范玲玲

當(dāng)下高中生的作文寫作已日趨模式化，基于可操作性的原則，教師平日主要訓(xùn)練學(xué)生寫議論文。通常的模式是首段亮出總論點(diǎn)，文中設(shè)置三個(gè)工整的分論點(diǎn)，再填充幾個(gè)耳熟能詳?shù)恼摀?jù)，結(jié)尾重申總論點(diǎn)。這樣的“三段論”式文章，思路固然清晰，卻有宿構(gòu)之嫌，模式化痕跡太重，充斥著故紙堆的陳腐氣息，老師易教卻怕讀，學(xué)生易學(xué)卻怕寫。

和模式化寫作對(duì)應(yīng)的常規(guī)作文教學(xué)，常常是老師就題論題，帶領(lǐng)學(xué)生審題、賞讀范文、借鑒論據(jù)。等到了考場(chǎng)，換了新題目，學(xué)生往往羅列論點(diǎn)，堆砌論據(jù)，生搬硬套，最終說理空洞，“為文造情”。

作為語(yǔ)文老師，我們能交給學(xué)生什么？是日趨一日地強(qiáng)調(diào)模式還是引領(lǐng)學(xué)生“為情而造文”？是持續(xù)輸送“感動(dòng)中國(guó)”之類的素材還是關(guān)注現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境中的典型事件？是就題論題的審題分析還是二元對(duì)立的思維訓(xùn)練？是扣人心弦的歌唱還是空洞而無靈魂的吶喊？

從應(yīng)試的角度看，寫作文固然需要掌握易于模仿的清晰框架，這也是老師最好教授給學(xué)生的寫作模板。為了內(nèi)容的充實(shí)性，學(xué)生需要積累大量的素材，這個(gè)可以通過短期背誦來實(shí)現(xiàn)。于是閱卷中總會(huì)看到“名人開會(huì)，名言薈萃”式的應(yīng)試作文。固定的結(jié)構(gòu)模式和豐富的作文素材能建構(gòu)有匠氣的作文，但難出有才氣的作文。要寫好作文，最需要的是思維的廣度和深度。精巧模式也好豐富的素材也罷，都是寫作的皮毛，思想才是作文的靈魂，然而會(huì)思考問題，有思維深度恰恰是最難培養(yǎng)的。所以我們旨在應(yīng)試的作文教學(xué)，難免以功利之心舍棄了深度教學(xué)。

而當(dāng)下橫空出世的任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文，帶著強(qiáng)烈的時(shí)代感和深度寫作氣息，讓學(xué)生不得不放棄模式化寫作，學(xué)會(huì)深度寫作。以2015年全國(guó)卷Ⅰ為例，作文材料內(nèi)容是小陳舉報(bào)父親在高速公路上打電話，寫作要求“對(duì)于以上事情，你怎么看？請(qǐng)給小陳、老陳或其他相關(guān)方寫一封信，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，完成寫作任務(wù)。明確收信人，統(tǒng)一以‘明華’為寫信人，不得泄露個(gè)人信息?！比蝿?wù)明確，要求學(xué)生就事論事，就事論理，并且采用書信體。同時(shí)期的全國(guó)卷Ⅱ作文，材料展示了三位當(dāng)代風(fēng)采人物，寫作要求“這三人中，你認(rèn)為誰(shuí)更具風(fēng)采？請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。”依然指向明確，要在選擇中確定最具風(fēng)采的人物。有別于傳統(tǒng)作文，這兩道作文題在用材料引發(fā)考生思考的基礎(chǔ)上，通過增加任務(wù)型指令，增強(qiáng)寫作的針對(duì)性，使考生在真實(shí)的情境中思考、權(quán)衡。

我們的教學(xué)要轉(zhuǎn)換思路，寫好“指令性、針對(duì)性、思辨性”的任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文，需要具體問題具體分析，需要理性交流，在辨析比較中包容異見。顯然，單靠背誦素材無法濡養(yǎng)思想，更無法實(shí)現(xiàn)就事論事，就事論理的目標(biāo)。深度教學(xué)、深度寫作已成必然趨勢(shì)。

如何實(shí)現(xiàn)深度教學(xué)、深度寫作？深度寫作的前提是要讓學(xué)生善思，善思才能言。在作文訓(xùn)練中要培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生在占有材料的基礎(chǔ)上多角度思考素材的內(nèi)涵，不盲目屈從他人對(duì)素材的分析和運(yùn)用，要有自己獨(dú)到的認(rèn)知，實(shí)現(xiàn)從擺事實(shí)講道理到緊扣事實(shí)事講道理的轉(zhuǎn)變。黃厚江老師曾說：“從常規(guī)的作文教學(xué)課來看，作文指導(dǎo)應(yīng)該力求對(duì)改善學(xué)生的寫作過程發(fā)揮引導(dǎo)作用。而且最好突破以題目為立足點(diǎn)的寫作指導(dǎo)，可以以材料為立足點(diǎn)，以構(gòu)思為立足點(diǎn)，以寫作困境的突破為立足點(diǎn)?！蹦敲瓷疃冉虒W(xué)的立足點(diǎn)則是引導(dǎo)學(xué)生做到深度積累，深度思考。

一、深度積累

積累素材，并非越多越好，切忌大面積撒網(wǎng)。市場(chǎng)上有大量作文素材書，學(xué)生喜歡直接摘抄或背誦，一味求多，到了考場(chǎng)上反倒提筆忘言，一個(gè)素材都想不起來，或者不知道如何結(jié)合論點(diǎn)合理運(yùn)用素材。正因?yàn)槠綍r(shí)摘抄時(shí)對(duì)素材一知半解，并未抓住這個(gè)人物的精髓，臨到落筆自然無從下手。寫作時(shí)搜腸刮肚，為舉什么論據(jù)和如何舉論據(jù)耗費(fèi)了精力，弱化了文章的思想性，這樣寫出來的文章往往有貼標(biāo)簽的嫌疑。

有效積累素材的原則是人無我有，人有我精。人無我有，即當(dāng)大家還在寫感動(dòng)中國(guó)榜樣人物時(shí)，可以寫寫民國(guó)大師，如梁簌溟、傅斯年、劉文典，或者當(dāng)下熱門政治人物。以摘錄曼德拉事跡為例，要教會(huì)學(xué)生簡(jiǎn)要摘錄他的主要生平事跡，他為南非黑人追求平等自由，忍受二十七年的牢獄生活，在獄中思考創(chuàng)作，在獄中學(xué)會(huì)堅(jiān)忍、寬容，當(dāng)選總統(tǒng)后不戀棧等等。要多次摘抄，大量占有曼德拉各方面材料，還要了解他人對(duì)曼德拉的經(jīng)典評(píng)價(jià)，最后融會(huì)貫通形成自己的認(rèn)知。對(duì)曼德拉各方面事例爛熟于心，作文時(shí)就可結(jié)合材料觀點(diǎn)信手拈來，貼切論述，寫出獨(dú)到見解。

人有我精，即當(dāng)大家都關(guān)注熱點(diǎn)人物時(shí)，我能找到獨(dú)特的切入點(diǎn)。當(dāng)大家都因韓國(guó)第一位女總統(tǒng)樸槿惠的上臺(tái)而關(guān)注她時(shí)，不應(yīng)該只滿足于摘錄她的生平事跡，簡(jiǎn)單引用他人定論?？梢愿鶕?jù)她少年、青年和晚年的不同境遇，去思考她的多樣人生：少年幸福美滿，是粉紅色的；青年歷經(jīng)喪親之痛，是黑色的；晚年堅(jiān)忍自勵(lì)，是紫色的。從色彩的角度描述樸槿惠，以顯人有我精。再如梁思成，可以從他對(duì)奈良建筑的保護(hù)，對(duì)林徽因的寬容，寫他是沉靜而有大愛的，愛建筑超越國(guó)界；愛妻子不去束縛。

若持之以恒地做到人無我有、人有我精，必定會(huì)賦予素材積累的深度，也會(huì)造就深度記憶，寫作時(shí)就可有理有據(jù)，做到論述貼切。

二、深度思考

深度思考者自然會(huì)深度積累，而深度積累又會(huì)推動(dòng)深度思考。引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注時(shí)事，可讓作文更具現(xiàn)實(shí)性。白居易云“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”，這既是古訓(xùn)，也是歷代文人富于歷史使命感的一種集中概括，與“文以載道”的傳統(tǒng)主張一脈相通。這啟示我們寫作要關(guān)注現(xiàn)實(shí)題材，針砭時(shí)弊，培養(yǎng)真實(shí)語(yǔ)境中的表達(dá)能力。兩耳聞時(shí)事方可妙筆著時(shí)文。

針對(duì)時(shí)事要去深度思考，不能以看熱鬧的心態(tài)，不可人云亦云。拾人牙慧者，作文自然淺薄。筆者要求學(xué)生每天課前做五分鐘演講，曰“每日一言”，每天課前安排一位學(xué)生發(fā)言，展示當(dāng)下熱點(diǎn)事件、人物，提供多方觀點(diǎn)，綜合他人思考再分享自己的認(rèn)知，從而學(xué)會(huì)多角度辯證地看問題。作文要寫深刻，得學(xué)一點(diǎn)辯證法。

以韓磊摔嬰案為例，不要僅隨大流指責(zé)他兇殘，要試著結(jié)合他個(gè)人經(jīng)歷來看他的成長(zhǎng)環(huán)境。韓磊從小到大多次犯罪，長(zhǎng)期生活在監(jiān)獄，我們可以追問這樣的環(huán)境起到思想改造的作用沒？周圍的同伴對(duì)他有沒有惡的影響？牢獄是否有改造人心的功效？韓磊的冷血是人性本惡的暴戾人格作祟還是長(zhǎng)期缺乏善的感染所致。同樣，對(duì)于殺死城管的商販夏俊峰被判死刑，民眾幾乎一邊倒同情夏俊峰，沒有想過要撫慰已經(jīng)死掉的兩位城管，為什么？?jī)H僅因?yàn)橄目》迨侨鮿?shì)群體，我們會(huì)覺得他無罪或者罪不至死？城管就是暴力執(zhí)法的代名詞？夏俊峰究竟是不是正當(dāng)防衛(wèi)？面對(duì)同樣逝去的生命，我們的同情心為什么不能同樣傾灑？對(duì)于無錢醫(yī)治孩子，用在路邊讓路人當(dāng)馬騎的方式籌錢的父親，我們與其質(zhì)疑作秀，還不如拿出同情心捐贈(zèng)，或者呼吁醫(yī)療救助制度的完善性。

對(duì)于以上問題讓學(xué)生學(xué)會(huì)站在更客觀、更多元的立場(chǎng)，廣泛占有材料，多質(zhì)疑，多分析，看問題可能會(huì)少一些偏激，多一份對(duì)異見的包容，少一些淺薄，多一些深度。這樣的課前演講既鍛煉了學(xué)生的口才，有豐富了學(xué)生的人文情懷。好的教學(xué)正是用一棵樹搖動(dòng)另一棵樹，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂，好的作文教學(xué)就應(yīng)該是有情懷的教學(xué)，通過引導(dǎo)學(xué)生深度思考去孜孜不倦地求真，向善，悟美。

三、深度寫作

深度積累和深度思考都為了實(shí)現(xiàn)深度寫作的目的?？紙?chǎng)作文往往限定立意，限定時(shí)間，屬于功利性寫作，平時(shí)僅僅訓(xùn)練考場(chǎng)作文，學(xué)生難有大的發(fā)展空間。為了可以我手寫我口，可為學(xué)生提供隨筆這個(gè)平臺(tái)，讓學(xué)生多做自由寫作，自由寫作方可獨(dú)抒性靈。

以筆者的班級(jí)為例，在平時(shí)的周末練筆中，有學(xué)生寫關(guān)于行乞者的專題，寫他們的生活狀態(tài)，寫自己施舍時(shí)的心態(tài)，寫同情的價(jià)值，寫慈善不分大寫。有學(xué)生寫三國(guó)人物系列，寫男性有的智慧、有的殘忍、有的仁義；寫女性有的彪悍、有的美麗、有的哀愁。有學(xué)生寫軍事系列，寫歷史的二戰(zhàn)優(yōu)秀將領(lǐng)，寫我國(guó)海軍的建制，寫我國(guó)空軍的戰(zhàn)斗力。有學(xué)生寫英雄系列，如項(xiàng)羽、切·格瓦拉、曼德拉……有學(xué)生寫不文明現(xiàn)象，寫中國(guó)式過馬路，寫亂扔垃圾，寫插隊(duì)，寫在景區(qū)亂留言。鼓勵(lì)學(xué)生觀察生活，關(guān)注熱點(diǎn)，形成隨筆系列，去深度抒發(fā)對(duì)一類人、物、事的感想。無限制寫作給了學(xué)生獨(dú)抒性靈的空間，既鍛煉了思維又積累了素材。

“沒有在深夜里痛哭過的靈魂不足以談人生?！蓖瑯?，沒有深度積累、思考，寫作者不足以寫出佳作。思想是作文的靈魂，也是文學(xué)最牽動(dòng)人心的東西?！拔娜缙淙恕保瘸蔀橐粋€(gè)有深度的人，而后才寫出有深度的作品。每周設(shè)置點(diǎn)評(píng)課讓學(xué)生去深度思考，周末的周記評(píng)講和學(xué)生分享觀點(diǎn)。習(xí)慣思考的大腦才會(huì)充盈思想，有思想就有了寫作的源頭活水。

教師在平日的作文教學(xué)中應(yīng)將思想的啟迪作為訓(xùn)練重點(diǎn)。設(shè)計(jì)好專題教學(xué)，每個(gè)階段引導(dǎo)學(xué)生循序漸進(jìn)地提出問題、思考問題，享受思維的快樂。思考，才能有思想。思考的過程，就是一個(gè)積累的過程；有了思考過程的積累，才會(huì)有思想的積累。那么寫作不再是苦事，而是展示思考成果的樂事。