毛永健

任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文是高考作文基于命題作文、話題作文及新材料作文之后的一次飛躍。但是鑒于任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文就事論事、循事析理的行文特點(diǎn)，考生在寫作中始終需要帶著鐐銬跳舞，按照命題者提供的“事”從不同角度或者不同層面進(jìn)行分析，故而要想跳出“文質(zhì)兼?zhèn)洹钡臉O致，可謂是難上加難。這也是自2015年開始考查任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文以來，高考優(yōu)秀作文所呈現(xiàn)出來的文字，幾乎都是整體趨于平淡的原因。客觀上，在就事論事的分析中，考生可以依照嚴(yán)密的邏輯關(guān)系挖掘析理的深度，卻往往缺乏有效的手段豐富素材論據(jù)的廣度，進(jìn)而折服閱卷者而謀取高分。2017年高考全國卷三套作文命題，是自2015年任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文發(fā)端以來的首次松綁，也是任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文命題由緊縮型向開放型過渡的明顯標(biāo)志，其或許將會(huì)成為任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文命題的最新指南。但是不管是緊縮型還是開放型，只要是任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文，其寫作就必須按照命題的任務(wù)指令進(jìn)行就事論事的分析。從這個(gè)意義上說，任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文命題雖然成功地避免了考生的套構(gòu)，但是由此帶來的問題卻是考生沒法像新材料作文一樣運(yùn)用大量的事例進(jìn)行論證，從而導(dǎo)致了分析的乏力。那么，怎樣才能突破任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文素材缺乏的致命瓶頸呢？如下四種技法可供借鑒。

一、巧融點(diǎn)例，助力分析

任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文重在分析，即使在“就事論事”的分析中允許進(jìn)行一定程度的論證性“借題發(fā)揮”，也不能像新材料作文那樣毫不節(jié)制地列舉大量素材來證明觀點(diǎn)，使之更具說服力。有的考生由于受到新材料作文寫作的慣性影響，習(xí)慣于在寫作任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文時(shí)列舉頗多人物事例，致使喧賓奪主，造成以“證”代“析”或“以例代析”的過失，使得行文不符合任務(wù)驅(qū)動(dòng)作文的要求。事實(shí)上，任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文所列舉的單個(gè)事例只能是由一兩個(gè)句子構(gòu)成的點(diǎn)例，以免文字過多而淡化了分析的深度；還有就是所列舉的點(diǎn)例個(gè)數(shù)也不宜過多，必須做到“放出去馬上收回來”，以便有效地將點(diǎn)例融入到就事論事的分析之中，做到真正的收放自如，相得益彰，切實(shí)地為分析服務(wù)。例如2017年浙江卷優(yōu)秀作文《人生如書，逐級(jí)而讀》。

人生如書，逐級(jí)而讀

一考生

禪語有論，佛學(xué)有三大境界：一是毋言，二是慎言、寡言、訥于言，第三才是修辭。人生亦是如此，于“有字之書”中初步領(lǐng)略世界，繼而以“無字之書”體悟世間冷暖，最終在“心靈之書”中沉淀深邃靈魂，循序漸進(jìn)，方可臻于完滿。

“有字之書”恰似借用他人視角看喧騰社火。它可以是外交辭令式的《左傳》，抑或是縱橫捭闔式的《國語》，還可為寡欲清談式的《世說新語》。從中我們自然可以領(lǐng)略圣傳賢經(jīng)、六韜三略的風(fēng)采?！案呤乐?，必負(fù)遺俗之累矣。”這些世間流傳下來的經(jīng)典，亦是人生不可逃脫的法門。

然而拘囿于“紙上得來”，難免“終覺淺”。人生不需要過于厚實(shí)的顯形堆砌，因?yàn)槲覀兩钪O“只可意會(huì)不可言傳”的玄妙。第二階段“無字之書”便可引申為親身經(jīng)歷，人生閱歷。

于時(shí)光中，某些細(xì)碎經(jīng)歷會(huì)化為齏粉，便如“字”的升華，語境仍存，體悟延伸。這不是太虛幻境，但它容許塞萬提斯筆下堂吉訶德式的理想飛揚(yáng)；這不是光耀萬世的燙金碑文，但它卻是荒冢之上凹凸有致、刻骨銘心的生命曲線。這便是體悟的升華，但卻又最難駕馭。

“無字之書”脫離了字的束縛，自然也增加了人生掌舵的難度。背道而馳、南轅北轍，人云亦云、屢進(jìn)屢退，都是缺乏框架的風(fēng)險(xiǎn)。這便需有“心靈之書”作為靈魂指導(dǎo)。

因此，“心靈之書”便是萬千閱歷、森羅萬象在心靈中的最后沉淀。篩去附贅懸疣，掌握人生方向；積淀潛思哲理，挖掘生命的深度。它是蓋茨比于空虛扭曲靈魂中所見的靈魂真諦；它是潘玉良掙脫世俗偏見追求的藝術(shù)巔峰；它甚至可以是理查德·帕克這只猛虎背后隱藏人性的揭露。

然而，這種境界豈是普羅大眾都可攀緣而至的！時(shí)下，浮躁之風(fēng)盛行，更多人無暇顧及“心靈之書”的修煉，甚至連“無字之書”都不樂意總結(jié)分析，停留在“有字之書”層次的則愈加泛濫。如此之勢(shì)，便如厝火積薪，完成燎原。正因如此，范雨素的成長經(jīng)歷，才會(huì)掀起互聯(lián)網(wǎng)眾迷惘網(wǎng)民的點(diǎn)贊轉(zhuǎn)發(fā)狂潮，這種共鳴也揭露了當(dāng)代人的精神短板，“心靈之書”的缺席。

人生如書，需逐級(jí)而讀，終級(jí)境界仍需以心體之，以心察之。

考生為了論證“有字之書”，于次段緊扣主旨列舉了 《左傳》《國語》及《世說新語》三個(gè)點(diǎn)例；為了論證“無字之書”，于第四段融入了唐吉坷德與燙金碑文兩個(gè)點(diǎn)例；為了論證“心靈之書”，于第六段羅列了蓋茨、潘玉良、理查德和帕克三個(gè)點(diǎn)例?？忌谶\(yùn)用這些點(diǎn)例時(shí)，均是高度概括性的敘例，使之以論證的形式予以呈現(xiàn)，很好地為分析“事件”服務(wù)。并且，所有點(diǎn)例都被巧妙地融入到了就事論事的分析之中，讓論證成為分析的輔助，如此既解決了一味分析所導(dǎo)致的語言平淡問題，讓文章具有一定的靈動(dòng)性與豐富度，也在一定程度上拓寬了文章的寬度，使之與分析的深度縱橫交錯(cuò)，形成立體的網(wǎng)絡(luò)，更好地為循事析理服務(wù)。此外，適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)例融會(huì)，還可以充分展示考生廣博的知識(shí)體系，炫示才華，彰顯文章本身所具有的豐厚底蘊(yùn)，極易獲得閱卷者認(rèn)可。

二、妙用類比，拓展寬度

任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文中運(yùn)用的事例，不能像新材料作文中的素材那樣，只要能夠論證主旨即可，而是必須保證與就事論事中的 “事”相同或者相對(duì)，如此，才能確保事例與分析同向或反向進(jìn)行，也便對(duì)就事論事進(jìn)行必要的和有益的補(bǔ)充，借機(jī)拓寬說理的寬度，增加文本的鮮活度。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的“比”大致分為內(nèi)部比，外部比，正面比，反面比，正反對(duì)比，同類類比等。就運(yùn)用素材而言，主要是“外部比”，也即考生在根據(jù)命題選擇重點(diǎn)分析的對(duì)象后，可以適當(dāng)?shù)赝黄泼}材料，向外發(fā)散舉例，用以同向類比或反向?qū)Ρ?。任?wù)驅(qū)動(dòng)型作文的“外部比”，有別于“內(nèi)部比”，只能適可而止，不得信馬由韁，否則，過多地游離于給定材料之外就會(huì)導(dǎo)致偏題或者喧賓奪主，淡化了就事論事分析的深度及邏輯的嚴(yán)密性。例如2017年全國卷I優(yōu)秀作文《一橫長城長，一點(diǎn)茉莉香》。

一橫長城長，一點(diǎn)茉莉香

湖南考生

看慣了哥特建筑，你或許感興趣于壯闊萬里長城；聽遍了普契尼的歌劇，你或許欣賞那黑臉張飛；吃膩了海鮮大餐，是否鐘情于廣式小吃？

這里是中國。

中國人說：“不到長城非好漢。”足以證明長城在中國人心中地位。昔日秦皇，動(dòng)天下之力，北筑長城，以抵外來入侵。長城長，與海相鄰；長城陡，萬階上天際；長城久，千年風(fēng)霜未坍塌。它不像吳哥窟，神秘綺麗；它不像巴黎圣母院，閃耀人性光輝；它不像加利福尼亞漫長海岸線，蜿蜒動(dòng)人。它讓世代中國人奮勇抗敵，這才有抗戰(zhàn)十四年奇跡；它讓中國人充滿精氣神，這才有今日我中華復(fù)興壯麗征程；它讓中國人有永不服輸斗志，這才有那千年未曾斷絕的燦爛中華文明！

這里是中國。

中國電影史巔峰便是獲戛納大獎(jiǎng)的《霸王別姬》，它讓世人看到京劇之魅力。那眉心一點(diǎn)朱砂痣，是你放不下的眷戀；那拿起刀槍劍棍的英勇，是你為國殺敵的豪情；那一張張花白的小丑臉，是譏諷貪官污吏的內(nèi)心獨(dú)白。一張戲，一座臺(tái)，唱遍的是天下蒼生，言不盡的是千年藝術(shù)傳統(tǒng)，它不像流行音樂，韻律十足；它不像西方歌劇，夸張十足；它不像古典音樂，醇香濃厚。它像一個(gè)前面鏡，有血有肉。有故事還有酒。正所謂“不瘋魔不成活”，程蝶衣便是這樣因戲而“瘋魔”。這便是中國最具代表性文化符號(hào)，時(shí)至今日它仍在創(chuàng)新，接受時(shí)代熏陶，放出既古老又現(xiàn)代的光。

這里是中國。

如果你沒到過中國，相信你聽說過譽(yù)滿全球的中國美食。中國人愛吃，并且吃出了文化。我不會(huì)忘記看汪曾祺先生文章里舌尖上的感受，玉林米線、黃燜雞、金華火腿，高郵鴨蛋以及最普通的黃油烙餅。中國人講究吃，每一道菜的背后可能有著幾百甚至上千年歷史。你吃油燜大蝦，我可能和三五知己邊吃小龍蝦邊暢談人生；你吃法式鵝肝，我可用最平常的食材做出一道你永生難忘的蛋炒飯；你吃昂貴魚籽醬，我可能嘗到秘制多年雷山魚醬。一部《舌尖上的中國》或許讓你更深入理解中國烹飪的核心，它不只關(guān)乎食材、手法，更是我放鹽時(shí)想起你最近生病而少放一點(diǎn)的平常心；讓你欲罷不能的不是廚藝技巧，而是生活中點(diǎn)滴感悟。中國人吃的是菜，吃的更是人生。

這里是中國。

有你想不到的驚喜，有你未曾見到的奇觀，有你放不下的平常心。

一橫長城長，一豎字鏗鏘，一彈戲牡丹，一點(diǎn)茉莉香。

這里是中國，我們歡迎你。

文章第三段，考生論證的原本是長城經(jīng)歷數(shù)千年風(fēng)雨而屹立不倒的精神品質(zhì)，但是為了進(jìn)一步強(qiáng)化長城的這一秉性，于是列舉了吳哥窟、巴黎圣母院和加利福尼亞漫長海岸線與之構(gòu)成對(duì)比，以后者的“溫婉柔美”襯托前者的“陽剛之氣”。例文第五段，考生為了論證《霸王別姬》這部京劇影片“既古老又現(xiàn)代”的魅力，以流行音樂、西方歌劇、古典音樂與之作比，進(jìn)而凸顯了自己所要表達(dá)的觀點(diǎn)，顯得頗具說服力。例文第七段，考生更以油燜大蝦與小龍蝦，法式鵝肝與蛋炒飯，魚籽醬與雷山魚醬作比，由此推論出了“中國人吃的是菜，吃的更是人生”的結(jié)論。我們常說，有比較才有鑒別，無論是同向還是反向的事例，都可以在增加文章張力的同時(shí)，有效地凸顯“就事論事”的力度。

三、精當(dāng)切分，有效勾連

如果是新材料作文，運(yùn)用繁例進(jìn)行論證是沒有任何問題的。但是就任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文而言，分析中如果運(yùn)用繁例，往往會(huì)致使就事論事的分析被淡化，且漸行漸遠(yuǎn)的論證極有可能偏離了“事”的核心。為此，任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文一般而言是不建議使用篇幅較長的繁例的。如果確實(shí)融繁例于分析之中，考生需要做的是，將繁例按照一定標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行條理化的精當(dāng)分解，并使之成為概述性的與“事”相關(guān)的幾個(gè)點(diǎn)例予以呈現(xiàn)，才能更好地融進(jìn)就事論事的分析之中，切不可像“傻大姐戴花，什么花都往頭上插”，最后導(dǎo)致“文體不清”而失分。此外，考生還需要在主旨的統(tǒng)領(lǐng)下，按照分論點(diǎn)的需要將切分出來的點(diǎn)例與主旨勾連，分別放到對(duì)應(yīng)的分論點(diǎn)中去。例如2017年浙江卷優(yōu)秀作文《祁同偉自盡之謎》。

祁同偉自盡之謎

一考生

高高的孤鷹嶺，是成就他緝毒英雄的地方。他開槍了，在眾人的唏噓聲中，一代鳳凰男就此倒下。

本來，他可以向手無寸鐵的“猴子”開槍，至少還能殺一個(gè)夠本；本來，他可以選擇投案自首，至少他手頭有育良書記貪腐的線索，舉報(bào)、立功、減刑，最后判個(gè)死緩乃至無期完全可能。所有這些，以同偉之聰明，完全應(yīng)該想到。

但是，他選擇了飲彈自盡，一個(gè)很不體面的下場(chǎng)，一個(gè)很沒有尊嚴(yán)的結(jié)局。為什么祁同偉選擇以這種方式了結(jié)自己？這中間有多少謎團(tuán)有待解開？

祁同偉，一個(gè)讀過有字之書的人，而且讀得很用功很優(yōu)秀。

作為一個(gè)貧寒的農(nóng)家少年，我們可以想象他當(dāng)年讀書該有多么出色，否則怎么考得進(jìn)漢大政法系。即使在大學(xué)，他依然在有字之書上辛勤耕耘，否則怎么當(dāng)?shù)蒙蠈W(xué)生會(huì)主席，怎么考得上研究生。即使工作以后，他念茲在茲的“勝天半子”，依然是有字之書教于他的。

祁同偉是個(gè)有爭(zhēng)議的人，但在“有字之書”上，他是努力的，是勤奮的，這點(diǎn)毫無異議。

且世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章。

社會(huì)是一本大書，是一本無字之書，多少學(xué)問需要你用心揣摩。不少當(dāng)年才華橫溢者最后“泯然眾人”，推其原委，與其書生氣十足，讀不透社會(huì)這本無字之書多有直接關(guān)系。

但祁同偉不一樣。他知道工作要以業(yè)務(wù)為本，因此有了那個(gè)廣為傳頌的緝毒英雄；他知道大丈夫要能屈能伸，所以有操場(chǎng)上的那悍然一跪；他知道要與領(lǐng)導(dǎo)搞好關(guān)系，所以才有書記父母墳前那番痛哭流涕……

社會(huì)這本無字之書，誰有祁同偉讀得那么通透，那么活學(xué)活用。

然而，祁同偉還是倒下了，倒在自己的槍口之下。因?yàn)榍趭^如同偉者，忽視了一本書——心靈之書。

不忘初心，方得始終。

相信少年時(shí)勤奮的祁同偉只想過上幸福的日子，絕不會(huì)想去做一個(gè)貪官，殺一個(gè)同學(xué)。然而，在走向富貴的大道上，他太浮躁太匆忙了，以至沒有時(shí)間去審視自己的初心，沒有精力去讀一讀心靈之書。他就這樣墮落了。

當(dāng)然，祁同偉不是孤獨(dú)的。

無論是嚴(yán)肅的育良書記，還是副國級(jí)的趙立春，哪個(gè)人沒讀過有字之書，哪個(gè)人不精通無字之書。然而，他們都忽視了一本心靈之書。于是，人生迷茫，罪惡叢生，到頭來作繭自縛。“昔日權(quán)貴今何在，囹圄深深嘆息了？”獄中的育良書記，或許會(huì)在《好了歌》中加上這么一句。

但是，祁同偉又是不一樣的，他最后還是讀到了心靈之書。

面對(duì)侯亮平的慷慨陳詞，他內(nèi)心慚愧了。陳家與他有恩，他也深感自己無臉回去面對(duì)陳巖石老人。所以，他在開槍之前吼的那一聲，“陳海的命我會(huì)還的”，正是他閱讀了心靈之書后的一份覺醒。只是這本書他讀得太遲了，飲彈自盡以謝天下，分明就是他交出的一份讀后感罷了。

謎底總是簡單。

只是祁同偉就這樣走了，而更多的祁同偉還在路上。

人生三本書，該怎樣去讀，聰明的你，一定懂了吧……

考生抓住了祁同偉喜歡看《天局》這本書，于是和命題“讀書”進(jìn)行了勾連；作者還抓住命題材料中的“人要讀三本大書，一本是‘有字之書’，一本是‘無字之書’，一本是‘心靈之書’”的這個(gè)節(jié)點(diǎn)，于是將其切分為三個(gè)分論點(diǎn)，并將之與祁同偉的一生進(jìn)行勾連：少年讀的“有字之書”，意氣風(fēng)發(fā)考得理想學(xué)府；青年讀的“無字之書”，靈活運(yùn)用于官場(chǎng)，混的風(fēng)聲水起；最后卻因不能悟透 “心靈之書”，步步走錯(cuò)，終結(jié)了生命。如此，就將事例和主旨很好地融合在一起，而且線索明晰，有蒙太奇式的奇妙效果?？傊?，考生在分解繁例時(shí)，一定得統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，決不能讓幾個(gè)點(diǎn)之間存在交叉、重復(fù)或缺乏內(nèi)在關(guān)聯(lián)等問題。

四、定向敘例，言簡義豐

任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的用例，鑒于其是作為論據(jù)來使用的，故而其表達(dá)方式要始終趨向于簡明扼要的敘述語氣，為此考生需注意如下三點(diǎn)。一是既然是敘述語氣，就無需使用多角度的描寫予以刻畫形象，也無需關(guān)注事例細(xì)節(jié)進(jìn)行點(diǎn)上的描摹。一言以蔽之，就是敘述事例時(shí)不要面面俱到、事無巨細(xì)、描了胡子描眉毛。二是任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文用例應(yīng)是針對(duì)構(gòu)成就事論事的“事”作概括的類比敘述，為此，守“事”行文是核心。也就是說，與“事”有鏈接點(diǎn)的就保留，無鏈接點(diǎn)的就決然刪去，切勿藕斷絲連，敝帚自珍。三是不能照搬材料，不分青紅皂白，胡子眉毛一把抓；不能篡改材料，致使事例斷章取義；更不能全文轉(zhuǎn)述名人的故事，以致給閱卷者一種“文摘”的感覺?？傊蝿?wù)驅(qū)動(dòng)型作文的用例要經(jīng)過整合與提煉，做到簡明扼要，規(guī)范表達(dá)。例如2017年全國卷Ⅱ優(yōu)秀作文《既見君子，云胡不喜？》。

既見君子，云胡不喜？

一考生

是否，那種積極有為的個(gè)人情操，已在漫卷煙波的楚江中欸乃槳聲里，一篙獨(dú)去？

是否，那種心懷天下的家國情懷，已在春風(fēng)橫渡的時(shí)光與暮靄黃昏間，遁于無形？

木鐸搖鈴，采詩官淌過涘水吟詠溫潤如玉的謙謙君子———“有匪君子，如切如磋”。而從這千年以來的博大精深的文化里向我們走來的莫不是光風(fēng)霽月的君子？

既見君子，云胡不喜？

既見君子自強(qiáng)不息，窮且獨(dú)善其身，實(shí)乃旁逸斜出的生命義舉。

天資愚鈍、才疏學(xué)淺的曾國藩難道不是以勤補(bǔ)拙，在“黎明即起，醒后不粘戀”中自我拔擢而終成晚清中興四大名臣之首嗎？在身份極度卑微的歲月也未曾低頭，不正是憑借著本心穿過了生命的象牙塔嗎？在六年的煮夫生涯里，靜水流深的李安不也是靠潛心積累才實(shí)現(xiàn)了生命的突圍嗎？此等皆乃超人之意志，自我奮起，自我搏擊，終以自我命運(yùn)的主人身份成功上岸！

既見君子光明磊落于一堂，春風(fēng)化雨于四方，達(dá)則兼濟(jì)天下，實(shí)是富有人文氣息之生命智慧的考量！

古有祁黃羊 “外舉不避仇，內(nèi)舉不避親”之耿介清高，亦有范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的心懷寰宇。還看今朝，汪涵出資四百萬進(jìn)行方言保護(hù)工作，李連杰建立“壹基金”扶貧濟(jì)弱。從刀耕火種到機(jī)械轟鳴，從茹毛飲血到錦衣玉食，社會(huì)發(fā)展程度越高，傳統(tǒng)文化對(duì)每個(gè)個(gè)體的浸潤便日益重要，其對(duì)整個(gè)社會(huì)的流弊的破除功用亦是不容輕視！

目于當(dāng)下，多可喜亦多可悲。河北淶源羊倌盧偉冒死攔火車，排除了重大安全隱患；廣東東莞車主程善道大雨中扶老人，并言“頂多訛錢，不會(huì)訛命”；俠女護(hù)士正義感爆棚抓醫(yī)托，引無數(shù)網(wǎng)友點(diǎn)贊。與此同時(shí)，大涼山假行善被直播，沖破道德底線，企業(yè)造假買假為博出位無所不用其極……

制度的改革，社會(huì)的改良，人心的改善有待眾人一起努力。我們不期盼每個(gè)人都能做坦坦蕩蕩的君子，但我們理應(yīng)不做扭曲如蛆蟲的小人，只要眾人心念君子，心向君子，劃槳開大船現(xiàn)代社會(huì)便能趨于盡善盡美。

青草年年枯榮，哪一棵是我？我們可以謙卑但不會(huì)倒下，個(gè)體如是，一個(gè)民族，一個(gè)國家又如何不是？

考生于行文中列舉了曾國藩、李安、祁黃羊、范仲淹、汪涵、李連杰、盧偉、程道善及俠女護(hù)士等九個(gè)人物素材，可謂繁雜眾多，但是考生在運(yùn)用這些事例之時(shí)，均在緊緊扣住文章主旨的前提下，對(duì)人物素材進(jìn)行了大刀闊斧的剪裁與整合，僅以概括性的文字定向敘述予以呈現(xiàn)，使之循事析理、就事論事，在表達(dá)上既呈現(xiàn)出了任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文概括性用例的要求，又能夠很好地融入到就事論事的分析之中。此外，考生所選取的人物素材古今對(duì)照，不僅凸顯了家國情懷的題旨，而且讓素材在充滿詩歌般韻味的文字中，給人以“學(xué)富五車，才高八斗”的豐富之感，極易獲得閱卷者青睞。

總之，任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文盡管必須遵循就事論事的寫作原則，但是為了能夠讓平淡的文字泛起春天的漣漪，多幾點(diǎn)唯美的浪花，考生還是需要積淀一定的素材，并將之巧妙地融進(jìn)分析里，力求亮化文字，豐富表達(dá)，拓展分析的寬度，讓文章更具吸引力。