王迎鵬

中圖分類號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2017）09-0105

〖教學(xué)設(shè)計(jì)〗

散文向來(lái)是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，同時(shí)也是近幾年備受高考命題者青睞的一種文體。作為語(yǔ)文教師，如果我們能夠把握住散文作品的基本規(guī)律，對(duì)組織和引導(dǎo)學(xué)生閱讀、理解、把握和賞析散文都會(huì)產(chǎn)生巨大的作用。

優(yōu)秀的散文作家，常常是從自然界的一花一草、一事一物觸發(fā)情感，而寫下膾炙人口的美文。本文就是豐子愷記錄日常生活的一些點(diǎn)滴小事而寫下的一段清新超然的文字。

文眼，即揭示全文主旨的點(diǎn)睛之筆，是牽制全篇的藝術(shù)構(gòu)思的焦點(diǎn)。行文脈絡(luò)，是一個(gè)完美、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃囆g(shù)整體的脈絡(luò)和筋骨，在全文起著重要的紐帶作用。任何一部作品，尤其是優(yōu)秀的散文，都是作家圍繞一定的主觀意圖和審美理想出發(fā)，將分散的材料鑄成一個(gè)個(gè)完整的有機(jī)統(tǒng)一的藝術(shù)整體，而且這個(gè)藝術(shù)整體充溢著作者強(qiáng)烈的情感，這就體現(xiàn)了散文的特性——“形散而神聚”。

我們?cè)谏⑽慕虒W(xué)中就要找到文章的線索，特別是情感線索來(lái)分析作品，這樣不僅能讓學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到作品的思想內(nèi)容，更重要的是能讓學(xué)生受到作品內(nèi)容本身所蘊(yùn)涵的藝術(shù)美感教育。

〖教材分析〗

本篇文章選自于《高中語(yǔ)文讀本》必修一“何以為家”這個(gè)版塊，與高中課本必修一“月是故鄉(xiāng)明”版塊相互輝映。這兩個(gè)專題談?wù)摰闹攸c(diǎn)就是關(guān)于“家”的理解，蘇雪林說(shuō)：“家的觀念也許是從人類天性帶來(lái)的?！比巳硕枷霌碛幸粋€(gè)溫暖的家，而對(duì)什么是“家”，每個(gè)人的心中又會(huì)有自己的答案。

〖學(xué)情分析〗

本次教學(xué)的對(duì)象是高一年級(jí)學(xué)生，他們剛剛步入高中階段的學(xué)習(xí)時(shí)間不久，面對(duì)高中階段學(xué)習(xí)任務(wù)的繁重，有些學(xué)生心理準(zhǔn)備不足，思家心切，本文主題正好很切合此時(shí)學(xué)生的心理感受。加上本篇文章語(yǔ)言樸實(shí)，閱讀難度不大，可讀性強(qiáng)。因此，本篇文章的教學(xué)課時(shí)設(shè)定為1課時(shí)。教學(xué)著重于文本的閱讀與分析，感受與體悟作者的內(nèi)心思想感情。

〖教學(xué)目標(biāo)〗

知識(shí)與能力：

通過(guò)閱讀與分析，能夠理清文本的寫作思路，理解家的特點(diǎn)。

過(guò)程與方法：

通過(guò)誦讀與比較，能夠感受家的特性。

情感態(tài)度與價(jià)值觀：

通過(guò)討論和辨析，能夠感悟作者對(duì)家的感情，體悟家的含義。

〖教學(xué)重點(diǎn)〗

通過(guò)朗讀與涵泳，感悟作者對(duì)不同地方感情的變化

〖教學(xué)難點(diǎn)〗

通過(guò)討論和辨析，體悟家的含義，理解作者的禪意人生。

〖教學(xué)方法〗

朗讀 合作 交流

〖課時(shí)安排〗

1課時(shí)

〖教學(xué)過(guò)程〗

課前預(yù)習(xí)：

解釋下列詞語(yǔ)并理解它們?cè)谖闹械囊馑肌?/p>

勞燕分飛 形骸 露示 會(huì)晤 倉(cāng)皇失措 巧言令色

[設(shè)計(jì)意圖]：語(yǔ)文的學(xué)習(xí)首先是一個(gè)詞語(yǔ)積累的過(guò)程，我們不僅要能了解詞語(yǔ)的意思，并且要了解詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的意思。這是一種習(xí)慣，更是一種能力。

一、導(dǎo)入

同學(xué)們，如果用一個(gè)詞讓你談一下對(duì)家的感受，你會(huì)用哪個(gè)詞呢？

明確：溫馨 有愛(ài) 自由 舒服 歡樂(lè) 幸福 ……

今天就讓我們共同領(lǐng)略豐子愷筆下的家是怎樣的一番景象。

[設(shè)計(jì)意圖]：通過(guò)學(xué)生自己的真實(shí)感受，引出將要閱讀的內(nèi)容，利用閱讀期待，激發(fā)學(xué)生急于閱讀的興趣。

二、文本研讀

1. 在文章中，作者一共待過(guò)四個(gè)地方，每一個(gè)地方有什么特點(diǎn)？

明確：四處：南京的朋友的家里，南京的旅館里，杭州的別寓里，石門灣的緣緣堂本宅。

特點(diǎn)：最誠(chéng)意的優(yōu)待，適意、稱我心的，有趣味，最自由，最永久。

[設(shè)計(jì)意圖]：引導(dǎo)學(xué)生篩選課文中有用的信息，鍛煉學(xué)生的概括能力，加深對(duì)文章的理解，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

2. 你覺(jué)得這些地方有沒(méi)有共同點(diǎn)？（有一個(gè)詞語(yǔ)在文本中出現(xiàn)的頻率很高，請(qǐng)找出來(lái)）

明確：特點(diǎn)：自由

[設(shè)計(jì)意圖]：引導(dǎo)學(xué)生整合課文中信息，抓住文眼，緊扣文眼，其實(shí)就是緊扣文章的重點(diǎn)，目的是以點(diǎn)帶面。要抓住文眼，需要“入乎其內(nèi)，出乎其外”，把自己放到“情動(dòng)而辭發(fā)”的“重點(diǎn)”上，引導(dǎo)學(xué)生順著文路揣摩，循著文意思索。

3. 找出文章中對(duì)四個(gè)地方感覺(jué)自由的描寫，反復(fù)朗讀涵泳，看看有沒(méi)有不同的感受呢？（請(qǐng)?jiān)谖恼轮姓页鲈~來(lái)概括）

明確：朋友家里：這回我所住的人家的夫人——這在我認(rèn)為是最誠(chéng)意的優(yōu)待（高興、不安心）；

旅館里：我自己覺(jué)得——可知最自然、最舒服的，只有板著臉孔獨(dú)居的時(shí)候（適意）；

杭州的別寓：我可以吩咐我的工人——我從旅館回到寓中覺(jué)得非常自然（自在）；石門灣的本宅：主人回來(lái)了，芭蕉鞠躬——如今腳踏實(shí)地了（安心）。

[設(shè)計(jì)意圖]：通過(guò)朗讀文本，引導(dǎo)學(xué)生在涵泳語(yǔ)言中感受作者的情感，強(qiáng)化對(duì)家的認(rèn)識(shí)。朱熹說(shuō)：“讀書之能，既先識(shí)得它外面一個(gè)皮殼好，又須識(shí)得它里面骨髓好?！彼?，散文教學(xué)要求我們每一個(gè)教師都能協(xié)助學(xué)生體會(huì)那些表情達(dá)意比較深刻的詞句，感知其美妙之處，其深邃之意，讓學(xué)生受到美的熏陶。高爾基說(shuō)過(guò)：“語(yǔ)言使我們的一切印象、感想和思想固定下來(lái)?！币虼耍挥斜憩F(xiàn)力的語(yǔ)言使散文在反映生活和情感上更自由，更生動(dòng)，也使散文作品充溢著特殊的魅力。

三、合作探討

通過(guò)我們的朗讀和歸納，你覺(jué)得這四個(gè)地方相互之間是怎樣的一種關(guān)系？文章中還有哪些語(yǔ)句、段落能夠體現(xiàn)這種關(guān)系？

明確：遞進(jìn)關(guān)系，程度越來(lái)越深。第3、5、9小節(jié)中的“然而，這……究竟不是……”

[設(shè)計(jì)意圖]：引導(dǎo)學(xué)生除了要關(guān)注具體的語(yǔ)言描寫之外，語(yǔ)言中的虛詞也很重要，也能表達(dá)情感。同時(shí)也加強(qiáng)了學(xué)生的思維訓(xùn)練，要能找尋到段落與段落之間的關(guān)系。古羅馬文藝批評(píng)家郎吉弩斯說(shuō)過(guò)：“就真正意義來(lái)說(shuō)，好的文辭就是思想的光輝。”由此可見(jiàn)，品味散文的語(yǔ)言，讓學(xué)生感受語(yǔ)言藝術(shù)美尤為重要。endprint

四、問(wèn)題探究

作者認(rèn)為這四個(gè)地方能不能稱之為“家”？什么樣的地方才能稱之為家？

明確：

（1）甲方：不能，我覺(jué)得這里仍不是我的真的本宅，仍不是我的真的歸宿之處，仍不是我的真的家。

乙方：能，既然無(wú)“家”可歸，就不妨到處為“家”。上次屢次的不安心，都是我的妄念所生。

（2）地方不重要，能安心的地方就是家。（禪意人生：人需要有清空安寧的心，有清空安寧心的地方就是家。）

適時(shí)展示豐子愷人物簡(jiǎn)介和經(jīng)典語(yǔ)錄

豐子愷（1898-1975）現(xiàn)代畫家、文學(xué)家、藝術(shù)教育家。早年曾從李叔同學(xué)習(xí)繪畫、音樂(lè)，深受其佛學(xué)思想影響。

《緣緣堂隨筆》是豐子愷先生的主要散文選。1927年，豐子愷皈依弘一法師，在江灣永義里的寓所舉行了儀式。豐子愷并請(qǐng)弘一法師為自己的住所取名。尊弘一囑，豐子愷在小方紙上寫了許多他所喜歡而可以互相搭配的文字，團(tuán)成許多小紙球，撒在釋迦牟尼畫像前的供桌上，拿兩次鬮，拆開(kāi)來(lái)都是“緣”字，遂名寓所為“緣緣堂”。當(dāng)即請(qǐng)弘一法師給寫“緣緣堂”橫額。后豐子愷幾經(jīng)遷移，于1933年在故鄉(xiāng)石門灣老屋的后面，建造了“緣緣堂”。

豐子愷是中國(guó)現(xiàn)代繪畫史和文學(xué)史上一位著名的鄉(xiāng)土漫畫家和散文家，1898年誕生在浙江桐鄉(xiāng)縣的石門灣，并在那里生活了十七個(gè)春秋，故鄉(xiāng)的一草一木風(fēng)尚習(xí)俗給他留下了難以磨滅的印象。書中富有濃郁鄉(xiāng)土風(fēng)情的漫畫，雋永疏明語(yǔ)淡意深的散文，再輔以江南水鄉(xiāng)特有的自然風(fēng)貌、民俗鄉(xiāng)情的攝影圖片，讓酷愛(ài)水鄉(xiāng)文學(xué)的朋友讀之心弦撥動(dòng)，倍感親切。

豐子愷語(yǔ)錄：

你若愛(ài)，生活哪里都可愛(ài)。你若恨，生活哪里都可恨。你若感恩，處處可感恩。你若成長(zhǎng)，事事可成長(zhǎng)。不是世界選擇了你，是你選擇了這個(gè)世界。既然無(wú)處可躲，不如傻樂(lè)。既然無(wú)處可逃，不如喜悅。既然沒(méi)有凈土，不如靜心。既然沒(méi)有如愿，不如釋然。

——豐子愷《豁然開(kāi)朗》

不亂于心，不困于情。不畏將來(lái)，不念過(guò)往。如此，安好！

——《不寵無(wú)驚過(guò)一生》

[設(shè)計(jì)意圖]：引導(dǎo)學(xué)生辯證地看待問(wèn)題，鍛煉學(xué)生的思辨能力。補(bǔ)充豐子愷的人物簡(jiǎn)介和經(jīng)典語(yǔ)錄，幫助學(xué)生進(jìn)一步理解文本，感受作者的思想感情，體悟作者的禪意人生。

五、布置作業(yè)

1. 閱讀本版塊的其他文章，感悟不同作者筆下的家的不同含義。

2. 描寫一段文字表達(dá)你對(duì)“家”的理解，要飽含感情。

[設(shè)計(jì)意圖]：延伸閱讀，進(jìn)一步拓展學(xué)生的知識(shí)面，開(kāi)拓學(xué)生眼界，了解不同作家的不同行文風(fēng)格，了解散文的個(gè)性化特征。通過(guò)寫作訓(xùn)練，提醒學(xué)生要關(guān)注身邊的日?，嵤?，學(xué)習(xí)從平凡的小事中挖掘出人生的真善美。

六、板書設(shè)計(jì)

適意 → 自在

↑ 家 ↓

（自由）

高興、不安心 安心

↓↓

禪意人生

（作者單位：江蘇省南京市天印高級(jí)中學(xué) 210000）endprint