王祖榮

一、詩詞聯(lián)句玩賞

學生不喜歡做古詩文練習，卻愛自己弄弄古詩詞，時不時寫幾句古體詩或者聯(lián)句拿來我看。這不，臨放假了，12班王曉雨拿來自己寫的一首古體詩讓我改改，14班徐佳琛擬了一句聯(lián)語讓我給對下聯(lián)。

（王曉雨：）

余暉恰隱黑云至，急風細雨姍姍遲。

浮生行樂只尋常，惟今空對韶華逝。

自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。

爾觀少年雄姿發(fā)，顧朌神州風華起。

除了字數(shù)句數(shù)合格外，其他問題多多。首先感覺有點少年裝老成，應了那句“為賦新詞強說愁”。還有三聯(lián)四聯(lián)與前兩聯(lián)也不押韻。若按律詩講起平仄對仗，就更是講不起了。三聯(lián)是用的現(xiàn)成的詩句，不說抄襲算是引用？詩可化用也不見引用的啊!

盡量保留原貌，改成一首古體詩吧——

余暉隱去黑云至，急風過后細雨遲。

自古逢秋悲寂寥，我言秋色勝春時。

爾觀少年雄姿發(fā)，顧朌神州楓葉熾。

浮生行樂只尋常，惟今空對韶華逝。

（徐佳?。海?/p>

聞琵琶聲何必相識弄弦人

是一個好聯(lián)句！令我想起了關于錢鐘書的一個故事。有讀錢老書而慕名求見者，錢老答之曰：您吃了雞蛋覺得好就行了，沒必要管是哪只母雞下的??！

不過，這一句只能做下聯(lián)，倒是要另出上聯(lián)。因為對聯(lián)最好平起仄收，“人”是平聲字，當作下聯(lián)尾字。

還有，這個聯(lián)句有個難對點，就是“琵琶”，讀音上是個雙聲詞，字形上是兩個同旁字。你必須至少取其一種特色。于是，對此聯(lián)似乎須得從找這樣一個詞入手，比如“葡萄”“鴛鴦”“鳳凰”等。

“雞鴨”是兩個同旁字，看能不能用上錢老婉謝求見的故事寫出一句。于是對出這樣一聯(lián)：吃雞鴨蛋無須尋問產(chǎn)卵者，聞琵琶聲何必相識弄弦人。

對是對上了，只是有“合掌”之嫌?！昂险啤笔菍β?lián)之忌。聯(lián)語有上下聯(lián)，如人有兩掌，各自獨立又相互照應，如合在一起了，看似兩掌而實為一掌了，故叫“合掌”。聯(lián)語的上下聯(lián)，也應各有意思又相互聯(lián)系，如果沒了聯(lián)系叫“相隔”，而意思一樣了又叫“合掌”，都是對聯(lián)大忌。比方說，如能把下聯(lián)改成“聞琵琶聲當必相識弄弦人”，上下聯(lián)就避免“合掌”了，因為一者說的是“無須問”，一者說的是“當必識”。

想到“孔孟”兩字都帶一“子”，又想起欣賞作品有“知人論世”一說，試再對一聯(lián)：讀孔孟文豈可不論先秦世？聞琵琶聲何必相識弄弦人！一讀一聽，一正一反，一是一否，各自獨立又相互照應。

拉來好友同對。對曰：“看風凰舞未曾了悟飛鳥意?！?/p>

意思很不錯的。我們?nèi)祟愖詣?chuàng)一鳥叫鳳凰，還自扮鳳凰笨笨地跳起來，又孤芳自賞地觀看著，只不知從旁飛過的鳥兒作何感想，會不會笑起來。

借好友聯(lián)句，我也改對一聯(lián)：觀鳳凰舞可曾真見傳神鳥？聞琵琶聲何必相識弄弦人!

如此一改，上下聯(lián)成一問一答了，問：你看鳳凰跳舞，你有見過真鳳凰嗎？答：我聽琵琶樂，有必要知道是誰在彈奏嗎？——意思是，我欣賞鳳凰舞有必要知道有沒有真鳳凰嗎？

朋友再對一聯(lián)：“見淪落者總能知曉遭難事，聞琵琶聲何必相識弄弦人。”

顯然，因“琵琶”而想起“淪落”一詞，是源自白氏《琵琶行》“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”。但“總能知曉遭難事”似不合事理情理。因而不如改為“見淪落者常能感同遭難事，聞琵琶聲何必相識弄弦人”。至于“淪落”對“琵琶”以形容詞對名詞，屬寬對也行。

二、面對王國維，我們只好慚愧

“萬事不如身手好，一生須惜少年時。那能白首下書帷?！?/p>

學生說，這是王國維的一首詞里的句子，問我是什么意思。

沒多想，就告訴學生：王國維先生是說，一個人要從小珍惜時光，勤奮讀書，增長才能，不能等老了才想到走進書房。

學生說，那答案上怎么說是講不要死讀書呢？我開始警覺自己的解釋是否妥當。

去網(wǎng)上查了一下，果然我的解釋反了。王國維的全詞是這樣的：“草偃云低漸合圍，雕弓聲急馬如飛。笑呼從騎載禽歸。萬事不如身手好，一生須惜少年時。那能白首下書帷?！?/p>

上片寫觀獵，風吹草低，暗云助圍，獵物無所遁形；英俊少年，急馬如飛，弓箭響處，獵物手到擒來。

王先生大概看得有些熱血沸騰了，于是便有了下片觀感：要珍惜少年好時光，學得有用真本領，不要做那讀死書，死讀書，皓首窮經(jīng)的腐儒。

好慚愧，不是因為我誤讀了這首詞，而是想到自己為什么會產(chǎn)生這樣的誤讀。

我想，我是被當今的教育洗腦了。作為老師，面對學生，好像總在扮演一個勸學者的角色，而這個“勸學”，又是那么狹隘——學習內(nèi)容上不過限于書本知識，學習態(tài)度上只是強調(diào)要如何如何刻苦，學習目的上，又不外乎應考得高分進好大學，又怎么會想到飽學之士、國學大師王國維先生會去大大贊賞青少年們讀書科考之外的活動呢？

猛然想到古人有所謂“六藝”之說。“六藝”者，禮、樂、射、御、書、數(shù)也。看古人的教育多全面，你要學習各種禮儀，學習音樂，學習駕車騎馬射箭，學習書法和算術(shù)。

再想想如今的教育，春游不能搞了，運動會男女長跑取消了，清潔衛(wèi)生出錢請人代勞了，社會實踐活動成參觀了，音樂繪畫成點綴了，所謂的學習，只剩下聽課、練習、應考了。

面對古人，面對王國維，我們這些還在做著老師、從事著教育工作的人，真是只有慚愧的份了。