吳建英

教育的本質(zhì)是育人，應(yīng)該以學(xué)生的發(fā)展為本。尤其是語文學(xué)科，更是擔(dān)負(fù)著比其他任何學(xué)科都更為重要的育人功能。一個(gè)學(xué)生，其語文素養(yǎng)決定了他其他方面的很多素養(yǎng)。而在語言的建構(gòu)與運(yùn)用、思維的發(fā)展與提升、審美的鑒賞與創(chuàng)造、文化的傳承與理解這四方面的語文素養(yǎng)中，我認(rèn)為學(xué)生對語言文字的感受能力是基礎(chǔ)?？墒羌?xì)心觀察當(dāng)今的高中學(xué)生在語文課堂上呈現(xiàn)出的對文本語言的理解情況，我發(fā)現(xiàn)：他們普遍能感受到華美典雅型文字的形式美以及其所表達(dá)的內(nèi)涵，而往往感受不到那些“尋常文字”的美與內(nèi)涵。

所謂“尋常文字”，指的是“雖看似樸實(shí)平易卻內(nèi)涵豐富且富含美感的文字”。所謂“感受力”，一是指學(xué)生發(fā)現(xiàn)此類文字的敏銳度，二是指學(xué)生對此類文字的理解力。所謂“策略”，此處主要指的是可供語文教師進(jìn)行實(shí)際操作的教學(xué)方法。本課題旨在為高中語文閱讀教學(xué)提供提升學(xué)生對“尋常文字”感受力的啟示與實(shí)際操作策略，提升教師語文教學(xué)的效益，提高學(xué)生語文學(xué)習(xí)的“性價(jià)比”，進(jìn)而使學(xué)生們真正愛上語文學(xué)習(xí)，使之形成良性發(fā)展。

一、當(dāng)前學(xué)生對文本“尋常文字”的感受能力的現(xiàn)狀

我校通過對部分師生的課堂觀察、教師訪談、問卷調(diào)查、測驗(yàn)考查等形式，可以看到：當(dāng)前學(xué)生對語文文本中的一些“尋常文字”缺乏一種感受上的敏銳度，缺乏一種理解力。如：《老王》一文的第一段文字“我常坐老王的車。他蹬，我坐，一路上我們說著閑話”，學(xué)生在閱讀時(shí)常常會(huì)把這段文字滑過去。再比如：《項(xiàng)鏈》一文中說瑪?shù)贍柕隆八彩且粋€(gè)美麗動(dòng)人的姑娘”，每當(dāng)瑪?shù)贍柕驴赐约旱呐笥逊饋硭脊?jié)夫人回來后，她“就會(huì)感到十分痛苦”，痛苦到“常常整天地哭好幾天”，學(xué)生們普遍對文中“她常常整天地哭好幾天”這句話感到失真，都覺得這句話很夸張?？梢哉f，當(dāng)前學(xué)生對文本“尋常文字”的感受力是很薄弱的。

二、學(xué)生對“尋常文字”感受力缺失的原因

探究學(xué)生對“尋常文字”感受力缺失的原因，可能有以下幾方面：

1.不重視朗讀

朗讀是培養(yǎng)學(xué)生語言感受力的最有效地方式，但我們在課堂教學(xué)時(shí)常常因教學(xué)課時(shí)的束縛，會(huì)有意無意地忽視了給予學(xué)生必要、充分的課堂朗讀時(shí)間去沉浸、品味文本語言承載的內(nèi)涵，而學(xué)生在課外埋首于繁重的課業(yè)學(xué)習(xí)中，也很少有意識去讀一讀文章，感受語言文字的表現(xiàn)力。

2.缺乏全篇意識

現(xiàn)在有老師提出“整本書閱讀”的觀點(diǎn)。其實(shí)，不止是一些節(jié)選篇目需要學(xué)生具有“整本書閱讀”的意識，觀察學(xué)生在課堂上的文本閱讀情況，我想說，學(xué)生缺乏的還有“全篇意識”。在文本閱讀時(shí)，學(xué)生往往沒有把文本前后的文字聯(lián)系起來對照著閱讀的習(xí)慣，因此他們?nèi)菀缀鲆晫こＮ淖值谋憩F(xiàn)力。

3.忽視自己的語言運(yùn)用情況

在學(xué)生的日常學(xué)習(xí)中，時(shí)常會(huì)聽到他們對一些文字質(zhì)樸的文章的不以為然的觀感。以蕭紅的《回憶魯迅先生》為例，蕭紅此文寫出了一個(gè)不同于我們一般印象中的魯迅先生，文章語言雖然尋常，但寫人記事靈動(dòng)、鮮活。然而在很多學(xué)生看來，蕭紅此文寫人記事瑣碎，語言稀松尋常。可如果讓學(xué)生們寫一寫自己身邊朝夕相處的老師、同學(xué)，寫出的人物卻是沒有個(gè)性的，無法通過語言表達(dá)來清晰辨認(rèn)具體的人物。這便是學(xué)生中存在的忽視自己的語言運(yùn)用的情況，因“眼高手低”而忽視了尋常文字的表現(xiàn)力。

4.割裂了語文學(xué)習(xí)與生活的關(guān)聯(lián)

陶行知先生說：“沒有生活做中心的教育是死的教育，沒有生活做中心的學(xué)校是死的學(xué)校，沒有生活做中心的書本是死的書本?！笔堑?，只有貼近生活的教育教學(xué)才是富有生命力的。很多時(shí)候，學(xué)生不理解尋常文字的表現(xiàn)力是因?yàn)榻處熃虒W(xué)或?qū)W生學(xué)習(xí)時(shí)割裂了語文學(xué)習(xí)與生活的關(guān)聯(lián)，沒有把課堂教學(xué)置于生活這個(gè)大環(huán)境中進(jìn)行生活化的教學(xué)，沒有充分調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的生活體驗(yàn)，這樣容易導(dǎo)致學(xué)生對文本尋常語言的理解障礙。

5.缺失對文化的了解

要更深刻地理解文本所要傳達(dá)的意思，很多時(shí)候需要我們對一些文化有所了解，特別是閱讀一些文言文或外國文學(xué)作品的時(shí)候——由于時(shí)間的久遠(yuǎn)或空間的不同，常常會(huì)造成我們忽視文本中那看似尋常的文字表達(dá)。比如說，司馬遷在《鴻門宴》中的這段座次安排的文字：“項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐；亞父南向坐，——亞父者，范增也；沛公北向坐；張良西向侍?！睂W(xué)生們在讀《鴻門宴》時(shí)，總是會(huì)因?yàn)槿笔Я藢糯伟才诺亩Y儀文化的了解而忽略了這段文字之中蘊(yùn)含的大玄妙。

6.忽視了文言文或外文等語言的表現(xiàn)力

漢語從文言到白話有個(gè)語言變化的過程，但變化不等于割裂，讀白話文時(shí)有沒有可能從中找到文言文的影子來幫助我們理解白話文呢？而外文與中文就一定是毫無聯(lián)系的嗎？有沒有可能借助外文來輔助我們理解尋常文字的表現(xiàn)力呢？在文本研讀的過程中，我覺得我們可能忽視了文言文或外文等語言的表現(xiàn)力對感受尋常文字的表達(dá)力的作用。

7.課外閱讀量少，缺乏閱讀積累

學(xué)生語文學(xué)習(xí)的核心內(nèi)容是語言，而語言文字的感受、運(yùn)用要建立在學(xué)生擁有一定量的課外閱讀量上，要通過閱讀去積累語言，從而提升對語言文字的感受力。然而目前的現(xiàn)狀是：學(xué)習(xí)不用功的學(xué)生不讀書，學(xué)習(xí)用功的學(xué)生重刷題。從整體上看，學(xué)生的課外閱讀量是很少的，他們普遍缺乏閱讀積累，這也導(dǎo)致了學(xué)生對尋常文字的感受鈍化。

三、提升學(xué)生對“尋常文字”感受力的方法、策略

針對以上原因，可以嘗試以下方法、策略來努力提升學(xué)生對“尋常文字”的感受力。

1.朗讀品味法

所謂“書讀百遍，其義自見”。課堂教學(xué)中教師不妨選用多樣的朗讀形式，輔以朗讀指導(dǎo)讓學(xué)生涵詠品味文本語言想要表達(dá)的內(nèi)容與情感。

朗讀形式可以是學(xué)生個(gè)體散讀、學(xué)生分角色演讀、學(xué)生全體齊讀、教師或名家范讀等等。同時(shí)，教師可以精心選擇一些符合文本意境的背景音樂，讓學(xué)生在背景音樂中讀文本，涵詠文本語言，幫助學(xué)生更好地理解那些看似尋常的文字的表現(xiàn)力。

之前聽王志江老師朗讀一些文本片段，深覺朗讀的妙用。確實(shí)，朗讀很大程度上可以起到發(fā)現(xiàn)文本“尋常語言的不尋常之處”的作用，更能起到幫助學(xué)生感受文本語言表現(xiàn)力的作用。

而在學(xué)生朗讀之后，為了更好地調(diào)動(dòng)學(xué)生朗讀的積極性，也為了提升學(xué)生朗讀的能力，教師還可以在班里開展“你讀我評”的活動(dòng)，由其他學(xué)生或老師進(jìn)行點(diǎn)評，及時(shí)給予朗讀的學(xué)生鼓勵(lì)、指導(dǎo)，形成朗讀與感受、理解之間的良性循環(huán)。

比如：老舍的《想北平》中，學(xué)生容易忽視這么個(gè)句子：“哼，美國的橘子包著紙，遇到北平的帶霜兒的玉李，還不愧殺！”美國包著紙的橘子是不是真的比不上北平帶霜兒的玉李呢？教師引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注到這個(gè)看似尋常的句子，讓學(xué)生反復(fù)散讀，學(xué)生在一遍遍的散讀中意識到老舍行文時(shí)那孩童般的口吻，感受到“美國包著紙的橘子”未必真比不上“北平帶霜兒的玉李”，這樣看似尋常的文字是非常具有表現(xiàn)力的：這是老舍對北平的偏愛，而正因?yàn)槠珢鬯宰匀挥X得其它東西都比不上。

2.前后比較法

針對學(xué)生在文本閱讀時(shí)缺乏的“全篇意識”，教師不妨進(jìn)行精心的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)，引導(dǎo)學(xué)生把文本前后的文字聯(lián)系起來對照著閱讀，使其關(guān)注尋常文字的表現(xiàn)力，這種方法我稱之為“前后比較法”，教師可在日常教學(xué)中注意培養(yǎng)學(xué)生的全篇閱讀習(xí)慣。

以《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》篇為例，如果仔細(xì)研讀這篇課文中眾弟子言志的言行，會(huì)發(fā)現(xiàn)人物各有風(fēng)貌，而且這些古人有趣得很。在解讀眾弟子的志向時(shí)，我們不要逐一詢問學(xué)生“某某的志向是什么”，而要細(xì)心發(fā)現(xiàn)每一個(gè)弟子言志時(shí)的不同點(diǎn)，可以運(yùn)用“前后比較法”引導(dǎo)學(xué)生去關(guān)注公西華言志時(shí)與子路、冉有不同的言語表達(dá)方式。當(dāng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)公西華是“愿”，而子路、冉有是“可”時(shí)，公西華與其他弟子的性格區(qū)別就呈現(xiàn)出來了——特別是都看似謙虛的公西華與冉有，其謙虛度還是有所區(qū)別的。

3.替換比較法

針對學(xué)生中存在的因忽視自己的語言運(yùn)用情況而看不上尋常文字的表現(xiàn)力，進(jìn)而忽視了尋常文字表現(xiàn)力的情況，我覺得可以運(yùn)用“替換比較法”引導(dǎo)學(xué)生感受尋常文字的魅力。

以《胡同文化》為例，文中有這么一段話：“北京人易于滿足，他們對生活的物質(zhì)要求不高。有窩頭，就知足了。大腌蘿卜，就不錯(cuò)。小醬蘿卜，那還有什么說的。臭豆腐滴幾滴香油，可以待姑奶奶。蝦米皮熬白菜，嘿！”課堂教學(xué)時(shí)，我們可以試著用“替換比較法”引導(dǎo)學(xué)生感受尋常文字的表現(xiàn)力。如：用“蠻好”替換“就知足了”；用“很好”替換“就不錯(cuò)”；用“更好”替換“那還有什么說的”；用“非常好”或“極好”替換“可以待姑奶奶”；用“最最好”替換“嘿”。通過替換比較法，學(xué)生很快就能極其形象地感受到北京市民享受以上美食時(shí)無限向往、滿足的神態(tài)，那股子“嘖嘖”的得意勁兒。

4.體驗(yàn)生活法

語文與生活是密不可分的，教師在課堂教學(xué)中要努力加強(qiáng)語文學(xué)科與實(shí)際生活的整合，可以用“體驗(yàn)生活法”喚起學(xué)生的生活化體驗(yàn)，幫助他們感受課文中人物的情感，理解作者通過看似尋常的字詞句所要傳達(dá)的深意。

以《老王》一課為例，有學(xué)生曾問我：“作者夫婦看到老王蹬著那輛三輪進(jìn)了一個(gè)破落的大院，后來作者和老王閑聊時(shí)，問起那里是不是他的家。老王說，住那兒多年了。為什么老王不說那是他的家，只是說‘住那兒多年了？’”在充分肯定學(xué)生能及時(shí)提出自己在閱讀過程中的疑問后，我把這個(gè)問題拋給了全班同學(xué)進(jìn)行思考。記得當(dāng)時(shí)有學(xué)生是這么回答的：“因?yàn)槟莻€(gè)地方很破落?！蔽覜]有立即否定學(xué)生的這一回答，而是說：“就因?yàn)檫@個(gè)地方很破落，它就不能稱之為老王的家了嗎？”這么一反問，我觀察到班中不少學(xué)生搖著頭，似是若有所思。于是，我嘗試著喚起學(xué)生的生活體驗(yàn)引導(dǎo)其進(jìn)行思考：“俗話不是說嘛，‘金窩銀窩，不如自己的狗窩’。那么，什么樣的地方可以稱之為家呢？或者說，家里必須擁有什么才是一個(gè)家呢？”這么一啟發(fā)，學(xué)生馬上就回答：“所謂家，應(yīng)該有父母，有親人，有親情?！蔽页脽岽蜩F請學(xué)生結(jié)合課文說說“為什么老王不說那是他的家？”學(xué)生很快找到課文相關(guān)信息：老王“有個(gè)哥哥死了，有兩個(gè)侄兒‘沒出息’，此外就沒什么親人”，老王是個(gè)“老光棍”。結(jié)合到自己生活化的體驗(yàn)，并關(guān)注到課文中的信息，學(xué)生們很快就充滿自信地回答說：“老王之所以不說那是他的家，主要是因?yàn)槟莻€(gè)房子里沒有他的親人，他沒有情感的歸屬感，或許正因?yàn)檫@樣，在他的潛意識里他并不認(rèn)為那里是他的家，因而脫口而出地只是說‘住那兒多年了’?！?/p>

課堂教學(xué)時(shí)運(yùn)用“體驗(yàn)生活法”充分調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的生活體驗(yàn)可以幫助學(xué)生感受尋常文字的表現(xiàn)力，理解文本傳達(dá)的情感。

5.了解文化法

缺失對相關(guān)文化的了解會(huì)直接導(dǎo)致學(xué)生忽視文本中看似尋常的文字的表現(xiàn)力。因此，教師要隨文適時(shí)地給學(xué)生補(bǔ)上一些古今中外的文化知識，通過了解相關(guān)的文化來幫助學(xué)生提升對尋常文字表現(xiàn)力的感受能力。

還是以前文所舉《鴻門宴》為例，教師不妨讓學(xué)生朗讀文中那段座次安排的文字，并問一問學(xué)生：“鴻門宴的座位——‘東向坐’‘南向坐’‘北向坐’‘西向侍’——這里哪一個(gè)座位體現(xiàn)出那位坐者的身份最低呢？哪一個(gè)座位又是最尊貴的呢？”同時(shí)，可在黑板上同步畫下這一座次方位圖，以期給學(xué)生形象的視覺效果。學(xué)生們略作思考，很快就能從“侍”字上判斷出居于“西向”之位的張良身份最為低微，也能揣測出項(xiàng)羽的“東向”之位最為尊貴。然而，在討論亞父范增與沛公劉邦之位時(shí)，學(xué)生們有了一些爭議。此時(shí)，教師可順勢給學(xué)生介紹古人“堂”與“室”中不同的座次排列的文化知識，還可詢問學(xué)生的意見：“你們覺得鴻門宴的座次安排得合理嗎？”在使學(xué)生了解文化的基礎(chǔ)上，再通過精心的活動(dòng)設(shè)計(jì)——“請給參加鴻門宴的眾人安排你心目中最合理的座次”，學(xué)生必定能品讀出《鴻門宴》中這段看似毫不起眼的座次安排的文字中蘊(yùn)含的大玄妙。

6.方言置換法

普通話的語言表達(dá)有時(shí)候置換成各地方言，或許會(huì)有意想不到的貼切的表達(dá)力。這種情況下，教師不妨就用“方言置換法”來引導(dǎo)學(xué)生感受尋常文字的表現(xiàn)力。

以《胡同文化》為例，文中有這么一句看似尋常的句子：“北京人，真有你的！”這是作者對北京人善于忍耐的性格的評論。這一句簡潔有味的話實(shí)則內(nèi)涵十分豐富：北京人啊，這你們都能忍，還有什么是不能忍的呢？瞧這忍的境界、功力太高了，令人無語。調(diào)侃中不無奚落、嘲諷。這和上海話講“辣手”“結(jié)棍”似乎有著異曲同工之妙。課堂教學(xué)時(shí)，為什么不嘗試著引入方言來幫助學(xué)生感受尋常文字的表現(xiàn)力呢？！

7.閱讀提升法

針對學(xué)生因課外閱讀量少、缺乏閱讀積累而導(dǎo)致的對尋常文字的感受鈍化，最有效的方法就是“閱讀提升法”，通過激發(fā)學(xué)生主動(dòng)閱讀的興趣，引導(dǎo)其課外閱讀名家佳作，通過大量積累名家佳作的典范文字，大力提升學(xué)生對尋常文字的感受力。

如何引導(dǎo)學(xué)生熱愛閱讀呢？教師可以嘗試一些方法激勵(lì)學(xué)生主動(dòng)閱讀。比如：我們可以給出一份作家作品的目錄，要求學(xué)生以其中自己感興趣的某一作家或作品，進(jìn)行主題式閱讀與摘抄，并最終根據(jù)自己的閱讀感受完成一份研究小報(bào)告；或者可以布置學(xué)生在假期里完成一份主題小報(bào)等。實(shí)踐表明：這樣帶有要求的閱讀作業(yè)能充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生的閱讀興趣，?！傲俊备！百|(zhì)”。如果能在此基礎(chǔ)上有所評價(jià)，則效果更佳。我曾經(jīng)在班里舉辦過一個(gè)“頒獎(jiǎng)禮”，讓學(xué)生們彼此評價(jià)各自的閱讀作業(yè)，民主推選出諸如“我型我秀獎(jiǎng)”“嘔心瀝血獎(jiǎng)”等，效果相當(dāng)理想。這樣的嘗試如果能長期堅(jiān)持下去，對促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行課外閱讀，積累閱讀量，進(jìn)而提升其對尋常文字的感受力是大有益處的。