楊 玲

★作者通聯(lián)：華中師范大學(xué)來(lái)鳳附屬中學(xué)。

作文可謂是高考語(yǔ)文的半壁江山，因此寫(xiě)好作文是決勝語(yǔ)文高考的關(guān)鍵一環(huán)。如何讓學(xué)生在緊張而有限的時(shí)間里，完成一篇既符合作文材料要求，又“文”“理”兼?zhèn)涞膬?yōu)秀作文，這是一線教師一直努力探索和想要突破的問(wèn)題。本文通過(guò)一些教學(xué)實(shí)例，對(duì)該問(wèn)題作一些探討。

一、高考作文文體的選擇

分析近五年全國(guó)新課標(biāo)卷的作文題，從命題形式看，均為新材料作文，尤其是近兩年考察的“任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文”，這類(lèi)作文材料大多以感性的方式呈現(xiàn)出來(lái)，讓學(xué)生從感性的材料中挖掘思維的“深井”，強(qiáng)調(diào)說(shuō)理性和思辨性，因此寫(xiě)作時(shí)要進(jìn)行深層次的思考和理性的判斷。雖然在作文要求中往往有“文體自選（詩(shī)歌除外）”（或不限文體）的字眼，命題者似乎淡化了文體意識(shí)，但是根據(jù)作文材料自身的特點(diǎn)，文體早已在材料的敘述中作了暗示。

二、議論文強(qiáng)調(diào)“文”“理”兼?zhèn)?/h2>

孔子曾說(shuō)過(guò)“言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)”。議論文的文采，我認(rèn)為更多的是強(qiáng)調(diào)用詞的合理、科學(xué)和謹(jǐn)嚴(yán)。

學(xué)生的習(xí)作中常出現(xiàn)思維的漏洞，其中比較典型的是這兩種情況：

一是學(xué)生遣詞造句上的誤差，導(dǎo)致邏輯不嚴(yán)密。

如人教版必修五有這樣一則作文材料：

孔子有個(gè)學(xué)生看到一個(gè)孩子掉進(jìn)湍急的河里，就奮不顧身地跳下去把他救起。這個(gè)小孩的父親送她一頭牛表示感謝，他高興地接受了。大家議論紛紛，認(rèn)為他太貪心?？鬃訁s對(duì)他說(shuō)，你做得對(duì)，因?yàn)槟愕男袨橄蛏鐣?huì)宣告：只要冒著危險(xiǎn)救了人，無(wú)論多大的獎(jiǎng)賞都可以收下，這樣可以鼓勵(lì)更多的人去救人。

春秋時(shí)魯國(guó)政府有一條規(guī)定，魯國(guó)人到國(guó)外旅行，凡是看見(jiàn)在外國(guó)淪為奴隸的本國(guó)人，可以先墊錢(qián)把他贖回來(lái)，回國(guó)后再到政府去報(bào)賬?？鬃拥囊粋€(gè)學(xué)生贖人后卻沒(méi)有去報(bào)賬，人們夸他品格高尚。孔子卻嚴(yán)厲地批評(píng)了他，說(shuō)他的行為妨礙了更多的魯國(guó)奴隸被贖回來(lái)，因?yàn)槿藗兗尤雺|錢(qián)贖了奴隸，不報(bào)賬自己會(huì)蒙受損失，而報(bào)賬了則說(shuō)明自己的品格不如孔子的學(xué)生，于是以后只好假裝沒(méi)有看見(jiàn)。

在學(xué)生的習(xí)作中有這樣的段落：

1.孔子的兩個(gè)學(xué)生，他們做事之前沒(méi)有考慮嗎？答案顯然是否定的，那為什么孔子的態(tài)度卻不相同呢？我認(rèn)為接受牛的學(xué)生是站在整體上來(lái)行動(dòng)的，他謀的是鼓勵(lì)更多的人去救人，雖然大家都在議論他的貪心，可與大義相比，這些議論就顯得微不足道了；而另一個(gè)學(xué)生，走的是相反的路線，博給自己一個(gè)好名聲，卻讓許多本可以被贖回來(lái)的奴隸永留他鄉(xiāng)。

2.在這個(gè)紛繁復(fù)雜的世界，小到雞毛蒜皮的事，大到至關(guān)重要的事，無(wú)不直接或間接地與利益掛鉤。于是義利兼得，也便成了許多人的價(jià)值追求。

這些片段的立意，都是切合材料的內(nèi)容的，但是在提出論點(diǎn)的時(shí)候，卻犯了邏輯性問(wèn)題。

二是在論述觀點(diǎn)時(shí)，邏輯性不強(qiáng)。

如在學(xué)生作文《真實(shí)無(wú)疑是人生的“財(cái)富”》中有這樣幾段：

真實(shí)是一支彩筆，為人生增添色彩。

真實(shí)是做人的原則基礎(chǔ)。我們都知道南航?；惗检`的大笑，曾風(fēng)靡網(wǎng)絡(luò)。讓許多人都唏噓不已。靜坐如一枝玫瑰花芬芳美麗。但當(dāng)遇到開(kāi)心的事時(shí)，那種控制不住的笑，我覺(jué)得這非常的真實(shí)，也不像某些做作的人，為了樹(shù)立一個(gè)“作死”的形象去刻意掩飾自己，迎合別人。

陳都靈的大笑和傅園慧的表情包都展示了她們最真實(shí)的模樣，也讓我們?nèi)チ私獾剿齻優(yōu)槿颂幨碌膽B(tài)度，不迎合別人來(lái)委屈自己。

真實(shí)是一朵鮮花，綻放人生的光彩。

我們都知道“立木為信”的故事。秦國(guó)時(shí)期，商鞅變法為了得到百姓的支持、信任，他在咸陽(yáng)城南門(mén)立了一根木頭宣城如果誰(shuí)把它扛到另一個(gè)城門(mén)，就可以得到重賞。然而當(dāng)時(shí)官員在百姓心中的信譽(yù)很低，沒(méi)有人敢上前嘗試。隨著賞金的增加，有一個(gè)人勇敢的站了出來(lái)，把木頭扛到了約定位置，體現(xiàn)了商鞅的真實(shí)。

“真實(shí)是一支彩筆，為人生增添色彩”是文章的分論點(diǎn)之一，作者選取南航?；惗检`無(wú)所顧忌地大笑，釋放天性來(lái)進(jìn)行論述，但在分析的時(shí)候，作者只關(guān)注了她的真性情，卻并沒(méi)有涉及到如何為她的人生增添色彩。而有關(guān)商鞅真實(shí)的事例，則更加偏離了論點(diǎn)“真實(shí)是一朵鮮花，綻放人生的光彩”這一論點(diǎn)，同時(shí)，“有人勇敢站出來(lái)把木頭扛到了約定位置”，這如何體現(xiàn)商鞅的真實(shí)？作者忽略了事例與論點(diǎn)自己的關(guān)聯(lián)。

三、解決方案：強(qiáng)化思維訓(xùn)練

針對(duì)學(xué)生議論文寫(xiě)作中常出現(xiàn)的邏輯錯(cuò)誤，說(shuō)理性不強(qiáng)，教師應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)生的思維訓(xùn)練。思維訓(xùn)練的方式應(yīng)該多元化。

一是加強(qiáng)學(xué)生語(yǔ)言邏輯的訓(xùn)練。必須明確出現(xiàn)頻率比較高的邏輯關(guān)系，并且學(xué)會(huì)用精準(zhǔn)的語(yǔ)言表述這些關(guān)系，比如因果關(guān)系“從最淺層的方面看……從深層來(lái)看（……行為背后，更體現(xiàn)了）……從本源（本質(zhì)）上看……”“……為何有爭(zhēng)議，大概就是兩點(diǎn)使然”等；讓步關(guān)系可以表述成“誠(chéng)然，……但是……”“或許，……但是……”等；還有假設(shè)、比較等等。一方面要牢記這些表達(dá)，另一方面還要在實(shí)例分析中運(yùn)用它們。

二是強(qiáng)化思維的廣闊性、深刻性和縝密性。針對(duì)一則材料，要從多個(gè)角度進(jìn)行思考；不斷追問(wèn)，挖掘思想的深度；思想要與時(shí)俱進(jìn)，不墨守成規(guī)，以辯證的發(fā)展的眼光看問(wèn)題。

三是強(qiáng)化閱讀訓(xùn)練。閱讀是寫(xiě)作的基礎(chǔ)。近年來(lái)的高考作文材料更加傾向于選擇時(shí)事熱點(diǎn)材料，因此時(shí)評(píng)文章理應(yīng)成為我們重點(diǎn)閱讀的文本。時(shí)評(píng)類(lèi)文章可以體現(xiàn)人們不同的思維角度，思想的深度，學(xué)生可以從中學(xué)會(huì)多元思考，形成理想判斷的思維習(xí)慣。

議論文側(cè)重于說(shuō)理，是一種實(shí)用性極強(qiáng)的文體，而學(xué)生還不具備通脫透徹的說(shuō)理及邏輯推演的能力，因此，我們要在高中生議論文“文”“理”兩個(gè)方面下功夫。