袁 玲

“語(yǔ)感”的概念最早是由夏丏尊于20世紀(jì)30年代提出的。夏丏尊認(rèn)為“對(duì)于文字應(yīng)有靈敏的感覺(jué)”。姑且名這感覺(jué)為“語(yǔ)感”。葉圣陶在此基礎(chǔ)上將語(yǔ)感定義為“對(duì)于語(yǔ)言文字的銳敏的感覺(jué)，”“是對(duì)于語(yǔ)言文字的正確的了解力”。并認(rèn)為語(yǔ)感是聽(tīng)說(shuō)讀寫四種語(yǔ)言能力中最核心的因素，語(yǔ)感的水平?jīng)Q定著聽(tīng)說(shuō)讀寫的水平。呂叔湘認(rèn)為 “語(yǔ)文教學(xué)的首要任務(wù)就是培養(yǎng)學(xué)生各方面的語(yǔ)感能力”。筆者認(rèn)為，語(yǔ)感就是一種通過(guò)言語(yǔ)活動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)的能力，是需要后天培養(yǎng)的。

一、古詩(shī)詞教學(xué)中語(yǔ)感培養(yǎng)的兩大方向

1.理解性方向

古典詩(shī)詞教學(xué)中離不開(kāi)對(duì)學(xué)生語(yǔ)感的培養(yǎng)，而培養(yǎng)語(yǔ)感首先要重視學(xué)生對(duì)語(yǔ)感的理解。語(yǔ)感既有整體性特征，又有個(gè)體性差異。

語(yǔ)感的整體性指言語(yǔ)主體在對(duì)言語(yǔ)對(duì)象及其所處語(yǔ)境的全方位的認(rèn)知和把握的基礎(chǔ)上對(duì)語(yǔ)言文字全部意義的正確解構(gòu)和建構(gòu)。語(yǔ)感舍棄了對(duì)語(yǔ)音、詞義、語(yǔ)法等具體語(yǔ)素的條分縷析，對(duì)言語(yǔ)對(duì)象是進(jìn)行多角度、多層面、多方位的整體把握，獲得的是言語(yǔ)的表面意義和隱含意義的總和。簡(jiǎn)言之，語(yǔ)感的整體性要求言語(yǔ)主體有高層次的語(yǔ)境意識(shí)，從整體上品味語(yǔ)言、體悟意境，把握文章主旨和作者意圖，真正地理解作品。

語(yǔ)感的個(gè)體差異性也稱語(yǔ)感的個(gè)體性。每一個(gè)生活在社會(huì)環(huán)境中的正常人都具有語(yǔ)感，語(yǔ)感具有普遍性，也具有差異性。言語(yǔ)個(gè)體之間的個(gè)性差異如語(yǔ)言知識(shí)、言語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)、生活閱歷、個(gè)人修養(yǎng)、情感態(tài)度、具體語(yǔ)境、及其相應(yīng)的社會(huì)背景等主客觀因素決定了語(yǔ)感形成和語(yǔ)感在言語(yǔ)活動(dòng)過(guò)程中的差異性。已經(jīng)形成的語(yǔ)感帶上了鮮明的個(gè)人烙印，在交談、閱讀、寫作等言語(yǔ)活動(dòng)中呈現(xiàn)出極強(qiáng)的選擇性、意向性。

2.實(shí)踐性方向

語(yǔ)感實(shí)踐是傳統(tǒng)語(yǔ)文教育中語(yǔ)感培養(yǎng)的基本途徑，主要以品讀為主，包括吟誦、品味、感悟等。當(dāng)代語(yǔ)感研究理論認(rèn)為語(yǔ)感實(shí)踐就是讓學(xué)生直接接觸和使用具體的語(yǔ)言材料，通過(guò)“聽(tīng)—讀—抄—背—品—寫”，對(duì)學(xué)生的言語(yǔ)器官反復(fù)進(jìn)行語(yǔ)言刺激，在學(xué)生大腦皮層上的腦細(xì)胞之間逐漸形成牢固的神經(jīng)聯(lián)系，這種聯(lián)系達(dá)到熟練化、自動(dòng)化，就形成了語(yǔ)感。當(dāng)前古詩(shī)詞鑒賞教學(xué)應(yīng)在繼承傳統(tǒng)實(shí)踐方法的基礎(chǔ)上用語(yǔ)感研究理論知識(shí)指導(dǎo)學(xué)生的實(shí)踐，從聽(tīng)說(shuō)讀寫各個(gè)方面培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感。

二、在古詩(shī)詞教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感的具體策略

1.多多誦讀，初感語(yǔ)感

課堂內(nèi)通過(guò)生動(dòng)的描述，學(xué)生理解了詩(shī)歌的意境之后，應(yīng)加強(qiáng)朗讀以鞏固，培養(yǎng)語(yǔ)感。當(dāng)前，許多學(xué)生雖然能夠準(zhǔn)確地劃分詩(shī)歌節(jié)奏，但在朗讀之中卻無(wú)法體現(xiàn)出來(lái)。這就必須傳授學(xué)生讀出詩(shī)歌的方法，通過(guò)反復(fù)的誦讀，積累鞏固，使學(xué)生讀出詩(shī)歌的韻味來(lái)，體會(huì)詩(shī)歌的意境。下面以杜甫的《登高》為例：風(fēng)急蛐天高蛐猿嘯哀，渚清蛐沙白蛐鳥(niǎo)飛回。無(wú)邊蛐落木蛐蕭蕭下，不盡蛐長(zhǎng)江蛐滾滾來(lái)。萬(wàn)里蛐悲秋蛐常作客，百年蛐多病蛐獨(dú)蛐登臺(tái)。艱難蛐苦恨蛐繁霜鬢，潦倒蛐新停蛐濁蛐酒杯。全詩(shī)誦讀應(yīng)以沉郁頓挫的語(yǔ)調(diào)，表情達(dá)意的文字要重讀。學(xué)生掌握了朗讀方法后，應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)朗讀。教師范讀，學(xué)生反復(fù)誦讀，進(jìn)行語(yǔ)感訓(xùn)練。但不應(yīng)過(guò)多采用齊讀的方式。齊讀，學(xué)生之間會(huì)相互影響，很容易出現(xiàn)語(yǔ)速過(guò)快，語(yǔ)調(diào)失當(dāng)?shù)让?。因此?yīng)以個(gè)別訓(xùn)練為主，與整體訓(xùn)練相結(jié)合，鼓勵(lì)學(xué)生單獨(dú)誦讀，教師從旁指導(dǎo)，促使學(xué)生掌握朗讀技巧，提高朗讀水平。課堂外可以組織學(xué)生開(kāi)展朗誦比賽、演講比賽等活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的興趣。

2.多多想象，深識(shí)語(yǔ)感

詩(shī)歌語(yǔ)言是高度凝練的語(yǔ)言，具有很強(qiáng)的概括性。在鑒賞詩(shī)詞的時(shí)候要充分激發(fā)學(xué)生的想象，讓他們?cè)谙胂笾畜w會(huì)詩(shī)詞、感受詩(shī)詞的魅力。

第一，在想象的基礎(chǔ)上，教師要讓學(xué)生在無(wú)干擾的閱讀狀態(tài)，舒展個(gè)性，沉迷于藝術(shù)審美的世界中。學(xué)生全面調(diào)動(dòng)直觀的語(yǔ)言感受力，品出詩(shī)詞的原滋原味。如教學(xué)《登高》時(shí)，學(xué)生可以自由想象抒情主人公在吟詠此詩(shī)時(shí)的表情以及周圍的環(huán)境，自由構(gòu)建畫(huà)面去感受詩(shī)人的情感。

第二，教師應(yīng)在自己充分感受、感悟的基礎(chǔ)上捕捉詩(shī)詞作品中的情感觸動(dòng)點(diǎn)，以推動(dòng)學(xué)生的想象和情感；教師也可以用自己對(duì)詩(shī)詞的鑒賞體驗(yàn)感染學(xué)生。

以柳永的《雨霖鈴》為例。這首詞情感色彩濃重，感情強(qiáng)烈，有回味不盡的感傷意味。鑒賞時(shí)可以從兩個(gè)方面導(dǎo)引：其一，對(duì)詞中凄清意象：清秋、寒雨、鳴蟬、蘭舟、楚江、暮藹、楊柳岸、曉風(fēng)、殘?jiān)碌鹊姆磸?fù)想象并自由構(gòu)建畫(huà)面；其二，隨著學(xué)生自然的想象，捕捉離別時(shí)對(duì)男女主人公內(nèi)心情感起影響、推動(dòng)作用的因素，由此把握詞中感情變化的波斕。觸動(dòng)點(diǎn)一，悲凄秋景。主觀上，秋景的描寫是主人公內(nèi)在情感的折射。客觀上，秋景的慘淡悲凄又不斷地渲染、加重離愁別緒。觸動(dòng)點(diǎn)二，蘭舟催發(fā)。離別的無(wú)情現(xiàn)實(shí)，促使內(nèi)心的悲凄、無(wú)奈、痛苦在緊迫的情形下被催逼、迸發(fā)出來(lái)。觸動(dòng)點(diǎn)三，別后悲景。將別后景放在眼前景來(lái)說(shuō)，將生別離的濃愁和痛苦推到了極至。學(xué)生在想象中情感不斷被這些因素觸動(dòng)、推動(dòng)，感詩(shī)人所感，終于“入情”“入境”，達(dá)到“無(wú)我”的狀態(tài)。

3.多多實(shí)踐，拓展語(yǔ)感

學(xué)生在誦讀、想象的基礎(chǔ)上還要加大訓(xùn)練詩(shī)詞的力度，對(duì)每一道題型都要盡心盡力地去完成。學(xué)生也可以通過(guò)對(duì)其他語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)的訓(xùn)練提升詩(shī)詞鑒賞的能力，進(jìn)行各種知識(shí)點(diǎn)之間的遷移來(lái)提高語(yǔ)感能力。學(xué)生在各種知識(shí)與技能的學(xué)習(xí)中，可以加強(qiáng)聽(tīng)、說(shuō)訓(xùn)練，就能更快地提高讀、寫能力；而提高讀、寫能力也能促進(jìn)聽(tīng)說(shuō)能力提高。中國(guó)古代有“舉一反三”“觸類旁通”之說(shuō)。通過(guò)實(shí)踐，可以使學(xué)生己有的閱讀知識(shí)、技能得到進(jìn)一步檢驗(yàn)、充實(shí)與完善。學(xué)生也可以通過(guò)提高寫作能力來(lái)提高語(yǔ)感能力，促進(jìn)古詩(shī)詞鑒賞能力的提高。第一，寫作的內(nèi)容圍繞古詩(shī)詞鑒賞教學(xué)，采用多種形式進(jìn)行，如寫讀書(shū)筆記、寫鑒賞評(píng)論、描述詩(shī)詞意境、擴(kuò)寫詩(shī)詞、仿寫詩(shī)詞、與詩(shī)人對(duì)話交流、設(shè)計(jì)鑒賞導(dǎo)語(yǔ)等等；第二，能在寫作中運(yùn)用古詩(shī)詞內(nèi)容、鑒賞理論和術(shù)語(yǔ)，能積極地運(yùn)用與詩(shī)詞創(chuàng)作有關(guān)的藝術(shù)手法，如謀篇、煉字、含蓄、情景交融等等，在寫作中磨礪語(yǔ)感；第三，注重長(zhǎng)期堅(jiān)持“以讀促寫”和“以寫促讀”，尤其是長(zhǎng)期堅(jiān)持寫讀書(shū)筆記。完成寫作后注意師、生，生、生共同參與寫作的交流、推敲、評(píng)改，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞鑒賞的濃厚興趣，使學(xué)生產(chǎn)生的語(yǔ)感更準(zhǔn)確、敏銳。