唐旭昌 楊孟昀

(1.西南科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院 四川綿陽(yáng) 621010；2. 5·12汶川特大地震紀(jì)念館 四川綿陽(yáng) 621010)

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育實(shí)質(zhì)上是一項(xiàng)思想政治教育認(rèn)識(shí)與實(shí)踐活動(dòng)，是在教育者、受教育者、環(huán)境、中介等因素的綜合協(xié)調(diào)作用下展開(kāi)的一系列動(dòng)態(tài)過(guò)程。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育固然離不開(kāi)教育者的主導(dǎo)性、受教育者的主體性，但環(huán)境的自發(fā)性影響也是其重要的一環(huán)，“教育與環(huán)境也會(huì)通過(guò)對(duì)人的思想行為的肯定、鼓勵(lì)，對(duì)人的思想接受產(chǎn)生推動(dòng)、助動(dòng)作用，使人的思想變量加速”。[1]紀(jì)念館兼具環(huán)境與中介的雙重特點(diǎn)與功能，它蘊(yùn)藏著與社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容、目的、原則相契合的豐富資源，承載和傳導(dǎo)了與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相關(guān)的大量信息。受教育者對(duì)紀(jì)念館這一特定環(huán)境蘊(yùn)含的相關(guān)信息進(jìn)行選擇、過(guò)濾、整合，從而激發(fā)其接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)驅(qū)力，可變被動(dòng)性接受為主動(dòng)性接受。因此，教育者要深度挖掘、系統(tǒng)整理和充分地運(yùn)用紀(jì)念館所蘊(yùn)含的相關(guān)教育資源和承載、傳導(dǎo)的相關(guān)信息，利用這一獨(dú)特環(huán)境在社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育中的刺激作用、習(xí)染作用、導(dǎo)引作用和驗(yàn)證作用，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育、培育與環(huán)境資源的最佳融合；紀(jì)念館更應(yīng)主動(dòng)作為，積極創(chuàng)設(shè)有利于社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的最佳環(huán)境。

一、充分認(rèn)識(shí)紀(jì)念館在社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育中的載體作用

在社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育過(guò)程中，紀(jì)念館能夠有效發(fā)揮其獨(dú)特的載體作用。所謂思想政治教育的載體，是指在實(shí)施思想政治教育的過(guò)程中，能夠承載和傳遞思想政治教育的內(nèi)容或信息，能為思想政治教育主體所運(yùn)用，促使思想政治教育主客體之間相互作用的一種活動(dòng)形式和物質(zhì)實(shí)體。[2]從載體的性質(zhì)看，紀(jì)念館既是一種物質(zhì)載體，又是一種精神載體；從載體的形態(tài)來(lái)看，紀(jì)念館既是一種有形載體，又是一種無(wú)形載體；從載體狀態(tài)來(lái)看，紀(jì)念館既是一種動(dòng)態(tài)載體，又是一種靜態(tài)載體。正是在這種物質(zhì)與精神、有形與無(wú)形、動(dòng)與靜的對(duì)立統(tǒng)一中，紀(jì)念館才能把文物、圖片、文字、視頻或聲音等實(shí)體中所蘊(yùn)含和承載的特定信息傳遞給受眾，以達(dá)成視覺(jué)的沖擊、心靈的震撼、行為的導(dǎo)向之功效。習(xí)總書(shū)記指出：“一種價(jià)值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會(huì)生活，讓人們?cè)趯?shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它。要注意把我們所提倡的與人們?nèi)粘Ｉ罹o密聯(lián)系起來(lái)，在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫?！盵3]作為基層宣傳文化陣地和教育基地的紀(jì)念館，是廣大青少年學(xué)生和人民群眾在日常生活中進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義的重要基地，更是培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要平臺(tái)、載體和窗口。充分發(fā)揮紀(jì)念館在培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的載體作用，對(duì)將社會(huì)主義核心價(jià)值觀化抽象為具體、化無(wú)形為有形，進(jìn)一步增強(qiáng)人們對(duì)其感知、理解、認(rèn)可和踐行都具有現(xiàn)實(shí)意義。

紀(jì)念館在社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育中載體作用的發(fā)揮是其社會(huì)教育功能的重要體現(xiàn)。紀(jì)念館是專題性的博物館，是為紀(jì)念重大歷史人物(比如李白紀(jì)念館、李時(shí)珍紀(jì)念館、梁?jiǎn)⒊o(jì)念館、鄒韜奮紀(jì)念館、抗戰(zhàn)名將紀(jì)念館、彭德懷紀(jì)念館、劉少奇同志紀(jì)念館等)，或紀(jì)念重要?dú)v史事件(如鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念館、秋收起義修水紀(jì)念館、侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館等)，或紀(jì)念著名歷史遺跡(如嘉興市南湖革命紀(jì)念館、瑞金革命遺址及紀(jì)念館、中共代表團(tuán)梅園新村指揮部舊址紀(jì)念館、紅四方面軍總指揮部舊址紀(jì)念館等)而建立的集實(shí)物、圖片、文字、視頻、聲音等要素于一體的特殊物質(zhì)實(shí)體和固定場(chǎng)域。紀(jì)念館遵循“突出個(gè)性”“還原歷史”“讓歷史說(shuō)話”“讓文物說(shuō)話”“啟迪后人”等理念來(lái)收集、陳列、展覽文物，達(dá)到溝通歷史與現(xiàn)實(shí)的目的。人們?cè)谶@一特殊的氛圍與場(chǎng)景中，通過(guò)環(huán)境的強(qiáng)烈刺激、心靈的巨大震撼而達(dá)成思想乃至行為的重大改變?？梢?jiàn)，紀(jì)念館的社會(huì)教育功能是其最重要的功能，收藏、研究、展示和宣傳等其它功能都應(yīng)服從和服務(wù)于這一基本功能。紀(jì)念館社會(huì)教育功能又具有強(qiáng)烈的時(shí)代性，不同時(shí)期有不同的主題與歷史任務(wù)，其社會(huì)教育功能的發(fā)揮應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)。當(dāng)前乃至今后很長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期，充分有效發(fā)揮紀(jì)念館在社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育中的載體作用是其最主要的時(shí)代課題和重要任務(wù)。

二、深度挖掘紀(jì)念館與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相契合的資源

教育者要充分發(fā)揮紀(jì)念館對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀信息的承載、傳導(dǎo)功能，使“教育指向有環(huán)境佐證，環(huán)境影響有教育支撐，受教育者在教育與環(huán)境的互證中，得到了理性和感性的雙重認(rèn)知滿足，較愿意接受環(huán)境影響和教育指導(dǎo)，自覺(jué)修正自我，提升自我，完善自我，從而形成教育與社會(huì)所期望的思想意識(shí)狀態(tài)”。[4]而這一功能的有效發(fā)揮離不開(kāi)對(duì)紀(jì)念館所蘊(yùn)含的與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相關(guān)資源的全面了解、深度挖掘和系統(tǒng)地整理。

5·12汶川特大地震紀(jì)念館(以下簡(jiǎn)稱抗震紀(jì)念館)抗震紀(jì)念館位于緊靠北川老縣城遺址的任家坪，主要由“曠世巨災(zāi)、抗震救災(zāi)、科學(xué)重建、偉大精神”四個(gè)部分組成；它還包括全世界規(guī)模最宏大、破壞類型最典型、次生災(zāi)害最全面、原貌保存最完整的北川老縣城遺址這一“室外館”和以“感受地震、傳播知識(shí)、關(guān)愛(ài)生命”為主題的地震科普紀(jì)念館這一“副館 ”。通過(guò)對(duì)抗震紀(jì)念館這“一體兩翼”資源的挖掘、梳理與整合，可以提煉概括出與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相契合的以下內(nèi)容。

第一，堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)思想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。在同樣面對(duì)特大自然災(zāi)害或?yàn)?zāi)難面前，中國(guó)無(wú)論在人員調(diào)動(dòng)、資源調(diào)撥、資金支持、救災(zāi)速度、救災(zāi)力度、災(zāi)后安置和重建等方面都具有資本主義制度無(wú)可比擬的制度優(yōu)勢(shì)。究其原因就在于中國(guó)是以馬克思主義為指導(dǎo)思想的社會(huì)主義國(guó)家，奉行人民利益高于一切的執(zhí)政理念。鄧小平同志在“南方談話”中指出：“現(xiàn)在，我們國(guó)內(nèi)條件具備，國(guó)際環(huán)境有利，再加上發(fā)揮社會(huì)主義制度能夠集中力量辦大事的優(yōu)勢(shì)，在今后的現(xiàn)代化建設(shè)長(zhǎng)過(guò)程中，出現(xiàn)若干個(gè)發(fā)展速度比較快、效益比較好的階段，是必要的，也是能夠辦到的?！盵5]“社會(huì)主義制度能夠集中力量辦大事的優(yōu)勢(shì)”不僅在我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)中已經(jīng)得到了生動(dòng)的詮釋和全方位的體現(xiàn)，而且在2003年抗擊非典和2008年汶川特大地震等處理巨大社會(huì)危機(jī)中更是得到了生動(dòng)的展示。

第二，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信和制度自信。5·12汶川特大地震是我國(guó)歷史上救援速度最快、動(dòng)員范圍最廣、投入力量最大的抗震救災(zāi)。災(zāi)情發(fā)生后，社會(huì)各界港澳同胞、臺(tái)灣同胞、海外僑胞發(fā)揚(yáng)“一方有難八方支援”的作風(fēng)，紛紛捐款捐物奉獻(xiàn)愛(ài)心，真切地體現(xiàn)了祖國(guó)大家庭患難與共的民族溫暖和華夏兒女血濃于水的骨肉深情；在震后百日內(nèi)就解決了災(zāi)區(qū)1510多萬(wàn)受災(zāi)群眾的過(guò)渡安置問(wèn)題，創(chuàng)造了“災(zāi)區(qū)沒(méi)有出現(xiàn)流民、沒(méi)有出現(xiàn)饑荒、沒(méi)有出現(xiàn)瘟疫、沒(méi)有出現(xiàn)社會(huì)動(dòng)蕩”的人間奇跡；災(zāi)后重建舉全國(guó)之力，對(duì)口援建，按照“一省幫一重災(zāi)縣”的原則，對(duì)口援建省市集中人力、物力、財(cái)力讓受災(zāi)地區(qū)舊貌換新顏。這些鐵的事實(shí)給予我們的重要啟示就是：沒(méi)有中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度的保障、自信和堅(jiān)守，就不可能取得抗震救災(zāi)與災(zāi)后重建的重大勝利。

第三，彰顯以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神、以“萬(wàn)眾一心、眾志成城、不畏艱險(xiǎn)、百折不撓、以人為本、尊重科學(xué)”的抗震救災(zāi)精神為主要內(nèi)容的中國(guó)精神。災(zāi)情牽動(dòng)全國(guó)人民的神經(jīng)，數(shù)以萬(wàn)計(jì)的人民解放軍、民兵預(yù)備役人員、公安民警、醫(yī)療衛(wèi)生人員、新聞工作者、科技工作者、工程建設(shè)者和志愿者奔赴災(zāi)區(qū)，開(kāi)展抗震救災(zāi)和災(zāi)后重建工作。地震發(fā)生后，災(zāi)區(qū)群眾發(fā)揚(yáng)“不等不靠、守望相助、自救互救”的作風(fēng)，災(zāi)區(qū)人民奉行“出自己的力、流自己的汗、自己的事情自己干”的樸實(shí)做人準(zhǔn)則，努力救死扶傷和重建家園。這些都構(gòu)成了中國(guó)精神的內(nèi)核，是中國(guó)人民的無(wú)形精神財(cái)富。

第四，“奉獻(xiàn)、友愛(ài)、互助、進(jìn)步”的志愿精神。據(jù)2009年5月11日國(guó)務(wù)院新聞辦《中國(guó)的減災(zāi)行動(dòng)》白皮書(shū)統(tǒng)計(jì)，在5·12汶川特大地震中，災(zāi)區(qū)志愿者達(dá)到300萬(wàn)人，在后方參與抗震救災(zāi)的志愿者更是達(dá)到了1000萬(wàn)人以上。這些志愿者幾乎包含了社會(huì)各行各業(yè)和各類人群。志愿者們通過(guò)分發(fā)配送物資、搶救運(yùn)輸傷員、捐款捐物、獻(xiàn)血流汗等形式的義務(wù)勞動(dòng)，身體力行地踐行了“奉獻(xiàn)、友愛(ài)、互助、進(jìn)步”的志愿精神，在全社會(huì)營(yíng)造了“我為人人、人人為我”的積極社會(huì)氛圍。

第五，可親、可敬、可學(xué)的榜樣人物營(yíng)造了“見(jiàn)賢思齊、崇德向善”的社會(huì)氛圍。5·12特大地震中涌現(xiàn)出了“吊瓶男孩”李陽(yáng)、“芭蕾女孩”李月、“抗戰(zhàn)救災(zāi)英雄少年”何翠青、“警察媽媽”蔣曉娟、“斷腿英雄”劉剛均、“抗震小英雄”林浩等一大批平民英雄和先進(jìn)典型，他們是社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化的生動(dòng)載體，其凡人善舉生動(dòng)地詮釋了社會(huì)主義核心價(jià)值觀、為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引導(dǎo)作了積極的道德示范。他們?yōu)樯鐣?huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行樹(shù)立了一個(gè)個(gè)標(biāo)桿和對(duì)照學(xué)習(xí)的榜樣，這也有助于形成“學(xué)習(xí)先進(jìn)、爭(zhēng)當(dāng)先進(jìn)”的濃厚社會(huì)風(fēng)氣。

第六，人類必須善待環(huán)境，尊重自然、順應(yīng)自然，與自然和諧共生。長(zhǎng)期以來(lái)，尤其是進(jìn)入工業(yè)社會(huì)以來(lái)，人類社會(huì)奉行“人類中心主義”立場(chǎng)，把自然界當(dāng)做利用、索取和支配的對(duì)象。在實(shí)踐活動(dòng)中，全然不顧自然界的承受能力和環(huán)境自我修復(fù)能力，按照人的單方面欲求來(lái)利用自然改造自然，由此導(dǎo)致了地震、海嘯、火山、龍卷風(fēng)、全球氣候變暖等極端自然現(xiàn)象以及生態(tài)、環(huán)境、資源、人口問(wèn)題等全球問(wèn)題。正如恩格斯說(shuō)深刻指出的那樣：“我們不要過(guò)分陶醉于我們?nèi)祟悓?duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利,自然界都對(duì)我們進(jìn)行報(bào)復(fù)。每一次勝利，起初確實(shí)取得了我們預(yù)期的結(jié)果，但是往后和再往后卻發(fā)生完全不同的、出乎預(yù)料的影響，常常把最初的結(jié)果又消除了。”[6]因此，人類實(shí)踐活動(dòng)必須有其邊界和底線，必須將真理的尺度和價(jià)值的制度融于實(shí)踐活動(dòng)中，達(dá)到人與自然的和解與和諧。

第七，尊重生命，善待生命。生命是寶貴的，人的生命只有一次，對(duì)生命要尊重、要善待、要珍惜?？拐鹁葹?zāi)堅(jiān)持先救人后救物的原則，秉承“只要有一線希望，就要盡百分百努力”的精神，盡可能的搶救每一個(gè)生命。2008年5·19日也就是汶川大地震遇難同胞“頭七”日開(kāi)始，全國(guó)人民默哀3分鐘，舉行為期3天的全國(guó)哀悼日活動(dòng)，全國(guó)和駐外機(jī)構(gòu)下半旗致哀，全國(guó)停止所有公共娛樂(lè)活動(dòng)。這些舉措充分體現(xiàn)了黨、政府和人民群眾對(duì)生命的尊重?；钤诋?dāng)下的人們更應(yīng)懂得生命的可貴，要常報(bào)一顆感恩和知足之心，善待自己，善待他人，善待社會(huì)。同時(shí)，面對(duì)大規(guī)模死亡突發(fā)事件，人們應(yīng)了解如何面對(duì)失去親人的傷痛和慰藉那些傷亡者的傷痛的心靈。

第八，政務(wù)誠(chéng)信、社會(huì)誠(chéng)信。在抗震救災(zāi)和災(zāi)后重建中，各級(jí)黨委政府、各級(jí)紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)堅(jiān)持把“廉潔救災(zāi)、陽(yáng)光重建”的理念貫穿始終，嚴(yán)明各項(xiàng)紀(jì)律、嚴(yán)格各項(xiàng)監(jiān)督，通過(guò)設(shè)立公開(kāi)舉報(bào)電話、公布重要賬目、相關(guān)各方合力監(jiān)督等行之有效的形式，讓錢(qián)物得到合理公平的分配和配置。這些廉潔有效的政務(wù)措施有助于引導(dǎo)人們誠(chéng)實(shí)做人、守信做事。

三、積極創(chuàng)設(shè)有利于社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的最佳環(huán)境

每一個(gè)紀(jì)念館都有自己的特色資源和特定主題，應(yīng)將其與培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵要求和行動(dòng)方案緊密結(jié)合，積極探索把培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的普遍要求與自己特色館藏資源進(jìn)行有機(jī)結(jié)合的獨(dú)特之路。近年來(lái)，抗震紀(jì)念館主動(dòng)作為，為培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀積極創(chuàng)設(shè)了有效的認(rèn)知情境和人文感化情境。

區(qū)分層次和對(duì)象，針對(duì)性地提供服務(wù)。目前大多數(shù)紀(jì)念館在發(fā)揮培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的載體作用中存在服務(wù)模式單一、對(duì)受眾不加區(qū)分、偏重學(xué)校等事業(yè)單位等同質(zhì)化傾向。5·12汶川特大地震紀(jì)念館在這方面做了有益的探索：邀請(qǐng)專家學(xué)者指導(dǎo)修改講解詞，增強(qiáng)解說(shuō)的科學(xué)性和感染力；舉辦大型簽名、專題講座、普及防災(zāi)減災(zāi)知識(shí)、提升自救互救能力、中小學(xué)生安全培訓(xùn)、親子游戲等形式多樣的主題活動(dòng)，加強(qiáng)了服務(wù)的針對(duì)性和有效性。

創(chuàng)設(shè)與主體相關(guān)的參觀氛圍。紀(jì)念館整體的環(huán)境和氛圍直接影響其在培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的載體作用發(fā)揮的效果。地震紀(jì)念館通過(guò)規(guī)范員工的言行舉止和服務(wù)態(tài)度、完善人性化的設(shè)備設(shè)施、安全生產(chǎn)常抓不懈等手段來(lái)創(chuàng)設(shè)一個(gè)莊嚴(yán)肅穆、低緩沉靜、追思遇難同胞、感受共產(chǎn)黨好社會(huì)主義好的氛圍，讓受眾在這種特殊的環(huán)境中增進(jìn)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知、理解和踐行。

加強(qiáng)學(xué)術(shù)研究，為載體作用的發(fā)揮提供理論基礎(chǔ)?？拐鸺o(jì)念館積極參與相關(guān)學(xué)術(shù)論壇、各級(jí)社科普及基地工作交流、各種培訓(xùn)提升等各種學(xué)術(shù)交流活動(dòng)，與北京師范大學(xué)、防災(zāi)科技學(xué)院等學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)聯(lián)系開(kāi)展相關(guān)課題研究。在《北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)》等學(xué)術(shù)期刊發(fā)表論文多篇，完成《5·12汶川特大地震紀(jì)念館功能定位、作用發(fā)揮及對(duì)策研究》等多篇調(diào)研報(bào)告。各種形式的學(xué)術(shù)活動(dòng)開(kāi)展與交流為紀(jì)念館在培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的載體作用提供了學(xué)理性科學(xué)性的準(zhǔn)備，使載體作用的發(fā)揮躍升到了一個(gè)新的層次。

打造高素質(zhì)的人才隊(duì)伍，做到政治素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)、文化素質(zhì)和服務(wù)素質(zhì)的統(tǒng)一。抗震紀(jì)念館狠抓日常運(yùn)行管理中的細(xì)節(jié)和各項(xiàng)管理制度的制定與落實(shí)，落實(shí)崗位責(zé)任制，利用薪資杠桿調(diào)動(dòng)職工積極性。抗震紀(jì)念館采取“走出去，請(qǐng)進(jìn)來(lái)，互派館員，短期長(zhǎng)期結(jié)合”等方式以提升員工專業(yè)技能，開(kāi)展多種形式的團(tuán)隊(duì)活動(dòng)增強(qiáng)員工的歸屬感和認(rèn)同感。通過(guò)這些抓手，職工素質(zhì)有了極大提高；紀(jì)念館的工作開(kāi)展更加有序和富有效率；紀(jì)念館的社會(huì)教育功能尤其是在社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育方面的作用發(fā)揮更為全面和充分。

拓寬辦館思路，堅(jiān)持開(kāi)放辦館理念。抗震紀(jì)念館與四川大學(xué)、西南科技大學(xué)、四川理工大學(xué)、綿陽(yáng)師范學(xué)院等院校建立學(xué)生社會(huì)實(shí)踐、實(shí)訓(xùn)和愛(ài)國(guó)主義教育基地。還與多個(gè)學(xué)校單位建立了長(zhǎng)效合作機(jī)制，每年定期組織干部、學(xué)生、社區(qū)群眾到紀(jì)念館參觀和接受教育。同時(shí)，抗震紀(jì)念館還堅(jiān)持“走出去”戰(zhàn)略，廣泛利用各種社會(huì)資源擴(kuò)大紀(jì)念在培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的影響力：運(yùn)用民間力量搜集資源和文物、讓經(jīng)歷該事件的人講述自己的真實(shí)經(jīng)歷與感受；啟動(dòng)“地震知識(shí)進(jìn)學(xué)校，進(jìn)社區(qū)”主題活動(dòng)、舉辦“地震科普”杯安全知識(shí)進(jìn)校園征文活動(dòng)、與綿陽(yáng)第二屆科技博覽會(huì)上設(shè)立地震紀(jì)念館科普專場(chǎng)。通過(guò)內(nèi)外聯(lián)動(dòng)的辦法，大大提升了紀(jì)念館在培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的載體作用。

運(yùn)用現(xiàn)代科技手段增強(qiáng)展覽吸引力和提升展覽館影響力。在抗震紀(jì)念館和科普體驗(yàn)館的展示陳列中，運(yùn)用擬真場(chǎng)景、LED視頻、互動(dòng)投影、白膜投影、U形影院和4D動(dòng)感影院等高科技手段，極大地提升了展覽的觀賞性、互動(dòng)性、教育性。地震紀(jì)念館設(shè)置虛擬地震遺址區(qū)、虛擬地震紀(jì)念館，方便公眾通過(guò)虛擬場(chǎng)景體驗(yàn)感悟；抗震紀(jì)念館努力做好“微”字文章，運(yùn)用微博、微信和手機(jī)APP發(fā)布相關(guān)新聞、館內(nèi)動(dòng)態(tài)及防震救災(zāi)活動(dòng)信息，擴(kuò)大了抗震紀(jì)念館的傳播范圍。

發(fā)揮重要節(jié)慶日傳播社會(huì)主流價(jià)值的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。充分挖掘利用傳統(tǒng)節(jié)日和紀(jì)念日的豐富教育資源，尋找與培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的契合點(diǎn)和結(jié)合點(diǎn)?？拐鸺o(jì)念館利用每年春節(jié)、清明節(jié)、羌?xì)v年和“5·12”祭典日，緬懷罹難同胞，對(duì)親情、友情、國(guó)家民族情感和對(duì)社會(huì)主義制度的熱愛(ài)進(jìn)行體驗(yàn)、感悟和加深。

四、結(jié)語(yǔ)

紀(jì)念館是為紀(jì)念重大歷史人物、或重要?dú)v史事件、或著名歷史遺跡而建立的集實(shí)物、文字、圖片、聲音及視頻于一體的專題性博物館。它是物質(zhì)實(shí)體與社會(huì)主義核心價(jià)值觀精神內(nèi)涵的有機(jī)結(jié)合，是連接教育者與受教育者的中介與橋梁。紀(jì)念館蘊(yùn)含、承載和傳導(dǎo)了與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相關(guān)的豐富資源與信息。借助紀(jì)念館這一特殊環(huán)境與載體，能將社會(huì)主義核心價(jià)值觀化抽象為具體、化無(wú)形為有形，能進(jìn)一步增強(qiáng)培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的吸引力、說(shuō)服力和執(zhí)行力。紀(jì)念館在社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育作用的有效發(fā)揮是教育者和紀(jì)念館雙方協(xié)同作用的一項(xiàng)系統(tǒng)工程，它既離不開(kāi)教育者對(duì)紀(jì)念館這一獨(dú)特環(huán)境所蘊(yùn)含的教育資源的積極開(kāi)發(fā)、深度挖掘、系統(tǒng)整理和充分利用，也離不開(kāi)紀(jì)念館對(duì)本館資源全面深入的了解、主動(dòng)的作為和相關(guān)環(huán)境的積極創(chuàng)設(shè)。

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