彭新華

摘要： 隨著基礎(chǔ)教育課程改革的不斷推進，自主學(xué)習(xí)、合作式學(xué)習(xí)、探究性學(xué)習(xí)正日益成為初中歷史課堂教學(xué)的重要方式之一。但是，在常規(guī)的歷史課堂教學(xué)中，如何指導(dǎo)學(xué)生“自主、合作、探究性學(xué)習(xí)”，我們不少老師在運用創(chuàng)新教學(xué)模式的過程中還存在著一些問題。找到這些問題的癥結(jié)所在，并采取相應(yīng)的對策，是我們初中歷史教師在新課程改革中必須著重解決的問題，否則，創(chuàng)新教育只是流于形式，不能真正提高課堂教學(xué)的效益。

關(guān)鍵詞： 歷史課堂教學(xué)；問題；對策

歷史課程在素質(zhì)教育中有著不可替代的作用，然而，初中歷史教學(xué)現(xiàn)狀卻令人堪憂，筆者通過親身經(jīng)歷，把初中歷史教學(xué)現(xiàn)狀及解決對策記錄下來，以期與各位同仁探討、商榷。

一、初中歷史教學(xué)現(xiàn)狀

1.歷史教學(xué)脫離學(xué)生的生活世界

長期的歷史學(xué)習(xí)中學(xué)生為了應(yīng)付考試，將歷史學(xué)科簡單地認為是記憶的學(xué)科，缺乏深入的思考，學(xué)生不能“溫故而知新”，不能以史為鑒，不能讀史明志，不能用歷史知識指導(dǎo)自己的生活，脫離了現(xiàn)實的社會基礎(chǔ)，歷史教學(xué)成為空洞的說教。當學(xué)生遇到社會生活問題，需要歷史學(xué)科知識分析的時候就不知所措。

2.歷史教學(xué)目標過分強調(diào)課程的社會價值

僅僅關(guān)注人的“社會性”，僅僅關(guān)注所培養(yǎng)的人能為社會做出多大的貢獻。在無形中嚴重忽視和淡忘了課程在學(xué)生自我發(fā)展方面所固有的重要價值。這與教育“關(guān)注生命發(fā)展”的本質(zhì)追求相差甚遠。

傳統(tǒng)教學(xué)中，歷史教學(xué)強調(diào)課程體系，教學(xué)用書、教學(xué)目標、教學(xué)過程、教學(xué)評估都是天下一統(tǒng)，按照傳統(tǒng)模式培養(yǎng)出的人才幾乎千篇一律，有個性或特長鮮明的學(xué)生早被傳統(tǒng)的教學(xué)模式所淘退。

3.歷史課堂教學(xué)模式過于陳舊，教學(xué)方式單一

“組織教學(xué)——復(fù)習(xí)舊課——講授新課——鞏固新課——布置作業(yè)”這種傳統(tǒng)的歷史教學(xué)模式，通過講授能使學(xué)生在單位時間內(nèi)可以較為系統(tǒng)地獲取、接受書本上的知識，充分體現(xiàn)和發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。但其弊端也相當明顯，就是嚴重忽視了學(xué)生的主體地位，體現(xiàn)的是“以教師的教授為中心”的教學(xué)思想，在教學(xué)實踐中往往容易形成“滿堂灌”的填鴨式教學(xué)。教學(xué)方法只以講授為主，知識傳授倒是很系統(tǒng)，但整個課堂教學(xué)過程極易形成教師“一言堂”的局面。

二、對策分析

1.加強歷史教育的理論宣傳

中華民族要立足于世界民族之林，不能忽視歷史教育。首先，歷史教育與實現(xiàn)現(xiàn)代化、實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興是密不可分的。社會發(fā)展離不開總結(jié)經(jīng)驗，總結(jié)經(jīng)驗得力于認識歷史，認識歷史得力于了解歷史真相，這正是歷史教育的任務(wù)。要實現(xiàn)現(xiàn)代化，必須兩個文明一起抓，共同發(fā)展。而歷史感、歷史知識、歷史智慧是精神文明非常重要的部分，中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀遺產(chǎn)全在歷史范圍之內(nèi)。但現(xiàn)在我們對此做的工作很不夠，適應(yīng)不了現(xiàn)代化的要求，所以要加強歷史教育。其次，培育民族精神必須藉由歷史教育。歷史教育的一個重要任務(wù)就是鑄造民族精神，培育國民意識。愛國主義的核心是對民族歷史文化的認同，而要培養(yǎng)國民對歷史文化的認同感，就必須藉由歷史教育。再次，綜合國力的競爭也與歷史教育有關(guān)。我國對綜合國力的認識有一個歷史過程。開始將綜合國力定位于經(jīng)濟的競爭，接著是把國防力量也作為其中的一部分，后來又提出科學(xué)技術(shù)也是其重要的組成部分。

2.討論或合作學(xué)習(xí)要注重實質(zhì)，真正發(fā)揮全體學(xué)生的主體作用

新課程理念下的課堂應(yīng)該是學(xué)生主宰的課堂，新課改要求教師以學(xué)生為主體，打破教師“一言堂”的格局，將課堂還給學(xué)生，把學(xué)習(xí)的主動權(quán)還給學(xué)生。但是，不是只要采用合作的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生自己討論、自己表演，就能真正體現(xiàn)學(xué)生的主體權(quán)。要使所有的學(xué)生都真正參與到討論或合作學(xué)習(xí)當中來，教師不能只重視形式，需要討論或合作的環(huán)節(jié)必須考慮到學(xué)生的參與率，而不是少數(shù)優(yōu)等生代表集體智慧的討論或合作。

3.教有生命的歷史

長期以來，我們的歷史教學(xué)過于注重書本知識，多數(shù)是在灌輸僵死的歷史知識，對學(xué)生進行機械的強化訓(xùn)練。這樣的課堂與學(xué)生的生活世界是完全割裂開來的。歷史是有思想、有情感、有生活的學(xué)科。體現(xiàn)在課堂教學(xué)里，就是我們的歷史教學(xué)應(yīng)充盈著多姿多彩的生活化特點，應(yīng)使人能夠從中充分感受到強勁躍動著的生命脈搏和濃郁的人文氣息。

因此，歷史教學(xué)應(yīng)以鮮活的生命個體——學(xué)生為中心，傳授包含著精神、文化、智慧與情感等豐富的生命意蘊的歷史知識。其次，在歷史課堂里應(yīng)有生命的互動與智慧的碰撞，有生命激情與靈性飛揚?！皻v史之為歷史，在于其留給人有血有肉的回憶”。學(xué)生最崇尚最向往的是主體參與、充盈著生活氣息、富有濃厚的情感色彩的活動體驗式歷史教學(xué)。再次，“讀史使人明智”。歷史教學(xué)的一個重要任務(wù)是教學(xué)生從歷史中“學(xué)會思想”，生成智慧，生成正確的人生觀與價值觀。

總之，新課程理念下的歷史課堂教學(xué)必須真正落實課程改革的要求，教師在指導(dǎo)學(xué)生進行“自主、合作、探究”學(xué)習(xí)的過程中，既要充分體現(xiàn)學(xué)生的主體作用，又要發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，這樣才能實現(xiàn)課堂教學(xué)的三維目標，才能真正提高歷史課堂教學(xué)效益。

（作者單位：江西省吉安市永新縣永安中學(xué) 343400）