殷麗莉

★作者通聯(lián)：河北張家口市第四中學(xué)。

一、傳統(tǒng)文化面臨的機(jī)遇

1.重建精神家園，挖掘文化之寶

由于一些長(zhǎng)期遭遇到拋棄的命運(yùn)，我國(guó)的一些寶貴的文化遺產(chǎn)再一段時(shí)間內(nèi)就容易被當(dāng)作是封建的糟粕和精神的垃圾被當(dāng)作糟粕來摒棄的。很多人尤其是小學(xué)生當(dāng)中對(duì)于我國(guó)的傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和了解就更加少。社會(huì)上的一些積極的或者消極的，不管是東方的還是西方的，這種多種多樣的價(jià)值觀之間互相沖突的情況，都會(huì)在青少年之間產(chǎn)生一定的影響。因此，如何做好年輕一代的教育問題，引導(dǎo)我國(guó)的學(xué)生能夠回歸到傳統(tǒng)當(dāng)中去，重建精神家園，從傳統(tǒng)文化中挖掘出必要的資源，是當(dāng)前需要建設(shè)的問題。

2.語(yǔ)文新課標(biāo)賦予傳統(tǒng)的文化育人的任務(wù)

由于語(yǔ)文在學(xué)習(xí)的過程中，長(zhǎng)期的教學(xué)大綱和教材中強(qiáng)調(diào)的問題雖然有很多，但是大部分仍然是一些知識(shí)的傳授，往往只有一些重于知識(shí)，但是輕于能力的現(xiàn)象發(fā)生，或者是一些重視于智育，輕視于德育的現(xiàn)象。這樣的教學(xué)方式，可能導(dǎo)致我國(guó)的語(yǔ)文教學(xué)效率大大降低。因?yàn)椋Z(yǔ)文的學(xué)科從長(zhǎng)期來看，就是一種重于工具的教學(xué)，沒有真正的做到和傳統(tǒng)文化之間的融合和滲透。語(yǔ)文新課標(biāo)的改革，就能給我國(guó)的傳統(tǒng)文化的傳承帶上新的生機(jī)，給我國(guó)的傳統(tǒng)文化帶來新的希望。另外，新教材和新的課表也就帶給了傳統(tǒng)文化新的任務(wù)。

3.新時(shí)代教師的成長(zhǎng)也需要向傳統(tǒng)文化汲取營(yíng)養(yǎng)

教師作為我國(guó)的祖國(guó)建設(shè)中最重要的人才。中小學(xué)教師很大一部分往往缺少在一些傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化中的環(huán)境的成長(zhǎng)的過程，所以說，大部分的教師都是一些傳統(tǒng)文化的缺氧。那么這樣一來，本身對(duì)于傳統(tǒng)文化的知識(shí)也會(huì)出現(xiàn)相應(yīng)的缺乏，就要求我們新時(shí)代的一些教師能夠在新時(shí)代學(xué)習(xí)到傳統(tǒng)文化的必要知識(shí)，從傳統(tǒng)文化中去汲取營(yíng)養(yǎng)，這樣一來，才能夠完成新時(shí)代賦予我們的要求以及賦予教師的育人責(zé)任。

二、古詩(shī)文教學(xué)中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的具體方法

1.營(yíng)造恰當(dāng)?shù)奈幕姆諊欣跐B透?jìng)鹘y(tǒng)文化

在具體的一些課文的內(nèi)容的學(xué)習(xí)過程中，可以適當(dāng)?shù)匿秩咎?hào)氣氛，并且在強(qiáng)烈的一些傳統(tǒng)文化的教學(xué)分文中來進(jìn)行一些古詩(shī)文教學(xué)的學(xué)習(xí)，通過這種方式就能夠似的我國(guó)的學(xué)生在身臨其境的情況下去感受到傳統(tǒng)文化的教學(xué)。同時(shí)，教師在講解文章的時(shí)候一定不能夠忽略到傳統(tǒng)的一些文化知識(shí)的內(nèi)涵，必須要做到能夠隨機(jī)應(yīng)變，必須要做到學(xué)生能夠隨時(shí)進(jìn)入到傳統(tǒng)文化當(dāng)中去，可以進(jìn)行一些趣味的講解，讓學(xué)生積累到相應(yīng)的文化知識(shí)，使得學(xué)生更加趣味和有前途。

2.品味語(yǔ)言知識(shí)中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化

對(duì)于古詩(shī)文的教學(xué)內(nèi)容來說，最重要的一個(gè)步驟就是要使得學(xué)生能夠讀懂并且能夠理解，課文的內(nèi)容特別是作者的相關(guān)的靈魂，必須要使得學(xué)生能夠感受到重要的一些人文知識(shí)，進(jìn)一步地領(lǐng)會(huì)到作者在文章中蘊(yùn)含的一些內(nèi)涵。同時(shí)，教學(xué)的內(nèi)容還應(yīng)該做到引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行課文理解的表達(dá)的情感，去肯定和吸收到真善美的東西。但是，在分析文本的時(shí)候還應(yīng)該重視不能夠脫離文本，必須要從教材本身的內(nèi)容當(dāng)中去引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)，從關(guān)鍵的一些語(yǔ)句和表達(dá)方法當(dāng)中入手，使得學(xué)生理解到相應(yīng)的句子以及具體的知識(shí)在文章中的位置和修辭方法，同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行具體例子的舉例。

3.引用古詩(shī)文，在實(shí)踐中傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化

在古詩(shī)文的教學(xué)當(dāng)中，還應(yīng)該重視在課堂當(dāng)中運(yùn)用一些具體的語(yǔ)文的情境的重要性。必須要能夠指導(dǎo)和訓(xùn)練學(xué)生進(jìn)行一些古詩(shī)文的引用，特別是要做到飲用一些古文名句，使得這些傳統(tǒng)文化的寶貴資源能夠被我國(guó)的中學(xué)生大的思想情感所運(yùn)用，使得學(xué)生能夠感受到文章中所蘊(yùn)含的重要的意義，從而添加到自己文化中的含量，能夠在不知不覺的過程中去繼承到傳統(tǒng)文化的寶貴資源，在潛移默化中進(jìn)行一定的學(xué)習(xí)，提高傳統(tǒng)文化的滲透。

總之，隨著新課標(biāo)的不斷改革，我國(guó)的古詩(shī)文教學(xué)當(dāng)中如何滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的相關(guān)知識(shí)已經(jīng)越來越重要。由于我國(guó)的傳統(tǒng)文化具有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和博大精深的特點(diǎn)，如何發(fā)揮出傳統(tǒng)文化在語(yǔ)文教學(xué)中的重要性和意義非常關(guān)鍵。做好相關(guān)的傳統(tǒng)文化的滲透工作，在當(dāng)前的新課標(biāo)中顯得更加重要，因此，必須提高對(duì)于我國(guó)的傳統(tǒng)文化的重視。