陳劍泉

作文題是一道題，是題就有問(wèn)題需要回答，寫作文就是要回答作文試題中的問(wèn)題，要回答這些問(wèn)題，首先必須弄明白問(wèn)題是什么，需要我們回答什么，為什么要這樣回答，你是怎么想到要這樣回答。于是“追問(wèn)”的思維便產(chǎn)生了。

議論文的目的是說(shuō)理，說(shuō)理就是要說(shuō)服讀者，讓讀者相信你講的道理是正確的。那么你講的道理就要從感性到理性、從現(xiàn)象到本質(zhì)、從原因到結(jié)果、從前提到結(jié)論、從結(jié)構(gòu)到功能等各方面經(jīng)得起推敲、受得住質(zhì)疑。為了達(dá)到這一目的，寫作者在寫作時(shí)首先就得自己經(jīng)歷一番這樣的思維推理過(guò)程。也就是說(shuō)，寫者要不斷地對(duì)所寫的觀點(diǎn)進(jìn)行追問(wèn)，只有經(jīng)得起追問(wèn)的思想、觀念才可能被讀者所接受。那么如何進(jìn)行追問(wèn)呢？

一、追問(wèn)內(nèi)涵

我們通常所說(shuō)的“內(nèi)涵”包含有兩個(gè)意思，一個(gè)是指“一個(gè)概念所反映的事物的本質(zhì)屬性的總和”，另一個(gè)是指“人的內(nèi)在涵養(yǎng)”。此處的“內(nèi)涵”的意思是指前者。

其實(shí)，我們很多時(shí)候爭(zhēng)論不休，無(wú)法取得一致的原因，往往是爭(zhēng)論的雙方對(duì)同一個(gè)詞語(yǔ)所理解的內(nèi)涵不一致造成的。比如說(shuō)：2007年四川的高考語(yǔ)文試卷中有這樣一道題：

用簡(jiǎn)明、得體的語(yǔ)言反駁以下錯(cuò)誤言論：

有人隨地吐痰，別人批評(píng)他：“隨地吐痰不衛(wèi)生?！彼菜朴欣淼卣f(shuō)：“有談不吐更不衛(wèi)生。”

這里的“衛(wèi)生”一詞出現(xiàn)兩次，前后兩次的內(nèi)涵就各不相同，第一次指的是“公共衛(wèi)生”，第二次指的是“個(gè)人衛(wèi)生”。如果考生不能區(qū)分出“衛(wèi)生”的不同內(nèi)涵，那么就無(wú)法答對(duì)這道題。

我們?cè)趯懽h論文的時(shí)候，常常需要把文中所涉及的核心概念的內(nèi)涵加以明確下來(lái)，如果概念的內(nèi)涵是模糊的、模棱兩可的，就容易引起誤解，甚至?xí)庥龅劫|(zhì)疑和攻擊。所以明確概念的內(nèi)涵是寫好議論文的前提。但是，并非所有的概念的內(nèi)涵都能夠輕易明確下來(lái)，有些概念需要在具體的語(yǔ)言環(huán)境中對(duì)其種屬關(guān)系不斷加以清理和界定，才可使概念的內(nèi)涵逐漸明晰起來(lái)，也只有把這種過(guò)程充分展現(xiàn)給讀者，才能使讀者明白作者所要表達(dá)的意思。所以，我們提倡用“內(nèi)涵的層層追問(wèn)”的思維方式來(lái)明確概念的內(nèi)涵。我們以一道高考作文題為例，來(lái)探討這種層層追問(wèn)法。

例1：（2015全國(guó)新課標(biāo)卷Ⅱ）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

當(dāng)代風(fēng)采人物評(píng)選活動(dòng)已產(chǎn)生最后三名候選人：

大李，篤學(xué)敏思，矢志創(chuàng)新，為破解生命科學(xué)之謎作出重大貢獻(xiàn)，率領(lǐng)團(tuán)隊(duì)一舉躋身國(guó)際學(xué)術(shù)最前沿。老王，愛(ài)崗敬業(yè)，練就一手絕活，變普通技術(shù)為完美藝術(shù)，走出一條從職高生到焊接大師的“大國(guó)工匠”之路。小劉，酷愛(ài)攝影，跋山涉水捕捉世間美景，他的博客贏得網(wǎng)友一片贊嘆：“你帶我們品味大千世界”“你幫我們留住美麗鄉(xiāng)愁?！?/p>

這三人中，你認(rèn)為誰(shuí)更具風(fēng)采？請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。

要寫好這篇作文，必然涉及到一個(gè)核心詞 “風(fēng)采”，只有明確了“風(fēng)采”的內(nèi)涵，才能將這三人的行為與“風(fēng)采”的內(nèi)涵進(jìn)行比較，從而選出一個(gè)更具風(fēng)采的人物來(lái)?！帮L(fēng)采”的內(nèi)涵不同，選出的更具風(fēng)采的人物也就不同，即“風(fēng)采”的內(nèi)涵成了這三個(gè)人物誰(shuí)更具風(fēng)采的標(biāo)準(zhǔn)、依據(jù)，也是此作文說(shuō)理的關(guān)鍵所在。那么如何確定“風(fēng)采”的內(nèi)涵呢？可采用以下追問(wèn)法來(lái)確定：

微觀概念名稱 風(fēng)采 時(shí)代風(fēng)采 科學(xué)家的時(shí)代風(fēng)采 普通人的時(shí)代風(fēng)采 藝術(shù)家的時(shí)代風(fēng)采概念內(nèi)涵 一個(gè)人的風(fēng)度、神采概念層級(jí) 宏觀 中觀能體現(xiàn)時(shí)代主流價(jià)值觀的風(fēng)采在科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)不斷探索和創(chuàng)新的行為和精神堅(jiān)持把平凡的工作做到極致的行為和精神帶領(lǐng)人們欣賞和品味藝術(shù)美的行為和精神

這是沿著“屬概念——種概念”的方向?qū)訉酉蛳伦穯?wèn)，最后將微觀概念的內(nèi)涵與材料中的信息相對(duì)接。追問(wèn)的思維模式如下：

宏觀概念→中觀概念→微觀概念（對(duì)接材料信息）

寫作者在這樣追問(wèn)之后，再對(duì)三個(gè)微觀概念的內(nèi)涵進(jìn)行比較，結(jié)合自己的認(rèn)識(shí)，看看哪一個(gè)微觀概念的內(nèi)涵更能支撐、理解、闡釋或者實(shí)現(xiàn)中觀概念、宏觀概念所體現(xiàn)出來(lái)的價(jià)值，從而認(rèn)定哪一類人更具風(fēng)采，進(jìn)一步確定這三人中誰(shuí)更具風(fēng)采。

當(dāng)然上表只是舉的一個(gè)追問(wèn)的例子，對(duì)于宏觀概念、中觀概念、微觀概念的確定及其內(nèi)涵的回答，每個(gè)寫作者可根據(jù)自己的認(rèn)識(shí)作出不同的處理，不同的處理體現(xiàn)出寫作者不同的價(jià)值觀。處理方式可以不同，但不能缺少這些環(huán)節(jié)，否則便無(wú)法作出選擇。寫作文時(shí)，只有明確了核心概念的內(nèi)涵，才能在此基礎(chǔ)上進(jìn)行清晰的說(shuō)理和判斷，才能使讀者信服。

二、追問(wèn)原因

追問(wèn)原因是挖掘形成現(xiàn)象的來(lái)龍去脈，然而原因有直接原因和間接原因，很多時(shí)候間接原因才是產(chǎn)生問(wèn)題的根本原因。我們要對(duì)一個(gè)問(wèn)題或一種現(xiàn)象認(rèn)識(shí)清楚、理解透徹，常常不得不思考與這些問(wèn)題、現(xiàn)象有著制約關(guān)系的各種原因。為了使讀者了解事情來(lái)龍去脈的真相，寫作者就有必要把問(wèn)題、現(xiàn)象背后的原因一一分析給讀者看。那么如何去尋找這些原因呢？方法之一，便是原因?qū)訉幼穯?wèn)法。

例2：閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

連恩青于2012年3月20日到溫嶺市一家醫(yī)院進(jìn)行鼻腔手術(shù)，手術(shù)后，他經(jīng)常感到鼻子通氣不暢，并多次投訴了醫(yī)院。

醫(yī)院組織兩次會(huì)診，但未找出原因。連恩青又到其他醫(yī)院就診，其結(jié)論均為“手術(shù)良好，不需再做手術(shù)”。但他認(rèn)為，是多家醫(yī)院串通一氣在騙他。

2013年10月25日，連恩青來(lái)到這家醫(yī)院，尋找之前的主治醫(yī)生。但主治醫(yī)生不在，他就用匕首捅傷主任醫(yī)師王云杰等3名醫(yī)生。王云杰因受傷過(guò)重?fù)尵葻o(wú)效離世。

根據(jù)以上材料信息，選擇一個(gè)角度寫一篇不少于800字的文章，文體自定，題目自擬。

假設(shè)此文寫作時(shí)，寫作者選定了“連恩青緣何殺人”的角度來(lái)寫作，那么就可以進(jìn)行以下的方式的追問(wèn)。

這是沿著“現(xiàn)象——直接原因——間接原因”的方向?qū)訉幼穯?wèn)，一直追問(wèn)到起決定作用的社會(huì)原因?yàn)橹?。其追?wèn)的思維模式可歸納為：

A的原因B→B的原因C→C的原因D→社會(huì)原因

A指材料中出現(xiàn)的現(xiàn)象或者問(wèn)題，B常常是現(xiàn)象或問(wèn)題的直接原因，也淺層次的原因，C和D一般來(lái)說(shuō)是現(xiàn)象或問(wèn)題的間接原因，也是深層次的原因，最后的社會(huì)原因則是現(xiàn)象或問(wèn)題的決定性的、根本性的原因。

三、追問(wèn)背景

所謂追問(wèn)背景，就是追問(wèn)在同一時(shí)間段制約現(xiàn)象或問(wèn)題的各種因素。一種現(xiàn)象或一個(gè)問(wèn)題的產(chǎn)生，其條件往往不是單一的，而多是多種因素共同制約的結(jié)果，要理解、闡釋這些現(xiàn)象或問(wèn)題，不得不對(duì)這各種制約因素進(jìn)行綜合的分析，這各種制約因素就是這些現(xiàn)象或問(wèn)題得以存在的背景條件。那么如何對(duì)背景因素進(jìn)行追問(wèn)呢？我們以例2為例，來(lái)探索這種追問(wèn)的思維方式。

綜合材料的內(nèi)容，寫作者可就“醫(yī)患”問(wèn)題來(lái)寫出一篇文章，要透徹理解和闡釋“醫(yī)患”問(wèn)題，就得把“醫(yī)患”問(wèn)題存在的種種背景因素給挖掘出來(lái)，然后加以綜合分析，在此基礎(chǔ)上提出解決問(wèn)題的措施。這樣寫出來(lái)的文章才具有說(shuō)服力。根據(jù)以上例子，我們把追問(wèn)背景的思維方式總?cè)缦拢?/p>

這種追問(wèn)的思維模式，是從材料信息中提煉出核心問(wèn)題，然后以核心問(wèn)題為中心向著 “個(gè)人因素”“國(guó)家因素”“社會(huì)因素”“道德因素”四個(gè)方面所涉及的元素去尋找核心問(wèn)題得以產(chǎn)生的前提條件，然后對(duì)這些前提條件加以綜合分析，從而尋找解決問(wèn)題的辦法。利用這種思維寫出的論文，常常不會(huì)犯以偏概全的錯(cuò)誤。

四、追問(wèn)價(jià)值觀

價(jià)值觀指用以區(qū)分行為好與壞的標(biāo)準(zhǔn)，是判斷行為恰當(dāng)與否的個(gè)人內(nèi)心的尺度或社會(huì)公認(rèn)的尺度，包括個(gè)人價(jià)值觀和社會(huì)價(jià)值觀。

一般來(lái)說(shuō)，一個(gè)人只有當(dāng)其價(jià)值觀與社會(huì)價(jià)值觀保持一致時(shí)，才能跟上時(shí)代的節(jié)奏，也才能被大家認(rèn)可和接受；否則，其價(jià)值觀便有可能是扭曲的，這個(gè)人也常常受到社會(huì)的排斥。

人們選擇什么樣的人生目的，走什么樣的人生道路，處理人與自然之間、人與人之間、人與社會(huì)之間、人與國(guó)家之間、人與民族之間等方面的關(guān)系時(shí)，總是以價(jià)值觀為其前提、依據(jù)。

我們常常看到的一些表面現(xiàn)象，其背后往往是由人們的價(jià)值觀所決定的。對(duì)某種現(xiàn)象的贊成還是反對(duì)，往往取決于這個(gè)人持什么樣的價(jià)值觀。所以對(duì)于“表態(tài)式”議論文的寫作，實(shí)際上就是對(duì)價(jià)值觀的追問(wèn)、理解、闡釋與評(píng)價(jià)。那么如何對(duì)價(jià)值觀進(jìn)行追問(wèn)呢？我們以“表態(tài)式”議論文為例來(lái)進(jìn)行探索。

例3：（2017全國(guó)新課標(biāo)卷Ⅲ）

今年是我國(guó)恢復(fù)高考40周年。40年來(lái)，高考為國(guó)選材，推動(dòng)了教育改革與社會(huì)進(jìn)步，取得了舉世矚目的成就。40年來(lái)，高考激揚(yáng)夢(mèng)想，凝聚著幾代青年的集體記憶與個(gè)人情感，飽含著無(wú)數(shù)家庭的淚珠汗水與笑語(yǔ)歡聲。想當(dāng)年，1977的高考標(biāo)志著一個(gè)時(shí)代的拐點(diǎn)；看今天，你正與全國(guó)千萬(wàn)考生一起，奮戰(zhàn)在2017的高考考場(chǎng)上……

請(qǐng)以“我看高考”或“我的高考”為副標(biāo)題，寫一篇文章。要求選好角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

這次作文，如果選擇以“我看高考”為副標(biāo)題來(lái)寫作，此次寫作便是“表態(tài)式”議論文的寫作。

表態(tài) 目的 價(jià)值觀 價(jià)值觀論證 價(jià)值觀比較支持高考希望高考制度繼續(xù)下去，發(fā)揮積極的作用凡是利于國(guó)家發(fā)展、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步、激勵(lì)人們積極向上的行為、制度是應(yīng)該提倡的論證價(jià)值觀“凡是利于國(guó)家發(fā)展、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步、激勵(lì)人們積極向上的行為、制度是應(yīng)該提倡的”的正確性將高考制度各方面的影響和作用與價(jià)值觀進(jìn)行比較，指出其符合價(jià)值觀的各種影響和作用反對(duì)高考希望改變現(xiàn)有的高考制度，消除高考的消極作用人應(yīng)該追求心靈的自由，人不應(yīng)該被異化成為事物的工具論證價(jià)值觀 “人應(yīng)該追求心靈的自由，人不應(yīng)該被異化成為事物的工具”的正確性將高考制度各方面的影響和作用與價(jià)值觀進(jìn)行比較，指出其違背價(jià)值觀的方方面面

由此歸納出“表態(tài)式”議論文的價(jià)值觀追問(wèn)的思維模式為：

表態(tài)→目的→價(jià)值觀→價(jià)值觀論證→價(jià)值觀比較

對(duì)于“表態(tài)式”議論文的寫作，首先是要旗幟鮮明地表態(tài)，是贊成還是反對(duì)，是喜歡還是厭惡，得有個(gè)明確的態(tài)度。無(wú)論什么樣的態(tài)度，其態(tài)度背后都有一目的在支撐著這種態(tài)度，為了達(dá)到某種目的，才會(huì)表現(xiàn)出一定的態(tài)度來(lái)。然而目的往往是由一個(gè)人的價(jià)值觀決定的，人們總是按照自己認(rèn)為“應(yīng)該”的標(biāo)準(zhǔn)（即價(jià)值觀）去確定做某件事的目的。這個(gè)“應(yīng)該”的標(biāo)準(zhǔn)合不合理呢？這就需要解釋、說(shuō)明、論證，使他人認(rèn)可。在論證了這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)（價(jià)值觀）的合理性之后，就可以此標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)，來(lái)判斷某種現(xiàn)象、制度、行為等是好還是壞了，是對(duì)還是錯(cuò)了，從而有力地支持自己的表態(tài)。

五、追問(wèn)措施

寫議論文時(shí)，通常的思路是提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，其中的“解決問(wèn)題”便是我們所說(shuō)的措施。這種措施往往是在分析問(wèn)題的內(nèi)涵、原因、背景、功能價(jià)值的基礎(chǔ)上提出來(lái)的解決問(wèn)題的辦法。如何去尋覓解決問(wèn)題的措施呢？除了從問(wèn)題的內(nèi)涵、問(wèn)題形成的原因與背景、問(wèn)題的功能價(jià)值等維度去思考外，還可以從實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、教育三個(gè)層面去追問(wèn)探索。

例4：（2016全國(guó)新課標(biāo)卷Ⅲ）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

經(jīng)歷幾年試驗(yàn)，小羽在傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上推陳出新，研發(fā)出一種新式花茶并獲得專利?？墒桥可a(chǎn)不久，大量假冒偽劣商品就充斥市場(chǎng)。小羽意識(shí)到，與其眼看著剛興起的產(chǎn)業(yè)這么快就走向衰敗，不如帶領(lǐng)大家一起先把市場(chǎng)做規(guī)范。于是，她將工藝流程公之于眾，還牽頭擬定了地方標(biāo)準(zhǔn)，由當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)政府部門發(fā)布推行。這些努力逐漸見效，新式花茶產(chǎn)業(yè)規(guī)模越來(lái)越大，小羽則集中精力率領(lǐng)團(tuán)隊(duì)不斷創(chuàng)新，最終成為眾望所歸的致富帶頭人。

要求：綜合材料內(nèi)容及含義，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲。

如果從小羽獲得解決問(wèn)題的辦法入手來(lái)寫這篇文章，就可以采取以下的追問(wèn)方式來(lái)思考。

辦法實(shí)踐措施 小羽是如何解決自己的問(wèn)題的？ 公開成果，依靠政府，規(guī)范市場(chǎng)，不斷創(chuàng)新認(rèn)識(shí)措施 如何才能使小羽這樣做？ 使小羽信任政府，使小羽認(rèn)為市場(chǎng)調(diào)控能力很重要，使小羽具有創(chuàng)新意識(shí)，使小羽具有共同致富的情懷教育措施 小羽如何才能具有這樣的認(rèn)識(shí)？ 教育：知識(shí)教育、能力訓(xùn)練、人格提升措施 問(wèn)題

我們把這種追問(wèn)措施的思維模式歸納為：

實(shí)踐措施——認(rèn)識(shí)措施——教育措施

實(shí)踐措施就是解決問(wèn)題的操作辦法，是直接作用于問(wèn)題的行為手段，對(duì)問(wèn)題解決能起到最直接的效果，要想解決問(wèn)題，實(shí)踐措施是不可或缺的。但這種實(shí)踐措施是從哪里獲得的呢？有什么樣的認(rèn)識(shí)，便有什么樣的操作實(shí)踐，實(shí)踐措施當(dāng)然是在人們認(rèn)識(shí)到了某些關(guān)系、意識(shí)到了事物的關(guān)鍵、弄清了某些事物的重要性、樹立了某種觀念等等之后，才能采取相應(yīng)的操作手段，所以要想獲得實(shí)踐措施，必先具備相應(yīng)的觀念意識(shí)，即要有改變觀念意識(shí)的認(rèn)識(shí)措施。人們的認(rèn)識(shí)能力怎樣才能提高呢？那就是教育，人們通過(guò)教育，可以充實(shí)知識(shí)，獲得能力，提升人生境界等，也就是說(shuō)教育這種辦法是提高人們認(rèn)識(shí)的根本辦法。總而言之，教育措施能幫助人們提供認(rèn)識(shí)措施，認(rèn)識(shí)措施能幫助人設(shè)計(jì)出實(shí)踐措施。所以寫作以“怎么辦”為核心內(nèi)容的議論文，采取追問(wèn)措施的思維方法是十分重要的一條路徑。

六、向深處追問(wèn)

如果議論文要寫得深刻，那么追問(wèn)就必須要有深度。怎樣才算有深度呢？那就是對(duì)事物的認(rèn)識(shí)不應(yīng)只是停留在感性認(rèn)識(shí)階段，而要上升到理性認(rèn)識(shí)階段。也就是分析問(wèn)題時(shí)，不能只在問(wèn)題本身上徘徊，不能靠直覺(jué)去理解問(wèn)題，而應(yīng)透過(guò)問(wèn)題本身，向問(wèn)題的本質(zhì)發(fā)起攻擊。也就是要通過(guò)理性認(rèn)識(shí)深入到事物的本質(zhì)，將決定現(xiàn)象的本質(zhì)揭示出來(lái)，這樣的議論文才算是寫得深刻。在寫追問(wèn)式議論文時(shí)，寫作者為了達(dá)到深刻的目的，就應(yīng)該掌握“怎樣挖掘，才能使追問(wèn)具有一定的深度”的思維方法。

例5：（2015全國(guó)新課標(biāo)卷I）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

因父親總是在高速路上開車時(shí)接電話，家人屢勸不改，女大學(xué)生小陳迫于無(wú)奈，更出于生命安全的考慮，通過(guò)微博私信向警方舉報(bào)了自己的父親；警方查實(shí)后，依法對(duì)老陳進(jìn)行了教育和處罰，并將這起舉報(bào)發(fā)在官方微博上。此事贏得眾多網(wǎng)友點(diǎn)贊，也引發(fā)一些質(zhì)疑，經(jīng)媒體報(bào)道后，激起了更大范圍、更多角度的討論。

對(duì)于以上事情，你怎么看？請(qǐng)給小陳、老陳或其他相關(guān)方寫一封信，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。

要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，完成寫作任務(wù)。明確收信人，統(tǒng)一以“明華”為寫信人，不得泄露個(gè)人信息。

根據(jù)寫作的要求，首先要選擇收信的對(duì)象，可選擇的對(duì)象有小陳、老陳、警方、點(diǎn)贊的網(wǎng)友、質(zhì)疑的網(wǎng)友、媒體，選擇的對(duì)象不同，信的內(nèi)容便有所不同。此處，我們暫把收信的對(duì)象定為 “質(zhì)疑的網(wǎng)友”，向他們來(lái)闡述寫作者對(duì)這件事的看法。看看怎樣去思考，才能認(rèn)識(shí)到事物的本質(zhì)，使文章具有深度。

客觀現(xiàn)象 感性認(rèn)識(shí)理性認(rèn)識(shí)問(wèn)題本身 對(duì)問(wèn)題的直觀感覺(jué) 個(gè)人理性（價(jià)值觀、文化心理）社會(huì)理性（價(jià)值觀、文化心理）質(zhì)疑“小陳舉報(bào)父親交通違規(guī)”這件事小陳的做法不孝；小陳把親情看得很淡；小陳的做法違背了常理為人子女，天然地應(yīng)該為父親著想，而不是讓父親出丑（價(jià)值觀）；只有缺少教育、蒙昧無(wú)知的人才會(huì)不顧親情，父女之間要有多大的矛盾才會(huì)讓孩子舉報(bào)父親（文化心理）家庭是社會(huì)的細(xì)胞，家庭和諧，才有社會(huì)和諧（價(jià)值觀）；“父為子隱，子為父隱”是我國(guó)的儒家傳統(tǒng)，如果親人之間互相檢舉揭發(fā)成為常態(tài)則會(huì)人人自危（文化心理）質(zhì)疑“警方把舉報(bào)之事發(fā)在官方微博”這件事警方應(yīng)為當(dāng)事者保密；警方的所做所為會(huì)給小陳帶來(lái)不少麻煩；警方做事欠考慮作為執(zhí)法者，理所應(yīng)當(dāng)?shù)貫樽龀鲐暙I(xiàn)的當(dāng)事者考慮（價(jià)值觀）；隱私權(quán)被執(zhí)法者侵犯，又怎能讓更多的人做到檢舉揭發(fā)親人（文化心理）執(zhí)法者是公眾形象，應(yīng)為每個(gè)合法公民的身心著想（價(jià)值觀）；執(zhí)法者認(rèn)為，只要能起到教育作用、警示作用，就可以讓每個(gè)公民知曉（文化心理）

顯然，如果寫作者只憑對(duì)問(wèn)題的直觀感覺(jué)來(lái)寫文章，那就只能停留在感性認(rèn)識(shí)階段，所寫的內(nèi)容也只能在現(xiàn)象層面打轉(zhuǎn)，寫出的文章自然很膚淺。如果追問(wèn)比感性更為深刻的理性，則自然就會(huì)上升到理性認(rèn)識(shí)階段，從而揭示出行為背后的價(jià)值觀和文化心理。當(dāng)然價(jià)值觀和文化心理又分為兩個(gè)方面的，一是個(gè)人方面的，二是社會(huì)方面的，個(gè)人理性往往受社會(huì)理性的制約，如果能揭示出二者的制約與被制約的關(guān)系，則文章就顯得更為深刻。我們把以上思維方式歸納為：

客觀現(xiàn)象→感性認(rèn)識(shí)→個(gè)人理性→社會(huì)理性

其中的客觀現(xiàn)象指問(wèn)題本身，感性認(rèn)識(shí)指對(duì)問(wèn)題的直觀感覺(jué)，個(gè)人理性指問(wèn)題背后的個(gè)人價(jià)值觀原因、文化心理原因，社會(huì)理性指形成個(gè)人理性的社會(huì)價(jià)值觀背景和心理文化背景。

七、追問(wèn)式文本的寫作結(jié)構(gòu)

前面所探索的屬于對(duì)追問(wèn)式議論文寫作內(nèi)容的思考，要把這些內(nèi)容準(zhǔn)確地、有條理地、邏輯清晰地傳遞給讀者，寫作者還得掌握追問(wèn)式議論文本的結(jié)構(gòu)思維方法。我們通過(guò)寫作教學(xué)和自身寫論文的過(guò)程中，除了以前的并列式和遞進(jìn)式的結(jié)構(gòu)外，向各位推薦以下三種具體的結(jié)構(gòu)思維技巧。

（一）主問(wèn)線索結(jié)構(gòu)

如果文本是圍繞一個(gè)核心話題來(lái)提出觀點(diǎn)并進(jìn)行闡釋、論證。那么我們就可圍繞觀點(diǎn)中的核心概念來(lái)提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、回答問(wèn)題、論證問(wèn)題，并以此作為文本寫作的結(jié)構(gòu)。

例6：（2018成都三診）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

隨著城市化進(jìn)程，很多人離開故鄉(xiāng)去城市發(fā)展生根；隨著全球化進(jìn)程，不少人離開故土去國(guó)外求學(xué)謀生。人們距自己的故鄉(xiāng)越來(lái)越遠(yuǎn)。其實(shí)，所謂“故鄉(xiāng)”，不止是我們的生養(yǎng)之地，也是一種心靈的依托、文化的原鄉(xiāng)。鄉(xiāng)愁源于人的內(nèi)心，不僅是因身體遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)而生出的念想，更是因心靈之家遭遇變故而形成的文化心理現(xiàn)象。

故鄉(xiāng)日漸遠(yuǎn)去，如何安頓自己的心靈？有人心懷鄉(xiāng)愁，故鄉(xiāng)成為心靈的慰藉；有人放下鄉(xiāng)愁，為進(jìn)入他鄉(xiāng)的新世界而歡欣……

對(duì)此，你有怎樣的思考？請(qǐng)寫一篇不少于800字的文章，表明你的態(tài)度，闡述你的看法，要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲。

如果寫這篇文章，寫作者想表達(dá) “走得再遠(yuǎn)也別丟掉心靈的鄉(xiāng)愁”這樣的觀點(diǎn)，就可以圍繞“心靈的鄉(xiāng)愁”提出幾個(gè)具有一定邏輯順序的主要問(wèn)題，然后回答、論述。文本的結(jié)構(gòu)也按照主問(wèn)題的順序加以展開。

可以沿著 “內(nèi)涵→原因→價(jià)值→措施”的邏輯順序提出主問(wèn)題，分別回答“心靈的鄉(xiāng)愁”的內(nèi)涵是什么，產(chǎn)生這些內(nèi)涵的原因有哪些，從內(nèi)涵出發(fā)會(huì)有哪些價(jià)值，該如何對(duì)待心靈的鄉(xiāng)愁。當(dāng)問(wèn)題回答完畢，文章的結(jié)構(gòu)也就沿著主問(wèn)題的線索清晰地設(shè)置出來(lái)。

主問(wèn)題回答、理解、闡釋、論證什么是心靈的鄉(xiāng)愁（內(nèi)涵的追問(wèn)）鄉(xiāng)愁不僅指對(duì)孕育生命的地方的思念，更指對(duì)孕育了人們?cè)缙谛撵`的人事物景的回憶與品味。孕育早期心靈的人事物景卻不一定在生養(yǎng)之地的故鄉(xiāng)。父母是孕育人們?cè)缙谛撵`的重要人物，父母在哪里，哪里就是心靈的故鄉(xiāng)，鄉(xiāng)愁就走向哪里。小時(shí)候所讀的某本書、聽爺爺奶奶、外公外婆講的故事、觀察到的鄰里鄰居生活方式等方面無(wú)形中也會(huì)對(duì)早期心靈的形成產(chǎn)生影響，這些書、親人、鄰居等是心靈的故鄉(xiāng)，他們?cè)谀睦?，哪里就有鄉(xiāng)愁。心靈的鄉(xiāng)愁是如何產(chǎn)生的（原因的追問(wèn)）心靈的鄉(xiāng)愁是由于心靈遭遇變故而產(chǎn)生的。引起心靈變故的事件可能是一次國(guó)難，也有可能是自己患了一場(chǎng)重病，還有可能是結(jié)束了一場(chǎng)轟轟烈烈的戀愛(ài)，或是讀到了一本令人震撼的書?？傊?，常常有那么一件特別的事發(fā)生，使自己的心靈轉(zhuǎn)了向。當(dāng)轉(zhuǎn)向后的心靈越走越遠(yuǎn)，人們?cè)庥隽丝嚯y，受盡了磨難，用盡了心機(jī)，看穿了世態(tài)炎涼，看淡了是是非非和人情世故，心靈越來(lái)越無(wú)助、越來(lái)越無(wú)聊、越來(lái)越疲憊，此時(shí)心靈便會(huì)去尋找一個(gè)可以休息的地方，此時(shí)鄉(xiāng)愁便產(chǎn)生了。心靈的鄉(xiāng)愁有何作用 （價(jià)值的追問(wèn)）孕育早期心靈的人事物景是疲憊心靈棲息的港灣。由于早期的心靈未經(jīng)世事的濡染，往往顯得十分單純。那時(shí)的心靈簡(jiǎn)單、直接、無(wú)負(fù)擔(dān)、無(wú)壓力，十分自由暢快。這是心靈最純潔、最自由的階段，也是心靈的安全期。當(dāng)一個(gè)人心靈受盡折磨，十分疲累的時(shí)候，就想給自己漂泊的心靈尋找一處港灣，讓他棲息。此時(shí)，孕育早期心靈的人事物景恰好能讓人們的思念回歸過(guò)去，鄉(xiāng)愁給漂泊者提供了慰藉。這鄉(xiāng)愁，能讓漂泊者浮躁的心安靜下來(lái)，能引起人們無(wú)窮的回味，使當(dāng)下的心靈暫時(shí)擺脫世事的羈絆，使心靈短暫地從漩渦中解脫出來(lái)，回歸自由，得到休息，使心靈的傷痛得到緩解，為進(jìn)一步地應(yīng)付當(dāng)下之事積蓄力量。如何對(duì)待心靈的鄉(xiāng)愁 （措施的追問(wèn)）人生走得再遠(yuǎn)也別丟掉鄉(xiāng)愁。追求詩(shī)和遠(yuǎn)方，是許多人的人生目標(biāo)。在追求浪漫和理想的過(guò)程中，誰(shuí)也不能保證自己的心靈不會(huì)有疲憊的時(shí)候？所以，我們有必要把自己的內(nèi)心騰空一處角落，用來(lái)安置鄉(xiāng)愁。當(dāng)我們累了、倦了、心灰了，不妨到這處角落暫時(shí)休整、療傷、舔舐自己的傷口，以便積蓄力量，重新鼓起追求新生活的勇氣。

（二）證實(shí)證偽結(jié)構(gòu)

有時(shí)我們?cè)趯懽h論時(shí)，需要寫作者在文本中把得出最終結(jié)論的質(zhì)疑推導(dǎo)過(guò)程全部展示給讀者，這時(shí)的文本結(jié)構(gòu)，我們推薦一種“證實(shí)證偽”的遞推結(jié)構(gòu)，其寫作過(guò)程可按照以下結(jié)構(gòu)展開。

首先根據(jù)材料初步提出一個(gè)觀點(diǎn)，并用一定的事例來(lái)證實(shí)，接著舉出一個(gè)反例，來(lái)證偽這個(gè)觀點(diǎn)，由此說(shuō)明這個(gè)觀點(diǎn)并不嚴(yán)密，然后對(duì)這個(gè)觀點(diǎn)補(bǔ)充條件，加以完善，形成一個(gè)新的觀點(diǎn)；后面再對(duì)新觀點(diǎn)通過(guò)舉例來(lái)證實(shí)和證偽，再對(duì)新觀點(diǎn)補(bǔ)充條件加以完善，形成更新的觀點(diǎn)；層層遞推循環(huán)，直至得出較為滿意的觀點(diǎn)為止。

例7：（2017全國(guó)新課標(biāo)卷Ⅱ）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

①天行健，君子以自強(qiáng)不息。（《周易》）

②露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。（杜甫）

③何須淺碧深紅色，自是花中第一流。（李清照）

④受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方。（魏源）

⑤必須敢于正視，這才可望敢想，敢說(shuō)，敢做，敢當(dāng)。（魯迅）

⑥數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。（毛澤東）

中國(guó)文化博大精深，無(wú)數(shù)名句化育后世。讀了上面六句，你有怎樣的感觸與思考？請(qǐng)以其中兩三句為基礎(chǔ)確定立意，并合理引用，寫一篇文章。要求自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

寫作這篇作文，寫作者如果選擇“天行健，君子以自強(qiáng)不息”“何須淺碧深紅色，自是花中第一流”“必須敢于正視，這才可望敢想，敢說(shuō)，敢做，敢當(dāng)”這三句來(lái)進(jìn)行寫作，可圍繞“自信自強(qiáng)與責(zé)任擔(dān)當(dāng)”來(lái)思考一個(gè)人活著的價(jià)值所在。

首先提問(wèn)：什么樣的人生才能推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步？然后按照下表的順序推進(jìn)寫作。

初步觀點(diǎn) 證實(shí) 證偽 新觀點(diǎn)1 證實(shí) 證偽 新觀點(diǎn)2自信的人生能推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步闡釋并舉正例舉一個(gè)反例：自信卻不自強(qiáng)的人生無(wú)益于社會(huì)進(jìn)步建立在自強(qiáng)基礎(chǔ)上的自信才能推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步闡釋并舉正例舉一個(gè)反例：即使建立在自強(qiáng)基礎(chǔ)上的自信，如果沒(méi)有責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)木?，同樣于社?huì)進(jìn)步無(wú)益在自強(qiáng)的基礎(chǔ)上自信并有責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)娜松拍苷嬲苿?dòng)社會(huì)進(jìn)步

這樣的寫作結(jié)構(gòu)，邏輯清晰，層層推進(jìn)，具有極強(qiáng)的說(shuō)服力。

（三）對(duì)比分析結(jié)構(gòu)

如果所寫的議論文，是通過(guò)前后比較得出結(jié)論，那么文章寫作則適合采用“對(duì)比分析”的結(jié)構(gòu)形式。

例8：（2016新課標(biāo)Ⅰ卷）閱讀下面的漫畫材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

（據(jù)夏明作品改動(dòng)）

要求：結(jié)合材料的內(nèi)容和寓意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。

寫作此文，如果把針對(duì)高水準(zhǔn)業(yè)績(jī)的獎(jiǎng)懲與針對(duì)低水平業(yè)績(jī)的獎(jiǎng)懲進(jìn)行對(duì)比，從而得出結(jié)論，則可采用以下的結(jié)構(gòu)布局方式。

首先，針對(duì)現(xiàn)象：第一次獲得100分獲獎(jiǎng)，第二次仍保持高位的98分卻因少了兩分被懲。指出其背后隱藏的期待心理和評(píng)價(jià)理念，分析其合理性與局限性。

其次，針對(duì)現(xiàn)象：第一次獲得較低的55分被懲，第二次仍獲較低的61分因有微小的進(jìn)步卻獲獎(jiǎng)，指出其背后的期待心理和評(píng)價(jià)理念，分析其合理性與局限性。

最后，在對(duì)前后兩者比較的基礎(chǔ)上提出正確而合理的期待心理與評(píng)價(jià)理念。

現(xiàn)象 期待心理 評(píng)價(jià)理念 合理性與局限性 合理的期待心理與評(píng)價(jià)理念第一次考試得100分受獎(jiǎng)，第二次考試得98分被懲當(dāng)一個(gè)人業(yè)績(jī)達(dá)到頂峰的時(shí)候，人們總是期待這個(gè)人能保持這種狀態(tài)，如果稍有不足，便通過(guò)懲罰來(lái)警示第一次考試得55分被懲，第二次考試得61分受獎(jiǎng)希望業(yè)績(jī)很差的人不要自暴自棄，只要有進(jìn)步，就應(yīng)該通過(guò)獎(jiǎng)勵(lì)的方式來(lái)加以鼓勵(lì)業(yè)績(jī)提高就應(yīng)該獲得獎(jiǎng)勵(lì)，業(yè)績(jī)下降就應(yīng)該受到懲罰。以業(yè)績(jī)的升降來(lái)做為評(píng)價(jià)的唯一標(biāo)準(zhǔn)期待心理的合理性：希望人們不斷進(jìn)步。期待心理的局限性：不考慮事物的具體性，如高位維持的艱巨性，低位進(jìn)步的容易性。評(píng)價(jià)理念的合理性：關(guān)注了人們的基礎(chǔ)業(yè)務(wù)水平，不是簡(jiǎn)單地以同次業(yè)績(jī)效果的橫向比較為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)理念的局限性：對(duì)于處于高位業(yè)績(jī)的人不公平，并容易打擊處于高位業(yè)績(jī)的人的積極性。合理的期待心理：由于維持高位業(yè)績(jī)十分艱巨，一個(gè)人只要仍處于高位水平，即使有小幅波動(dòng)，對(duì)這些人也應(yīng)予以理解并加以鼓勵(lì)；對(duì)于業(yè)績(jī)基礎(chǔ)較差的人來(lái)說(shuō)，只要有所進(jìn)步，就應(yīng)給予鼓勵(lì)，使他們相信自己有能力實(shí)現(xiàn)美好的未來(lái)。合理的評(píng)價(jià)理念：評(píng)價(jià)不能簡(jiǎn)單化，搞一刀切。要具體問(wèn)題具體分析。既要考慮高位業(yè)績(jī)維持的艱巨性，又要考慮低位業(yè)績(jī)者的積極性；既要橫向比較，也要縱向比較。

這樣的寫作結(jié)構(gòu)歸納為：

問(wèn)題1分析→問(wèn)題2分析→比較（合理性與局限性分析）→合理建議

結(jié)語(yǔ)：追問(wèn)方式的選擇應(yīng)以所給材料為依據(jù)，并結(jié)合所確定的主題來(lái)進(jìn)行?？梢云渲械哪撤N追問(wèn)方式為主，也可以綜合運(yùn)用多種追問(wèn)方式。目的在于分析問(wèn)題透徹，說(shuō)理清楚，論證邏輯嚴(yán)密。議論文的寫作結(jié)構(gòu)在于有條理性，需要充分將寫作者的思維清晰明白地表達(dá)出來(lái)。要想寫好議論文，既要掌握追問(wèn)的思維技巧，又要學(xué)會(huì)設(shè)計(jì)條理清晰地表達(dá)結(jié)構(gòu)。