丁 山

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家或民族最寶貴的精神財(cái)富，而集千百年來(lái)華夏兒女智慧的傳統(tǒng)文化蘊(yùn)涵著中華民族的共同價(jià)值觀念、文化心理和倫理道德，不僅是民族智慧與凝聚力的體現(xiàn)，而且是我們文化的魅力所在。楹聯(lián)就是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一種文學(xué)藝術(shù)形式。

楹聯(lián)，俗稱“對(duì)聯(lián)”，俗稱“對(duì)子”，被譽(yù)為“詩(shī)中之詩(shī)”。因此，語(yǔ)文教師要善于組織和開(kāi)掘?qū)W生感興趣的資源，激發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的感悟，讓豐厚的語(yǔ)文內(nèi)涵彰顯出來(lái)，讓對(duì)聯(lián)成為提升學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的好載體。

如何把楹聯(lián)滲透并融入語(yǔ)文課堂教學(xué)中，從而提高提高中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的有效性？筆者的做法如下：

一、課前導(dǎo)入楹聯(lián)，激發(fā)學(xué)生興趣

運(yùn)用恰當(dāng)?shù)拈郝?lián)導(dǎo)入新課，激疑設(shè)問(wèn)，啟發(fā)思考，引出課題，能很快地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

從認(rèn)知心理學(xué)的角度看：興趣是最好的老師。學(xué)生們?cè)谡n堂上接受了有限的對(duì)聯(lián)藝術(shù)熏陶，無(wú)形中會(huì)喚醒他們更強(qiáng)的求知欲望。他們?cè)谏罾锞蜁?huì)有意無(wú)意地關(guān)注找尋相關(guān)聯(lián)語(yǔ)，并品評(píng)玩味。這樣一來(lái)，課外閱讀不再是指令性的任務(wù)與苦差事了。學(xué)生還會(huì)把好的聯(lián)語(yǔ)拿來(lái)與師生共享。如學(xué)習(xí)《石壕吏》這一課時(shí)，筆者不介紹作家，僅對(duì)“安史之亂”的史實(shí)作必要的交代。在學(xué)生誦讀的過(guò)程中，教師板書(shū)對(duì)聯(lián)：“歌吟總帶憂民淚；顛沛仍懷愛(ài)國(guó)心?！币砸饘W(xué)生的注目，形成懸念，以此激發(fā)學(xué)生的好奇心、求知欲。

用“飲既不多緣何能醉；所猶未邁奚自稱翁?！弊鳛椤蹲砦掏び洝返膶?dǎo)語(yǔ)。此聯(lián)兩句的最后一字合在一起正好是作者歐陽(yáng)修的別號(hào)“醉翁”?？勺寣W(xué)生找此聯(lián)與作者有什么聯(lián)系？當(dāng)學(xué)生明白其中的道理后，再適時(shí)的點(diǎn)撥此聯(lián)與課文內(nèi)容有何聯(lián)系，以此激起學(xué)生學(xué)習(xí)本文的興趣。

學(xué)生在這種愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境中，對(duì)優(yōu)秀的對(duì)聯(lián)大都能過(guò)目不忘當(dāng)場(chǎng)背誦。這不僅對(duì)理解課文內(nèi)容起到了舉一反三的作用，而且還延伸了課堂教學(xué)，誘發(fā)了學(xué)生的求知欲望。

二、課內(nèi)借助楹聯(lián)，增添教學(xué)活力

課堂教學(xué)時(shí)，主動(dòng)積極運(yùn)用楹聯(lián)，可以增添教學(xué)活力。在學(xué)習(xí)《采薇》時(shí)，此文選自《詩(shī)經(jīng)》。介紹《詩(shī)經(jīng)》內(nèi)容時(shí)，我引用了對(duì)聯(lián)：“三光日月星，四詩(shī)風(fēng)雅頌?！睂?duì)聯(lián)中的“風(fēng)雅頌”，指的就是《詩(shī)經(jīng)》的內(nèi)容分為國(guó)風(fēng)、小雅、大雅和頌詩(shī)四部分，小雅和大雅可總稱雅。

學(xué)習(xí)李白的 《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》一詩(shī)。這是學(xué)生進(jìn)中學(xué)后，第一次學(xué)李白的詩(shī)，須要記住有關(guān)李白的文學(xué)常識(shí)。我引用了對(duì)聯(lián)：“千古詩(shī)才蓬萊文章建安骨，一生傲骨青蓮居士謫仙人”。根據(jù)聯(lián)語(yǔ)中的語(yǔ)言信息“青蓮居士”“仙人”，學(xué)生就容易記住（李白，號(hào)青蓮居士，人稱詩(shī)仙）這些文學(xué)常識(shí)。

運(yùn)用對(duì)聯(lián)巧記文學(xué)常識(shí)，能強(qiáng)化記憶，使記憶更牢固。須要注意的是引用的對(duì)聯(lián)要恰當(dāng)，內(nèi)容不能過(guò)長(zhǎng)，否則反而會(huì)增加記憶的難度。

分析范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》一文時(shí)，我運(yùn)用清代人陳大綱的題岳陽(yáng)樓對(duì)聯(lián)：“四面湖山歸眼底，萬(wàn)家憂樂(lè)到心頭?！边@一對(duì)聯(lián)分析課文內(nèi)容。此聯(lián)語(yǔ)言高度凝練集中，前句寫(xiě)景，后句議論，聯(lián)中“憂”“樂(lè)”兩字來(lái)自本文中的千古名句“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，對(duì)聯(lián)突出強(qiáng)調(diào)了作者的憂樂(lè)情懷。這樣聯(lián)文并舉，相得益彰，對(duì)課文的分析更加清晰、透徹，更能使學(xué)生走進(jìn)作者的內(nèi)心世界。

三、課外收集楹聯(lián)，拓寬閱讀視野

收集對(duì)聯(lián)，既能拓寬閱讀視野，又能豐富寫(xiě)作素材。我讓學(xué)生分門別類收集對(duì)聯(lián)。以下是學(xué)生收集的部分對(duì)聯(lián)：

1.惜時(shí)：“光陰似箭催人老，日月如梭趕少年”；“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲”。

2.恒心：“貴有恒何必三更眠五更起，最無(wú)益莫過(guò)一日曝十日寒”；“書(shū)山無(wú)阻，學(xué)貴有恒”。

3.寬容：“退一步海闊天空，讓三分心平氣和”；“將軍額上能跑馬，宰相肚內(nèi)可撐船”。

4.道德：“靜坐常思己過(guò)，閑談勿論人非”；“靜以修身，儉以養(yǎng)德”。

以上這些對(duì)聯(lián)，不但可以豐富學(xué)生寫(xiě)作素材，而且還能通過(guò)對(duì)聯(lián)所蘊(yùn)涵的深意，在交流學(xué)習(xí)的過(guò)程中，對(duì)學(xué)生思想品質(zhì)、道德情操等方面產(chǎn)生潛移默化的教育作用。

四、寫(xiě)作巧用楹聯(lián)，展現(xiàn)文學(xué)才情

優(yōu)秀的聯(lián)語(yǔ)幾乎涵蓋了中華文化的所有領(lǐng)域。而聯(lián)語(yǔ)中的藝術(shù)特點(diǎn)也是包羅萬(wàn)象的，僅從錘煉文字的角度講，優(yōu)秀的對(duì)聯(lián)能使學(xué)生在整體感悟中，通過(guò)學(xué)生自己的研讀賞析、體驗(yàn)反思從而使學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言文字的功夫得到強(qiáng)化。

為了給學(xué)生說(shuō)明錘煉作文語(yǔ)言的重要性。我例舉唐代詩(shī)人賈島《題李凝幽居》一詩(shī)中的名聯(lián)：“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門”。聯(lián)語(yǔ)中詩(shī)人針對(duì)“敲”字，反復(fù)斟酌，用“推”字好，還是用“敲”字好，后來(lái)請(qǐng)教大文學(xué)家韓愈，兩人斟酌后，覺(jué)得用“敲”字比較妥帖。這一故事意在告訴學(xué)生，古人寫(xiě)文章是非常注重錘煉語(yǔ)言的，我們要向古人學(xué)習(xí)，養(yǎng)成字斟句酌的習(xí)慣。

同時(shí)，運(yùn)用楹聯(lián)介紹寫(xiě)作技法，可化抽象為具體。

我給學(xué)生介紹“欲揚(yáng)先抑”寫(xiě)作技法時(shí)。先出示對(duì)聯(lián)“東岳廟死個(gè)和尚，西竺國(guó)添一如來(lái)”。讓學(xué)生談?wù)勛约旱目捶ǎ瑢?xiě)什么？用什么方法寫(xiě)的？接著講了講了此聯(lián)的來(lái)歷：清末詩(shī)人王凱運(yùn)，有一次游泰山夜宿東岳廟，碰巧東岳廟里死一個(gè)和尚。廟里管事聽(tīng)說(shuō)鼎鼎大名的王凱運(yùn)，便央求他為死者寫(xiě)幅挽聯(lián)。他欣然答應(yīng)，不假思索寫(xiě)出此聯(lián)。光看上聯(lián)，不僅平淡無(wú)奇，而且似乎對(duì)死者不敬。再看下聯(lián)，猶如萬(wàn)仞高山拔地而起，對(duì)死者評(píng)價(jià)極高。此聯(lián)采用的就是“欲揚(yáng)先抑”的寫(xiě)法，它能化腐朽為神奇，點(diǎn)石成金，采用此法能使構(gòu)思新穎，行文不落俗套，引起讀者心理上的波瀾。

教學(xué)實(shí)踐證明，把楹聯(lián)藝術(shù)有選擇的運(yùn)用于語(yǔ)文課堂教學(xué)，有趣、實(shí)用，深受學(xué)生歡迎，同時(shí)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的形成有著一定的促進(jìn)作用。在大力倡導(dǎo)轉(zhuǎn)變教育教學(xué)觀念、強(qiáng)化素質(zhì)教育的進(jìn)程中，繼承發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，把楹聯(lián)藝術(shù)引進(jìn)語(yǔ)文課堂以引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，拓展語(yǔ)文教學(xué)的領(lǐng)域，豐富語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容，激活語(yǔ)文課堂活力，提高學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力，筆者認(rèn)為不失為一種有益的嘗試。