化自信，要“繁榮社會(huì)主義文藝”，“推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展”。文學(xué)藝術(shù)作品是一個(gè)時(shí)代精神的反映，是文藝工作者人生觀、價(jià)值觀、世界觀、人生閱歷以及對(duì)未來世界構(gòu)想與對(duì)美好生活憧憬的外化表現(xiàn)。文藝作品是我國意識(shí)形態(tài)教育的重要陣地，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的重要手段，是加強(qiáng)思想道德建設(shè)的重要途徑，也是愛國主義教育的重要方式。把控好文藝作品創(chuàng)作與傳播是做好愛國主義教育的重要環(huán)節(jié)。

利用文藝作品開展愛國主義教育，發(fā)揮其隱性教育價(jià)值，要關(guān)注以下幾個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)位：其一，培育文藝工作者的愛國主義精神，建立文藝工作者的愛國心。文藝創(chuàng)作是依附于現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)作，是滿足人民群眾精神需求的創(chuàng)作，是反映時(shí)代內(nèi)容的創(chuàng)作，同時(shí)更是文藝工作者自身生活狀況、生活閱歷以及思想境界的表達(dá)，因此發(fā)揮文藝作品的愛國主義教育價(jià)值要從根本上入手，培育文藝工作者堅(jiān)定的愛國心。其二，文藝作品要與中國社會(huì)主義道路、中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)以及中國特色社會(huì)主義理論體系相一致。文藝作品中表達(dá)的愛國主義必須與中國特色社會(huì)主義道路相一致，不能出現(xiàn)否定社會(huì)主義的錯(cuò)誤思想；文藝作品必須符合中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，禁止否定共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)與顛覆國家政權(quán)的言論出現(xiàn)；文藝作品必須與中國國特色社會(huì)主義理論體系相一致，文藝作品內(nèi)容必須符合中國特色社會(huì)主義理論的內(nèi)容體系。其三，文藝作品必須符合中國當(dāng)代現(xiàn)實(shí)，既要看到中國現(xiàn)階段發(fā)展的不足，又要看到中國過去若干年發(fā)展的成就以及發(fā)展的未來前景。利用文藝作品開展愛國主義教育是廣大群眾喜聞樂見的形式，也是符合當(dāng)代中國發(fā)展與愛國主義教育自身發(fā)展的合理、有效方式。

四、重視傳播手段建設(shè)與創(chuàng)新，提升傳統(tǒng)媒體與新媒體的教育影響力

傳播力決定影響力。任何思想理論只有傳播才能產(chǎn)生更大影響，愛國主義教育建設(shè)在一定程度上就是傳播力建設(shè)。媒體是傳播愛國主義思想與開展愛國主義教育的關(guān)鍵陣地，新時(shí)代傳統(tǒng)媒體的更新，新媒體的管理以及傳統(tǒng)媒體與新媒體的融合共建是愛國主義擴(kuò)大傳播范圍與提升影響力所必須關(guān)注的內(nèi)容。傳統(tǒng)媒體是相對(duì)于新媒體而言的傳播媒介，主要是指報(bào)刊、雜志、電視、廣播、通信等，傳統(tǒng)媒體具有權(quán)威性高、嚴(yán)謹(jǐn)性強(qiáng)、內(nèi)容深刻以及工作著經(jīng)驗(yàn)豐富等優(yōu)勢(shì)。新媒體是有別于傳統(tǒng)媒體的新型傳播媒介，聯(lián)合國教科文組織將新媒體定義為“以數(shù)字技術(shù)為基礎(chǔ)，以網(wǎng)絡(luò)為載體進(jìn)行信息傳播的媒介”，如數(shù)字電視，數(shù)字廣播，數(shù)字報(bào)紙等。自媒體是新媒體的一種特殊形式，包含微信、微博、QQ等個(gè)人日志與個(gè)人主頁的記錄與分享平臺(tái)。新媒體的交互性、即時(shí)性、海量性、共享性以及個(gè)性化等特征使其在當(dāng)代社會(huì)深受人們喜愛。

新時(shí)代強(qiáng)化愛國主義教育，提升愛國主義教育實(shí)效性必須實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)媒體與新媒體一手抓，兩者都發(fā)展，雙方都要管。新時(shí)代開展愛國主義教育，要加速傳統(tǒng)媒體與新媒體的融合與管控，融合與管控應(yīng)從以下三方面入手：其一，加速傳統(tǒng)媒體的數(shù)字化轉(zhuǎn)向。傳統(tǒng)媒體的嚴(yán)謹(jǐn)性、權(quán)威性結(jié)合新媒體的即時(shí)性、交互性，彌補(bǔ)雙方缺陷沒發(fā)揮各自專長(zhǎng)，有利于愛國主義教育信息的傳播與教育即時(shí)開展。其二，加強(qiáng)新媒體環(huán)境的肅清與形態(tài)的管控。新媒體所具有的個(gè)性化、虛擬性以及信息海量等特征在一定程度上導(dǎo)致其難以管控的現(xiàn)狀，這種過度的自由為國家分裂分子、社會(huì)主義建設(shè)破壞者等提供了相互交流傳播反動(dòng)信息機(jī)會(huì)與空間，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的肅清與治理是新時(shí)代勢(shì)在必行的重要舉措。其三，加強(qiáng)媒體人思想道德素養(yǎng)以及職業(yè)道德的培育與教化。媒體從業(yè)者是媒體的操控者，扮演著媒體靈魂的角色，加強(qiáng)對(duì)媒體從業(yè)者道德素養(yǎng)以及職業(yè)素養(yǎng)的教育，提升媒體人的個(gè)人理性與自控能力是新時(shí)代保證媒體信息的真實(shí)性、及時(shí)性以及向心性的重要步驟。提高傳統(tǒng)媒體與新媒體的影響力、規(guī)范影響方向、保證作用質(zhì)量是新時(shí)代借助傳媒開展愛國主義教育的必經(jīng)之路。

結(jié)語

十九大報(bào)告是過去五年黨和政府工作的回顧，也是未來五十年國家的發(fā)展規(guī)劃與建設(shè)藍(lán)圖。中國迎來了與政治多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、文化多樣化以及社會(huì)信息化等國際背景相適應(yīng)的新時(shí)代。新時(shí)代是全球性的時(shí)代，新時(shí)代的中國必須強(qiáng)化愛國主義教育，理性把握民族主義與愛國主義之間的聯(lián)系，正確處理國際主義與愛國主義之間的關(guān)系，找到中國公民身份與世界公民身份之間的平衡點(diǎn)，既要有學(xué)習(xí)世界先進(jìn)科技的耐心，又要有傳播中華文化的決心，既要有維護(hù)國家利益的觀念又要有大國責(zé)任意識(shí)。十九大報(bào)告為愛國主義教育路徑創(chuàng)新提供了方向，然而當(dāng)今如何在國家合作與民間交往日益密切的情況下把握愛國主義，如何更有效的開展愛國主義教育以及開展何種程度的愛國主義教育是新時(shí)代中國發(fā)展的重要命題也是新時(shí)代黨、政府與國家面臨的重要課題。

注 釋：

①本書編寫組.黨的十九大報(bào)告輔助讀本[M].北京：人民出版社，2017:2.

②趙燕徐.如何理性弘揚(yáng)愛國主義精神 [J].人民論壇，2018，（5）：110—111.