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        提升學(xué)生對“尋常文字”感受力的策略

        2018-02-09 14:13:10吳建英
        中學(xué)語文 2018年19期
        關(guān)鍵詞:感受力表現(xiàn)力文字

        吳建英

        教育的本質(zhì)是育人,應(yīng)該以學(xué)生的發(fā)展為本。尤其是語文學(xué)科,更是擔(dān)負(fù)著比其他任何學(xué)科都更為重要的育人功能。一個(gè)學(xué)生,其語文素養(yǎng)決定了他其他方面的很多素養(yǎng)。而在語言的建構(gòu)與運(yùn)用、思維的發(fā)展與提升、審美的鑒賞與創(chuàng)造、文化的傳承與理解這四方面的語文素養(yǎng)中,我認(rèn)為學(xué)生對語言文字的感受能力是基礎(chǔ)??墒羌?xì)心觀察當(dāng)今的高中學(xué)生在語文課堂上呈現(xiàn)出的對文本語言的理解情況,我發(fā)現(xiàn):他們普遍能感受到華美典雅型文字的形式美以及其所表達(dá)的內(nèi)涵,而往往感受不到那些“尋常文字”的美與內(nèi)涵。

        所謂“尋常文字”,指的是“雖看似樸實(shí)平易卻內(nèi)涵豐富且富含美感的文字”。所謂“感受力”,一是指學(xué)生發(fā)現(xiàn)此類文字的敏銳度,二是指學(xué)生對此類文字的理解力。所謂“策略”,此處主要指的是可供語文教師進(jìn)行實(shí)際操作的教學(xué)方法。本課題旨在為高中語文閱讀教學(xué)提供提升學(xué)生對“尋常文字”感受力的啟示與實(shí)際操作策略,提升教師語文教學(xué)的效益,提高學(xué)生語文學(xué)習(xí)的“性價(jià)比”,進(jìn)而使學(xué)生們真正愛上語文學(xué)習(xí),使之形成良性發(fā)展。

        一、當(dāng)前學(xué)生對文本“尋常文字”的感受能力的現(xiàn)狀

        我校通過對部分師生的課堂觀察、教師訪談、問卷調(diào)查、測驗(yàn)考查等形式,可以看到:當(dāng)前學(xué)生對語文文本中的一些“尋常文字”缺乏一種感受上的敏銳度,缺乏一種理解力。如:《老王》一文的第一段文字“我常坐老王的車。他蹬,我坐,一路上我們說著閑話”,學(xué)生在閱讀時(shí)常常會(huì)把這段文字滑過去。再比如:《項(xiàng)鏈》一文中說瑪?shù)贍柕隆八彩且粋€(gè)美麗動(dòng)人的姑娘”,每當(dāng)瑪?shù)贍柕驴赐约旱呐笥逊饋硭脊?jié)夫人回來后,她“就會(huì)感到十分痛苦”,痛苦到“常常整天地哭好幾天”,學(xué)生們普遍對文中“她常常整天地哭好幾天”這句話感到失真,都覺得這句話很夸張??梢哉f,當(dāng)前學(xué)生對文本“尋常文字”的感受力是很薄弱的。

        二、學(xué)生對“尋常文字”感受力缺失的原因

        探究學(xué)生對“尋常文字”感受力缺失的原因,可能有以下幾方面:

        1.不重視朗讀

        朗讀是培養(yǎng)學(xué)生語言感受力的最有效地方式,但我們在課堂教學(xué)時(shí)常常因教學(xué)課時(shí)的束縛,會(huì)有意無意地忽視了給予學(xué)生必要、充分的課堂朗讀時(shí)間去沉浸、品味文本語言承載的內(nèi)涵,而學(xué)生在課外埋首于繁重的課業(yè)學(xué)習(xí)中,也很少有意識去讀一讀文章,感受語言文字的表現(xiàn)力。

        2.缺乏全篇意識

        現(xiàn)在有老師提出“整本書閱讀”的觀點(diǎn)。其實(shí),不止是一些節(jié)選篇目需要學(xué)生具有“整本書閱讀”的意識,觀察學(xué)生在課堂上的文本閱讀情況,我想說,學(xué)生缺乏的還有“全篇意識”。在文本閱讀時(shí),學(xué)生往往沒有把文本前后的文字聯(lián)系起來對照著閱讀的習(xí)慣,因此他們?nèi)菀缀鲆晫こN淖值谋憩F(xiàn)力。

        3.忽視自己的語言運(yùn)用情況

        在學(xué)生的日常學(xué)習(xí)中,時(shí)常會(huì)聽到他們對一些文字質(zhì)樸的文章的不以為然的觀感。以蕭紅的《回憶魯迅先生》為例,蕭紅此文寫出了一個(gè)不同于我們一般印象中的魯迅先生,文章語言雖然尋常,但寫人記事靈動(dòng)、鮮活。然而在很多學(xué)生看來,蕭紅此文寫人記事瑣碎,語言稀松尋常。可如果讓學(xué)生們寫一寫自己身邊朝夕相處的老師、同學(xué),寫出的人物卻是沒有個(gè)性的,無法通過語言表達(dá)來清晰辨認(rèn)具體的人物。這便是學(xué)生中存在的忽視自己的語言運(yùn)用的情況,因“眼高手低”而忽視了尋常文字的表現(xiàn)力。

        4.割裂了語文學(xué)習(xí)與生活的關(guān)聯(lián)

        陶行知先生說:“沒有生活做中心的教育是死的教育,沒有生活做中心的學(xué)校是死的學(xué)校,沒有生活做中心的書本是死的書本?!笔堑?,只有貼近生活的教育教學(xué)才是富有生命力的。很多時(shí)候,學(xué)生不理解尋常文字的表現(xiàn)力是因?yàn)榻處熃虒W(xué)或?qū)W生學(xué)習(xí)時(shí)割裂了語文學(xué)習(xí)與生活的關(guān)聯(lián),沒有把課堂教學(xué)置于生活這個(gè)大環(huán)境中進(jìn)行生活化的教學(xué),沒有充分調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的生活體驗(yàn),這樣容易導(dǎo)致學(xué)生對文本尋常語言的理解障礙。

        5.缺失對文化的了解

        要更深刻地理解文本所要傳達(dá)的意思,很多時(shí)候需要我們對一些文化有所了解,特別是閱讀一些文言文或外國文學(xué)作品的時(shí)候——由于時(shí)間的久遠(yuǎn)或空間的不同,常常會(huì)造成我們忽視文本中那看似尋常的文字表達(dá)。比如說,司馬遷在《鴻門宴》中的這段座次安排的文字:“項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐;亞父南向坐,——亞父者,范增也;沛公北向坐;張良西向侍?!睂W(xué)生們在讀《鴻門宴》時(shí),總是會(huì)因?yàn)槿笔Я藢糯伟才诺亩Y儀文化的了解而忽略了這段文字之中蘊(yùn)含的大玄妙。

        6.忽視了文言文或外文等語言的表現(xiàn)力

        漢語從文言到白話有個(gè)語言變化的過程,但變化不等于割裂,讀白話文時(shí)有沒有可能從中找到文言文的影子來幫助我們理解白話文呢?而外文與中文就一定是毫無聯(lián)系的嗎?有沒有可能借助外文來輔助我們理解尋常文字的表現(xiàn)力呢?在文本研讀的過程中,我覺得我們可能忽視了文言文或外文等語言的表現(xiàn)力對感受尋常文字的表達(dá)力的作用。

        7.課外閱讀量少,缺乏閱讀積累

        學(xué)生語文學(xué)習(xí)的核心內(nèi)容是語言,而語言文字的感受、運(yùn)用要建立在學(xué)生擁有一定量的課外閱讀量上,要通過閱讀去積累語言,從而提升對語言文字的感受力。然而目前的現(xiàn)狀是:學(xué)習(xí)不用功的學(xué)生不讀書,學(xué)習(xí)用功的學(xué)生重刷題。從整體上看,學(xué)生的課外閱讀量是很少的,他們普遍缺乏閱讀積累,這也導(dǎo)致了學(xué)生對尋常文字的感受鈍化。

        三、提升學(xué)生對“尋常文字”感受力的方法、策略

        針對以上原因,可以嘗試以下方法、策略來努力提升學(xué)生對“尋常文字”的感受力。

        1.朗讀品味法

        所謂“書讀百遍,其義自見”。課堂教學(xué)中教師不妨選用多樣的朗讀形式,輔以朗讀指導(dǎo)讓學(xué)生涵詠品味文本語言想要表達(dá)的內(nèi)容與情感。

        朗讀形式可以是學(xué)生個(gè)體散讀、學(xué)生分角色演讀、學(xué)生全體齊讀、教師或名家范讀等等。同時(shí),教師可以精心選擇一些符合文本意境的背景音樂,讓學(xué)生在背景音樂中讀文本,涵詠文本語言,幫助學(xué)生更好地理解那些看似尋常的文字的表現(xiàn)力。

        之前聽王志江老師朗讀一些文本片段,深覺朗讀的妙用。確實(shí),朗讀很大程度上可以起到發(fā)現(xiàn)文本“尋常語言的不尋常之處”的作用,更能起到幫助學(xué)生感受文本語言表現(xiàn)力的作用。

        而在學(xué)生朗讀之后,為了更好地調(diào)動(dòng)學(xué)生朗讀的積極性,也為了提升學(xué)生朗讀的能力,教師還可以在班里開展“你讀我評”的活動(dòng),由其他學(xué)生或老師進(jìn)行點(diǎn)評,及時(shí)給予朗讀的學(xué)生鼓勵(lì)、指導(dǎo),形成朗讀與感受、理解之間的良性循環(huán)。

        比如:老舍的《想北平》中,學(xué)生容易忽視這么個(gè)句子:“哼,美國的橘子包著紙,遇到北平的帶霜兒的玉李,還不愧殺!”美國包著紙的橘子是不是真的比不上北平帶霜兒的玉李呢?教師引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注到這個(gè)看似尋常的句子,讓學(xué)生反復(fù)散讀,學(xué)生在一遍遍的散讀中意識到老舍行文時(shí)那孩童般的口吻,感受到“美國包著紙的橘子”未必真比不上“北平帶霜兒的玉李”,這樣看似尋常的文字是非常具有表現(xiàn)力的:這是老舍對北平的偏愛,而正因?yàn)槠珢鬯宰匀挥X得其它東西都比不上。

        2.前后比較法

        針對學(xué)生在文本閱讀時(shí)缺乏的“全篇意識”,教師不妨進(jìn)行精心的課堂教學(xué)設(shè)計(jì),引導(dǎo)學(xué)生把文本前后的文字聯(lián)系起來對照著閱讀,使其關(guān)注尋常文字的表現(xiàn)力,這種方法我稱之為“前后比較法”,教師可在日常教學(xué)中注意培養(yǎng)學(xué)生的全篇閱讀習(xí)慣。

        以《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》篇為例,如果仔細(xì)研讀這篇課文中眾弟子言志的言行,會(huì)發(fā)現(xiàn)人物各有風(fēng)貌,而且這些古人有趣得很。在解讀眾弟子的志向時(shí),我們不要逐一詢問學(xué)生“某某的志向是什么”,而要細(xì)心發(fā)現(xiàn)每一個(gè)弟子言志時(shí)的不同點(diǎn),可以運(yùn)用“前后比較法”引導(dǎo)學(xué)生去關(guān)注公西華言志時(shí)與子路、冉有不同的言語表達(dá)方式。當(dāng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)公西華是“愿”,而子路、冉有是“可”時(shí),公西華與其他弟子的性格區(qū)別就呈現(xiàn)出來了——特別是都看似謙虛的公西華與冉有,其謙虛度還是有所區(qū)別的。

        3.替換比較法

        針對學(xué)生中存在的因忽視自己的語言運(yùn)用情況而看不上尋常文字的表現(xiàn)力,進(jìn)而忽視了尋常文字表現(xiàn)力的情況,我覺得可以運(yùn)用“替換比較法”引導(dǎo)學(xué)生感受尋常文字的魅力。

        以《胡同文化》為例,文中有這么一段話:“北京人易于滿足,他們對生活的物質(zhì)要求不高。有窩頭,就知足了。大腌蘿卜,就不錯(cuò)。小醬蘿卜,那還有什么說的。臭豆腐滴幾滴香油,可以待姑奶奶。蝦米皮熬白菜,嘿!”課堂教學(xué)時(shí),我們可以試著用“替換比較法”引導(dǎo)學(xué)生感受尋常文字的表現(xiàn)力。如:用“蠻好”替換“就知足了”;用“很好”替換“就不錯(cuò)”;用“更好”替換“那還有什么說的”;用“非常好”或“極好”替換“可以待姑奶奶”;用“最最好”替換“嘿”。通過替換比較法,學(xué)生很快就能極其形象地感受到北京市民享受以上美食時(shí)無限向往、滿足的神態(tài),那股子“嘖嘖”的得意勁兒。

        4.體驗(yàn)生活法

        語文與生活是密不可分的,教師在課堂教學(xué)中要努力加強(qiáng)語文學(xué)科與實(shí)際生活的整合,可以用“體驗(yàn)生活法”喚起學(xué)生的生活化體驗(yàn),幫助他們感受課文中人物的情感,理解作者通過看似尋常的字詞句所要傳達(dá)的深意。

        以《老王》一課為例,有學(xué)生曾問我:“作者夫婦看到老王蹬著那輛三輪進(jìn)了一個(gè)破落的大院,后來作者和老王閑聊時(shí),問起那里是不是他的家。老王說,住那兒多年了。為什么老王不說那是他的家,只是說‘住那兒多年了?’”在充分肯定學(xué)生能及時(shí)提出自己在閱讀過程中的疑問后,我把這個(gè)問題拋給了全班同學(xué)進(jìn)行思考。記得當(dāng)時(shí)有學(xué)生是這么回答的:“因?yàn)槟莻€(gè)地方很破落?!蔽覜]有立即否定學(xué)生的這一回答,而是說:“就因?yàn)檫@個(gè)地方很破落,它就不能稱之為老王的家了嗎?”這么一反問,我觀察到班中不少學(xué)生搖著頭,似是若有所思。于是,我嘗試著喚起學(xué)生的生活體驗(yàn)引導(dǎo)其進(jìn)行思考:“俗話不是說嘛,‘金窩銀窩,不如自己的狗窩’。那么,什么樣的地方可以稱之為家呢?或者說,家里必須擁有什么才是一個(gè)家呢?”這么一啟發(fā),學(xué)生馬上就回答:“所謂家,應(yīng)該有父母,有親人,有親情?!蔽页脽岽蜩F請學(xué)生結(jié)合課文說說“為什么老王不說那是他的家?”學(xué)生很快找到課文相關(guān)信息:老王“有個(gè)哥哥死了,有兩個(gè)侄兒‘沒出息’,此外就沒什么親人”,老王是個(gè)“老光棍”。結(jié)合到自己生活化的體驗(yàn),并關(guān)注到課文中的信息,學(xué)生們很快就充滿自信地回答說:“老王之所以不說那是他的家,主要是因?yàn)槟莻€(gè)房子里沒有他的親人,他沒有情感的歸屬感,或許正因?yàn)檫@樣,在他的潛意識里他并不認(rèn)為那里是他的家,因而脫口而出地只是說‘住那兒多年了’?!?/p>

        課堂教學(xué)時(shí)運(yùn)用“體驗(yàn)生活法”充分調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的生活體驗(yàn)可以幫助學(xué)生感受尋常文字的表現(xiàn)力,理解文本傳達(dá)的情感。

        5.了解文化法

        缺失對相關(guān)文化的了解會(huì)直接導(dǎo)致學(xué)生忽視文本中看似尋常的文字的表現(xiàn)力。因此,教師要隨文適時(shí)地給學(xué)生補(bǔ)上一些古今中外的文化知識,通過了解相關(guān)的文化來幫助學(xué)生提升對尋常文字表現(xiàn)力的感受能力。

        還是以前文所舉《鴻門宴》為例,教師不妨讓學(xué)生朗讀文中那段座次安排的文字,并問一問學(xué)生:“鴻門宴的座位——‘東向坐’‘南向坐’‘北向坐’‘西向侍’——這里哪一個(gè)座位體現(xiàn)出那位坐者的身份最低呢?哪一個(gè)座位又是最尊貴的呢?”同時(shí),可在黑板上同步畫下這一座次方位圖,以期給學(xué)生形象的視覺效果。學(xué)生們略作思考,很快就能從“侍”字上判斷出居于“西向”之位的張良身份最為低微,也能揣測出項(xiàng)羽的“東向”之位最為尊貴。然而,在討論亞父范增與沛公劉邦之位時(shí),學(xué)生們有了一些爭議。此時(shí),教師可順勢給學(xué)生介紹古人“堂”與“室”中不同的座次排列的文化知識,還可詢問學(xué)生的意見:“你們覺得鴻門宴的座次安排得合理嗎?”在使學(xué)生了解文化的基礎(chǔ)上,再通過精心的活動(dòng)設(shè)計(jì)——“請給參加鴻門宴的眾人安排你心目中最合理的座次”,學(xué)生必定能品讀出《鴻門宴》中這段看似毫不起眼的座次安排的文字中蘊(yùn)含的大玄妙。

        6.方言置換法

        普通話的語言表達(dá)有時(shí)候置換成各地方言,或許會(huì)有意想不到的貼切的表達(dá)力。這種情況下,教師不妨就用“方言置換法”來引導(dǎo)學(xué)生感受尋常文字的表現(xiàn)力。

        以《胡同文化》為例,文中有這么一句看似尋常的句子:“北京人,真有你的!”這是作者對北京人善于忍耐的性格的評論。這一句簡潔有味的話實(shí)則內(nèi)涵十分豐富:北京人啊,這你們都能忍,還有什么是不能忍的呢?瞧這忍的境界、功力太高了,令人無語。調(diào)侃中不無奚落、嘲諷。這和上海話講“辣手”“結(jié)棍”似乎有著異曲同工之妙。課堂教學(xué)時(shí),為什么不嘗試著引入方言來幫助學(xué)生感受尋常文字的表現(xiàn)力呢?!

        7.閱讀提升法

        針對學(xué)生因課外閱讀量少、缺乏閱讀積累而導(dǎo)致的對尋常文字的感受鈍化,最有效的方法就是“閱讀提升法”,通過激發(fā)學(xué)生主動(dòng)閱讀的興趣,引導(dǎo)其課外閱讀名家佳作,通過大量積累名家佳作的典范文字,大力提升學(xué)生對尋常文字的感受力。

        如何引導(dǎo)學(xué)生熱愛閱讀呢?教師可以嘗試一些方法激勵(lì)學(xué)生主動(dòng)閱讀。比如:我們可以給出一份作家作品的目錄,要求學(xué)生以其中自己感興趣的某一作家或作品,進(jìn)行主題式閱讀與摘抄,并最終根據(jù)自己的閱讀感受完成一份研究小報(bào)告;或者可以布置學(xué)生在假期里完成一份主題小報(bào)等。實(shí)踐表明:這樣帶有要求的閱讀作業(yè)能充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生的閱讀興趣,?!傲俊备!百|(zhì)”。如果能在此基礎(chǔ)上有所評價(jià),則效果更佳。我曾經(jīng)在班里舉辦過一個(gè)“頒獎(jiǎng)禮”,讓學(xué)生們彼此評價(jià)各自的閱讀作業(yè),民主推選出諸如“我型我秀獎(jiǎng)”“嘔心瀝血獎(jiǎng)”等,效果相當(dāng)理想。這樣的嘗試如果能長期堅(jiān)持下去,對促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行課外閱讀,積累閱讀量,進(jìn)而提升其對尋常文字的感受力是大有益處的。

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