陳劍泉
作文題是一道題,是題就有問(wèn)題需要回答,寫作文就是要回答作文試題中的問(wèn)題,要回答這些問(wèn)題,首先必須弄明白問(wèn)題是什么,需要我們回答什么,為什么要這樣回答,你是怎么想到要這樣回答。于是“追問(wèn)”的思維便產(chǎn)生了。
議論文的目的是說(shuō)理,說(shuō)理就是要說(shuō)服讀者,讓讀者相信你講的道理是正確的。那么你講的道理就要從感性到理性、從現(xiàn)象到本質(zhì)、從原因到結(jié)果、從前提到結(jié)論、從結(jié)構(gòu)到功能等各方面經(jīng)得起推敲、受得住質(zhì)疑。為了達(dá)到這一目的,寫作者在寫作時(shí)首先就得自己經(jīng)歷一番這樣的思維推理過(guò)程。也就是說(shuō),寫者要不斷地對(duì)所寫的觀點(diǎn)進(jìn)行追問(wèn),只有經(jīng)得起追問(wèn)的思想、觀念才可能被讀者所接受。那么如何進(jìn)行追問(wèn)呢?
我們通常所說(shuō)的“內(nèi)涵”包含有兩個(gè)意思,一個(gè)是指“一個(gè)概念所反映的事物的本質(zhì)屬性的總和”,另一個(gè)是指“人的內(nèi)在涵養(yǎng)”。此處的“內(nèi)涵”的意思是指前者。
其實(shí),我們很多時(shí)候爭(zhēng)論不休,無(wú)法取得一致的原因,往往是爭(zhēng)論的雙方對(duì)同一個(gè)詞語(yǔ)所理解的內(nèi)涵不一致造成的。比如說(shuō):2007年四川的高考語(yǔ)文試卷中有這樣一道題:
用簡(jiǎn)明、得體的語(yǔ)言反駁以下錯(cuò)誤言論:
有人隨地吐痰,別人批評(píng)他:“隨地吐痰不衛(wèi)生?!彼菜朴欣淼卣f(shuō):“有談不吐更不衛(wèi)生。”
這里的“衛(wèi)生”一詞出現(xiàn)兩次,前后兩次的內(nèi)涵就各不相同,第一次指的是“公共衛(wèi)生”,第二次指的是“個(gè)人衛(wèi)生”。如果考生不能區(qū)分出“衛(wèi)生”的不同內(nèi)涵,那么就無(wú)法答對(duì)這道題。
我們?cè)趯懽h論文的時(shí)候,常常需要把文中所涉及的核心概念的內(nèi)涵加以明確下來(lái),如果概念的內(nèi)涵是模糊的、模棱兩可的,就容易引起誤解,甚至?xí)庥龅劫|(zhì)疑和攻擊。所以明確概念的內(nèi)涵是寫好議論文的前提。但是,并非所有的概念的內(nèi)涵都能夠輕易明確下來(lái),有些概念需要在具體的語(yǔ)言環(huán)境中對(duì)其種屬關(guān)系不斷加以清理和界定,才可使概念的內(nèi)涵逐漸明晰起來(lái),也只有把這種過(guò)程充分展現(xiàn)給讀者,才能使讀者明白作者所要表達(dá)的意思。所以,我們提倡用“內(nèi)涵的層層追問(wèn)”的思維方式來(lái)明確概念的內(nèi)涵。我們以一道高考作文題為例,來(lái)探討這種層層追問(wèn)法。
例1:(2015全國(guó)新課標(biāo)卷Ⅱ)閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
當(dāng)代風(fēng)采人物評(píng)選活動(dòng)已產(chǎn)生最后三名候選人:
大李,篤學(xué)敏思,矢志創(chuàng)新,為破解生命科學(xué)之謎作出重大貢獻(xiàn),率領(lǐng)團(tuán)隊(duì)一舉躋身國(guó)際學(xué)術(shù)最前沿。老王,愛(ài)崗敬業(yè),練就一手絕活,變普通技術(shù)為完美藝術(shù),走出一條從職高生到焊接大師的“大國(guó)工匠”之路。小劉,酷愛(ài)攝影,跋山涉水捕捉世間美景,他的博客贏得網(wǎng)友一片贊嘆:“你帶我們品味大千世界”“你幫我們留住美麗鄉(xiāng)愁?!?/p>
這三人中,你認(rèn)為誰(shuí)更具風(fēng)采?請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意作文,體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。
要求選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲。
要寫好這篇作文,必然涉及到一個(gè)核心詞 “風(fēng)采”,只有明確了“風(fēng)采”的內(nèi)涵,才能將這三人的行為與“風(fēng)采”的內(nèi)涵進(jìn)行比較,從而選出一個(gè)更具風(fēng)采的人物來(lái)?!帮L(fēng)采”的內(nèi)涵不同,選出的更具風(fēng)采的人物也就不同,即“風(fēng)采”的內(nèi)涵成了這三個(gè)人物誰(shuí)更具風(fēng)采的標(biāo)準(zhǔn)、依據(jù),也是此作文說(shuō)理的關(guān)鍵所在。那么如何確定“風(fēng)采”的內(nèi)涵呢?可采用以下追問(wèn)法來(lái)確定:
微觀概念名稱 風(fēng)采 時(shí)代風(fēng)采 科學(xué)家的時(shí)代風(fēng)采 普通人的時(shí)代風(fēng)采 藝術(shù)家的時(shí)代風(fēng)采概念內(nèi)涵 一個(gè)人的風(fēng)度、神采概念層級(jí) 宏觀 中觀能體現(xiàn)時(shí)代主流價(jià)值觀的風(fēng)采在科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)不斷探索和創(chuàng)新的行為和精神堅(jiān)持把平凡的工作做到極致的行為和精神帶領(lǐng)人們欣賞和品味藝術(shù)美的行為和精神
這是沿著“屬概念——種概念”的方向?qū)訉酉蛳伦穯?wèn),最后將微觀概念的內(nèi)涵與材料中的信息相對(duì)接。追問(wèn)的思維模式如下:
宏觀概念→中觀概念→微觀概念(對(duì)接材料信息)
寫作者在這樣追問(wèn)之后,再對(duì)三個(gè)微觀概念的內(nèi)涵進(jìn)行比較,結(jié)合自己的認(rèn)識(shí),看看哪一個(gè)微觀概念的內(nèi)涵更能支撐、理解、闡釋或者實(shí)現(xiàn)中觀概念、宏觀概念所體現(xiàn)出來(lái)的價(jià)值,從而認(rèn)定哪一類人更具風(fēng)采,進(jìn)一步確定這三人中誰(shuí)更具風(fēng)采。
當(dāng)然上表只是舉的一個(gè)追問(wèn)的例子,對(duì)于宏觀概念、中觀概念、微觀概念的確定及其內(nèi)涵的回答,每個(gè)寫作者可根據(jù)自己的認(rèn)識(shí)作出不同的處理,不同的處理體現(xiàn)出寫作者不同的價(jià)值觀。處理方式可以不同,但不能缺少這些環(huán)節(jié),否則便無(wú)法作出選擇。寫作文時(shí),只有明確了核心概念的內(nèi)涵,才能在此基礎(chǔ)上進(jìn)行清晰的說(shuō)理和判斷,才能使讀者信服。
追問(wèn)原因是挖掘形成現(xiàn)象的來(lái)龍去脈,然而原因有直接原因和間接原因,很多時(shí)候間接原因才是產(chǎn)生問(wèn)題的根本原因。我們要對(duì)一個(gè)問(wèn)題或一種現(xiàn)象認(rèn)識(shí)清楚、理解透徹,常常不得不思考與這些問(wèn)題、現(xiàn)象有著制約關(guān)系的各種原因。為了使讀者了解事情來(lái)龍去脈的真相,寫作者就有必要把問(wèn)題、現(xiàn)象背后的原因一一分析給讀者看。那么如何去尋找這些原因呢?方法之一,便是原因?qū)訉幼穯?wèn)法。
例2:閱讀下面的材料,根據(jù)要求作文。
連恩青于2012年3月20日到溫嶺市一家醫(yī)院進(jìn)行鼻腔手術(shù),手術(shù)后,他經(jīng)常感到鼻子通氣不暢,并多次投訴了醫(yī)院。
醫(yī)院組織兩次會(huì)診,但未找出原因。連恩青又到其他醫(yī)院就診,其結(jié)論均為“手術(shù)良好,不需再做手術(shù)”。但他認(rèn)為,是多家醫(yī)院串通一氣在騙他。
2013年10月25日,連恩青來(lái)到這家醫(yī)院,尋找之前的主治醫(yī)生。但主治醫(yī)生不在,他就用匕首捅傷主任醫(yī)師王云杰等3名醫(yī)生。王云杰因受傷過(guò)重?fù)尵葻o(wú)效離世。
根據(jù)以上材料信息,選擇一個(gè)角度寫一篇不少于800字的文章,文體自定,題目自擬。
假設(shè)此文寫作時(shí),寫作者選定了“連恩青緣何殺人”的角度來(lái)寫作,那么就可以進(jìn)行以下的方式的追問(wèn)。
這是沿著“現(xiàn)象——直接原因——間接原因”的方向?qū)訉幼穯?wèn),一直追問(wèn)到起決定作用的社會(huì)原因?yàn)橹?。其追?wèn)的思維模式可歸納為:
A的原因B→B的原因C→C的原因D→社會(huì)原因
A指材料中出現(xiàn)的現(xiàn)象或者問(wèn)題,B常常是現(xiàn)象或問(wèn)題的直接原因,也淺層次的原因,C和D一般來(lái)說(shuō)是現(xiàn)象或問(wèn)題的間接原因,也是深層次的原因,最后的社會(huì)原因則是現(xiàn)象或問(wèn)題的決定性的、根本性的原因。
所謂追問(wèn)背景,就是追問(wèn)在同一時(shí)間段制約現(xiàn)象或問(wèn)題的各種因素。一種現(xiàn)象或一個(gè)問(wèn)題的產(chǎn)生,其條件往往不是單一的,而多是多種因素共同制約的結(jié)果,要理解、闡釋這些現(xiàn)象或問(wèn)題,不得不對(duì)這各種制約因素進(jìn)行綜合的分析,這各種制約因素就是這些現(xiàn)象或問(wèn)題得以存在的背景條件。那么如何對(duì)背景因素進(jìn)行追問(wèn)呢?我們以例2為例,來(lái)探索這種追問(wèn)的思維方式。
綜合材料的內(nèi)容,寫作者可就“醫(yī)患”問(wèn)題來(lái)寫出一篇文章,要透徹理解和闡釋“醫(yī)患”問(wèn)題,就得把“醫(yī)患”問(wèn)題存在的種種背景因素給挖掘出來(lái),然后加以綜合分析,在此基礎(chǔ)上提出解決問(wèn)題的措施。這樣寫出來(lái)的文章才具有說(shuō)服力。根據(jù)以上例子,我們把追問(wèn)背景的思維方式總?cè)缦拢?/p>
這種追問(wèn)的思維模式,是從材料信息中提煉出核心問(wèn)題,然后以核心問(wèn)題為中心向著 “個(gè)人因素”“國(guó)家因素”“社會(huì)因素”“道德因素”四個(gè)方面所涉及的元素去尋找核心問(wèn)題得以產(chǎn)生的前提條件,然后對(duì)這些前提條件加以綜合分析,從而尋找解決問(wèn)題的辦法。利用這種思維寫出的論文,常常不會(huì)犯以偏概全的錯(cuò)誤。
價(jià)值觀指用以區(qū)分行為好與壞的標(biāo)準(zhǔn),是判斷行為恰當(dāng)與否的個(gè)人內(nèi)心的尺度或社會(huì)公認(rèn)的尺度,包括個(gè)人價(jià)值觀和社會(huì)價(jià)值觀。
一般來(lái)說(shuō),一個(gè)人只有當(dāng)其價(jià)值觀與社會(huì)價(jià)值觀保持一致時(shí),才能跟上時(shí)代的節(jié)奏,也才能被大家認(rèn)可和接受;否則,其價(jià)值觀便有可能是扭曲的,這個(gè)人也常常受到社會(huì)的排斥。
人們選擇什么樣的人生目的,走什么樣的人生道路,處理人與自然之間、人與人之間、人與社會(huì)之間、人與國(guó)家之間、人與民族之間等方面的關(guān)系時(shí),總是以價(jià)值觀為其前提、依據(jù)。
我們常常看到的一些表面現(xiàn)象,其背后往往是由人們的價(jià)值觀所決定的。對(duì)某種現(xiàn)象的贊成還是反對(duì),往往取決于這個(gè)人持什么樣的價(jià)值觀。所以對(duì)于“表態(tài)式”議論文的寫作,實(shí)際上就是對(duì)價(jià)值觀的追問(wèn)、理解、闡釋與評(píng)價(jià)。那么如何對(duì)價(jià)值觀進(jìn)行追問(wèn)呢?我們以“表態(tài)式”議論文為例來(lái)進(jìn)行探索。
例3:(2017全國(guó)新課標(biāo)卷Ⅲ)
今年是我國(guó)恢復(fù)高考40周年。40年來(lái),高考為國(guó)選材,推動(dòng)了教育改革與社會(huì)進(jìn)步,取得了舉世矚目的成就。40年來(lái),高考激揚(yáng)夢(mèng)想,凝聚著幾代青年的集體記憶與個(gè)人情感,飽含著無(wú)數(shù)家庭的淚珠汗水與笑語(yǔ)歡聲。想當(dāng)年,1977的高考標(biāo)志著一個(gè)時(shí)代的拐點(diǎn);看今天,你正與全國(guó)千萬(wàn)考生一起,奮戰(zhàn)在2017的高考考場(chǎng)上……
請(qǐng)以“我看高考”或“我的高考”為副標(biāo)題,寫一篇文章。要求選好角度,確定立意;明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不少于800字。
這次作文,如果選擇以“我看高考”為副標(biāo)題來(lái)寫作,此次寫作便是“表態(tài)式”議論文的寫作。
表態(tài) 目的 價(jià)值觀 價(jià)值觀論證 價(jià)值觀比較支持高考希望高考制度繼續(xù)下去,發(fā)揮積極的作用凡是利于國(guó)家發(fā)展、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步、激勵(lì)人們積極向上的行為、制度是應(yīng)該提倡的論證價(jià)值觀“凡是利于國(guó)家發(fā)展、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步、激勵(lì)人們積極向上的行為、制度是應(yīng)該提倡的”的正確性將高考制度各方面的影響和作用與價(jià)值觀進(jìn)行比較,指出其符合價(jià)值觀的各種影響和作用反對(duì)高考希望改變現(xiàn)有的高考制度,消除高考的消極作用人應(yīng)該追求心靈的自由,人不應(yīng)該被異化成為事物的工具論證價(jià)值觀 “人應(yīng)該追求心靈的自由,人不應(yīng)該被異化成為事物的工具”的正確性將高考制度各方面的影響和作用與價(jià)值觀進(jìn)行比較,指出其違背價(jià)值觀的方方面面
由此歸納出“表態(tài)式”議論文的價(jià)值觀追問(wèn)的思維模式為:
表態(tài)→目的→價(jià)值觀→價(jià)值觀論證→價(jià)值觀比較
對(duì)于“表態(tài)式”議論文的寫作,首先是要旗幟鮮明地表態(tài),是贊成還是反對(duì),是喜歡還是厭惡,得有個(gè)明確的態(tài)度。無(wú)論什么樣的態(tài)度,其態(tài)度背后都有一目的在支撐著這種態(tài)度,為了達(dá)到某種目的,才會(huì)表現(xiàn)出一定的態(tài)度來(lái)。然而目的往往是由一個(gè)人的價(jià)值觀決定的,人們總是按照自己認(rèn)為“應(yīng)該”的標(biāo)準(zhǔn)(即價(jià)值觀)去確定做某件事的目的。這個(gè)“應(yīng)該”的標(biāo)準(zhǔn)合不合理呢?這就需要解釋、說(shuō)明、論證,使他人認(rèn)可。在論證了這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)(價(jià)值觀)的合理性之后,就可以此標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù),來(lái)判斷某種現(xiàn)象、制度、行為等是好還是壞了,是對(duì)還是錯(cuò)了,從而有力地支持自己的表態(tài)。
寫議論文時(shí),通常的思路是提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題,其中的“解決問(wèn)題”便是我們所說(shuō)的措施。這種措施往往是在分析問(wèn)題的內(nèi)涵、原因、背景、功能價(jià)值的基礎(chǔ)上提出來(lái)的解決問(wèn)題的辦法。如何去尋覓解決問(wèn)題的措施呢?除了從問(wèn)題的內(nèi)涵、問(wèn)題形成的原因與背景、問(wèn)題的功能價(jià)值等維度去思考外,還可以從實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、教育三個(gè)層面去追問(wèn)探索。
例4:(2016全國(guó)新課標(biāo)卷Ⅲ)閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
經(jīng)歷幾年試驗(yàn),小羽在傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上推陳出新,研發(fā)出一種新式花茶并獲得專利??墒桥可a(chǎn)不久,大量假冒偽劣商品就充斥市場(chǎng)。小羽意識(shí)到,與其眼看著剛興起的產(chǎn)業(yè)這么快就走向衰敗,不如帶領(lǐng)大家一起先把市場(chǎng)做規(guī)范。于是,她將工藝流程公之于眾,還牽頭擬定了地方標(biāo)準(zhǔn),由當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)政府部門發(fā)布推行。這些努力逐漸見效,新式花茶產(chǎn)業(yè)規(guī)模越來(lái)越大,小羽則集中精力率領(lǐng)團(tuán)隊(duì)不斷創(chuàng)新,最終成為眾望所歸的致富帶頭人。
要求:綜合材料內(nèi)容及含義,選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題,不要套作,不得抄襲。
如果從小羽獲得解決問(wèn)題的辦法入手來(lái)寫這篇文章,就可以采取以下的追問(wèn)方式來(lái)思考。
辦法實(shí)踐措施 小羽是如何解決自己的問(wèn)題的? 公開成果,依靠政府,規(guī)范市場(chǎng),不斷創(chuàng)新認(rèn)識(shí)措施 如何才能使小羽這樣做? 使小羽信任政府,使小羽認(rèn)為市場(chǎng)調(diào)控能力很重要,使小羽具有創(chuàng)新意識(shí),使小羽具有共同致富的情懷教育措施 小羽如何才能具有這樣的認(rèn)識(shí)? 教育:知識(shí)教育、能力訓(xùn)練、人格提升措施 問(wèn)題
我們把這種追問(wèn)措施的思維模式歸納為:
實(shí)踐措施——認(rèn)識(shí)措施——教育措施
實(shí)踐措施就是解決問(wèn)題的操作辦法,是直接作用于問(wèn)題的行為手段,對(duì)問(wèn)題解決能起到最直接的效果,要想解決問(wèn)題,實(shí)踐措施是不可或缺的。但這種實(shí)踐措施是從哪里獲得的呢?有什么樣的認(rèn)識(shí),便有什么樣的操作實(shí)踐,實(shí)踐措施當(dāng)然是在人們認(rèn)識(shí)到了某些關(guān)系、意識(shí)到了事物的關(guān)鍵、弄清了某些事物的重要性、樹立了某種觀念等等之后,才能采取相應(yīng)的操作手段,所以要想獲得實(shí)踐措施,必先具備相應(yīng)的觀念意識(shí),即要有改變觀念意識(shí)的認(rèn)識(shí)措施。人們的認(rèn)識(shí)能力怎樣才能提高呢?那就是教育,人們通過(guò)教育,可以充實(shí)知識(shí),獲得能力,提升人生境界等,也就是說(shuō)教育這種辦法是提高人們認(rèn)識(shí)的根本辦法。總而言之,教育措施能幫助人們提供認(rèn)識(shí)措施,認(rèn)識(shí)措施能幫助人設(shè)計(jì)出實(shí)踐措施。所以寫作以“怎么辦”為核心內(nèi)容的議論文,采取追問(wèn)措施的思維方法是十分重要的一條路徑。
如果議論文要寫得深刻,那么追問(wèn)就必須要有深度。怎樣才算有深度呢?那就是對(duì)事物的認(rèn)識(shí)不應(yīng)只是停留在感性認(rèn)識(shí)階段,而要上升到理性認(rèn)識(shí)階段。也就是分析問(wèn)題時(shí),不能只在問(wèn)題本身上徘徊,不能靠直覺(jué)去理解問(wèn)題,而應(yīng)透過(guò)問(wèn)題本身,向問(wèn)題的本質(zhì)發(fā)起攻擊。也就是要通過(guò)理性認(rèn)識(shí)深入到事物的本質(zhì),將決定現(xiàn)象的本質(zhì)揭示出來(lái),這樣的議論文才算是寫得深刻。在寫追問(wèn)式議論文時(shí),寫作者為了達(dá)到深刻的目的,就應(yīng)該掌握“怎樣挖掘,才能使追問(wèn)具有一定的深度”的思維方法。
例5:(2015全國(guó)新課標(biāo)卷I)閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
因父親總是在高速路上開車時(shí)接電話,家人屢勸不改,女大學(xué)生小陳迫于無(wú)奈,更出于生命安全的考慮,通過(guò)微博私信向警方舉報(bào)了自己的父親;警方查實(shí)后,依法對(duì)老陳進(jìn)行了教育和處罰,并將這起舉報(bào)發(fā)在官方微博上。此事贏得眾多網(wǎng)友點(diǎn)贊,也引發(fā)一些質(zhì)疑,經(jīng)媒體報(bào)道后,激起了更大范圍、更多角度的討論。
對(duì)于以上事情,你怎么看?請(qǐng)給小陳、老陳或其他相關(guān)方寫一封信,表明你的態(tài)度,闡述你的看法。
要求綜合材料內(nèi)容及含意,選好角度,確定立意,完成寫作任務(wù)。明確收信人,統(tǒng)一以“明華”為寫信人,不得泄露個(gè)人信息。
根據(jù)寫作的要求,首先要選擇收信的對(duì)象,可選擇的對(duì)象有小陳、老陳、警方、點(diǎn)贊的網(wǎng)友、質(zhì)疑的網(wǎng)友、媒體,選擇的對(duì)象不同,信的內(nèi)容便有所不同。此處,我們暫把收信的對(duì)象定為 “質(zhì)疑的網(wǎng)友”,向他們來(lái)闡述寫作者對(duì)這件事的看法。看看怎樣去思考,才能認(rèn)識(shí)到事物的本質(zhì),使文章具有深度。
客觀現(xiàn)象 感性認(rèn)識(shí)理性認(rèn)識(shí)問(wèn)題本身 對(duì)問(wèn)題的直觀感覺(jué) 個(gè)人理性(價(jià)值觀、文化心理)社會(huì)理性(價(jià)值觀、文化心理)質(zhì)疑“小陳舉報(bào)父親交通違規(guī)”這件事小陳的做法不孝;小陳把親情看得很淡;小陳的做法違背了常理為人子女,天然地應(yīng)該為父親著想,而不是讓父親出丑(價(jià)值觀);只有缺少教育、蒙昧無(wú)知的人才會(huì)不顧親情,父女之間要有多大的矛盾才會(huì)讓孩子舉報(bào)父親(文化心理)家庭是社會(huì)的細(xì)胞,家庭和諧,才有社會(huì)和諧(價(jià)值觀);“父為子隱,子為父隱”是我國(guó)的儒家傳統(tǒng),如果親人之間互相檢舉揭發(fā)成為常態(tài)則會(huì)人人自危(文化心理)質(zhì)疑“警方把舉報(bào)之事發(fā)在官方微博”這件事警方應(yīng)為當(dāng)事者保密;警方的所做所為會(huì)給小陳帶來(lái)不少麻煩;警方做事欠考慮作為執(zhí)法者,理所應(yīng)當(dāng)?shù)貫樽龀鲐暙I(xiàn)的當(dāng)事者考慮(價(jià)值觀);隱私權(quán)被執(zhí)法者侵犯,又怎能讓更多的人做到檢舉揭發(fā)親人(文化心理)執(zhí)法者是公眾形象,應(yīng)為每個(gè)合法公民的身心著想(價(jià)值觀);執(zhí)法者認(rèn)為,只要能起到教育作用、警示作用,就可以讓每個(gè)公民知曉(文化心理)
顯然,如果寫作者只憑對(duì)問(wèn)題的直觀感覺(jué)來(lái)寫文章,那就只能停留在感性認(rèn)識(shí)階段,所寫的內(nèi)容也只能在現(xiàn)象層面打轉(zhuǎn),寫出的文章自然很膚淺。如果追問(wèn)比感性更為深刻的理性,則自然就會(huì)上升到理性認(rèn)識(shí)階段,從而揭示出行為背后的價(jià)值觀和文化心理。當(dāng)然價(jià)值觀和文化心理又分為兩個(gè)方面的,一是個(gè)人方面的,二是社會(huì)方面的,個(gè)人理性往往受社會(huì)理性的制約,如果能揭示出二者的制約與被制約的關(guān)系,則文章就顯得更為深刻。我們把以上思維方式歸納為:
客觀現(xiàn)象→感性認(rèn)識(shí)→個(gè)人理性→社會(huì)理性
其中的客觀現(xiàn)象指問(wèn)題本身,感性認(rèn)識(shí)指對(duì)問(wèn)題的直觀感覺(jué),個(gè)人理性指問(wèn)題背后的個(gè)人價(jià)值觀原因、文化心理原因,社會(huì)理性指形成個(gè)人理性的社會(huì)價(jià)值觀背景和心理文化背景。
前面所探索的屬于對(duì)追問(wèn)式議論文寫作內(nèi)容的思考,要把這些內(nèi)容準(zhǔn)確地、有條理地、邏輯清晰地傳遞給讀者,寫作者還得掌握追問(wèn)式議論文本的結(jié)構(gòu)思維方法。我們通過(guò)寫作教學(xué)和自身寫論文的過(guò)程中,除了以前的并列式和遞進(jìn)式的結(jié)構(gòu)外,向各位推薦以下三種具體的結(jié)構(gòu)思維技巧。
如果文本是圍繞一個(gè)核心話題來(lái)提出觀點(diǎn)并進(jìn)行闡釋、論證。那么我們就可圍繞觀點(diǎn)中的核心概念來(lái)提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、回答問(wèn)題、論證問(wèn)題,并以此作為文本寫作的結(jié)構(gòu)。
例6:(2018成都三診)閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
隨著城市化進(jìn)程,很多人離開故鄉(xiāng)去城市發(fā)展生根;隨著全球化進(jìn)程,不少人離開故土去國(guó)外求學(xué)謀生。人們距自己的故鄉(xiāng)越來(lái)越遠(yuǎn)。其實(shí),所謂“故鄉(xiāng)”,不止是我們的生養(yǎng)之地,也是一種心靈的依托、文化的原鄉(xiāng)。鄉(xiāng)愁源于人的內(nèi)心,不僅是因身體遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)而生出的念想,更是因心靈之家遭遇變故而形成的文化心理現(xiàn)象。
故鄉(xiāng)日漸遠(yuǎn)去,如何安頓自己的心靈?有人心懷鄉(xiāng)愁,故鄉(xiāng)成為心靈的慰藉;有人放下鄉(xiāng)愁,為進(jìn)入他鄉(xiāng)的新世界而歡欣……
對(duì)此,你有怎樣的思考?請(qǐng)寫一篇不少于800字的文章,表明你的態(tài)度,闡述你的看法,要求選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題,不要套作,不得抄襲。
如果寫這篇文章,寫作者想表達(dá) “走得再遠(yuǎn)也別丟掉心靈的鄉(xiāng)愁”這樣的觀點(diǎn),就可以圍繞“心靈的鄉(xiāng)愁”提出幾個(gè)具有一定邏輯順序的主要問(wèn)題,然后回答、論述。文本的結(jié)構(gòu)也按照主問(wèn)題的順序加以展開。
可以沿著 “內(nèi)涵→原因→價(jià)值→措施”的邏輯順序提出主問(wèn)題,分別回答“心靈的鄉(xiāng)愁”的內(nèi)涵是什么,產(chǎn)生這些內(nèi)涵的原因有哪些,從內(nèi)涵出發(fā)會(huì)有哪些價(jià)值,該如何對(duì)待心靈的鄉(xiāng)愁。當(dāng)問(wèn)題回答完畢,文章的結(jié)構(gòu)也就沿著主問(wèn)題的線索清晰地設(shè)置出來(lái)。
主問(wèn)題回答、理解、闡釋、論證什么是心靈的鄉(xiāng)愁(內(nèi)涵的追問(wèn))鄉(xiāng)愁不僅指對(duì)孕育生命的地方的思念,更指對(duì)孕育了人們?cè)缙谛撵`的人事物景的回憶與品味。孕育早期心靈的人事物景卻不一定在生養(yǎng)之地的故鄉(xiāng)。父母是孕育人們?cè)缙谛撵`的重要人物,父母在哪里,哪里就是心靈的故鄉(xiāng),鄉(xiāng)愁就走向哪里。小時(shí)候所讀的某本書、聽爺爺奶奶、外公外婆講的故事、觀察到的鄰里鄰居生活方式等方面無(wú)形中也會(huì)對(duì)早期心靈的形成產(chǎn)生影響,這些書、親人、鄰居等是心靈的故鄉(xiāng),他們?cè)谀睦?,哪里就有鄉(xiāng)愁。心靈的鄉(xiāng)愁是如何產(chǎn)生的(原因的追問(wèn))心靈的鄉(xiāng)愁是由于心靈遭遇變故而產(chǎn)生的。引起心靈變故的事件可能是一次國(guó)難,也有可能是自己患了一場(chǎng)重病,還有可能是結(jié)束了一場(chǎng)轟轟烈烈的戀愛(ài),或是讀到了一本令人震撼的書??傊?,常常有那么一件特別的事發(fā)生,使自己的心靈轉(zhuǎn)了向。當(dāng)轉(zhuǎn)向后的心靈越走越遠(yuǎn),人們?cè)庥隽丝嚯y,受盡了磨難,用盡了心機(jī),看穿了世態(tài)炎涼,看淡了是是非非和人情世故,心靈越來(lái)越無(wú)助、越來(lái)越無(wú)聊、越來(lái)越疲憊,此時(shí)心靈便會(huì)去尋找一個(gè)可以休息的地方,此時(shí)鄉(xiāng)愁便產(chǎn)生了。心靈的鄉(xiāng)愁有何作用 (價(jià)值的追問(wèn))孕育早期心靈的人事物景是疲憊心靈棲息的港灣。由于早期的心靈未經(jīng)世事的濡染,往往顯得十分單純。那時(shí)的心靈簡(jiǎn)單、直接、無(wú)負(fù)擔(dān)、無(wú)壓力,十分自由暢快。這是心靈最純潔、最自由的階段,也是心靈的安全期。當(dāng)一個(gè)人心靈受盡折磨,十分疲累的時(shí)候,就想給自己漂泊的心靈尋找一處港灣,讓他棲息。此時(shí),孕育早期心靈的人事物景恰好能讓人們的思念回歸過(guò)去,鄉(xiāng)愁給漂泊者提供了慰藉。這鄉(xiāng)愁,能讓漂泊者浮躁的心安靜下來(lái),能引起人們無(wú)窮的回味,使當(dāng)下的心靈暫時(shí)擺脫世事的羈絆,使心靈短暫地從漩渦中解脫出來(lái),回歸自由,得到休息,使心靈的傷痛得到緩解,為進(jìn)一步地應(yīng)付當(dāng)下之事積蓄力量。如何對(duì)待心靈的鄉(xiāng)愁 (措施的追問(wèn))人生走得再遠(yuǎn)也別丟掉鄉(xiāng)愁。追求詩(shī)和遠(yuǎn)方,是許多人的人生目標(biāo)。在追求浪漫和理想的過(guò)程中,誰(shuí)也不能保證自己的心靈不會(huì)有疲憊的時(shí)候?所以,我們有必要把自己的內(nèi)心騰空一處角落,用來(lái)安置鄉(xiāng)愁。當(dāng)我們累了、倦了、心灰了,不妨到這處角落暫時(shí)休整、療傷、舔舐自己的傷口,以便積蓄力量,重新鼓起追求新生活的勇氣。
有時(shí)我們?cè)趯懽h論時(shí),需要寫作者在文本中把得出最終結(jié)論的質(zhì)疑推導(dǎo)過(guò)程全部展示給讀者,這時(shí)的文本結(jié)構(gòu),我們推薦一種“證實(shí)證偽”的遞推結(jié)構(gòu),其寫作過(guò)程可按照以下結(jié)構(gòu)展開。
首先根據(jù)材料初步提出一個(gè)觀點(diǎn),并用一定的事例來(lái)證實(shí),接著舉出一個(gè)反例,來(lái)證偽這個(gè)觀點(diǎn),由此說(shuō)明這個(gè)觀點(diǎn)并不嚴(yán)密,然后對(duì)這個(gè)觀點(diǎn)補(bǔ)充條件,加以完善,形成一個(gè)新的觀點(diǎn);后面再對(duì)新觀點(diǎn)通過(guò)舉例來(lái)證實(shí)和證偽,再對(duì)新觀點(diǎn)補(bǔ)充條件加以完善,形成更新的觀點(diǎn);層層遞推循環(huán),直至得出較為滿意的觀點(diǎn)為止。
例7:(2017全國(guó)新課標(biāo)卷Ⅱ)閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
①天行健,君子以自強(qiáng)不息。(《周易》)
②露從今夜白,月是故鄉(xiāng)明。(杜甫)
③何須淺碧深紅色,自是花中第一流。(李清照)
④受光于庭戶見一堂,受光于天下照四方。(魏源)
⑤必須敢于正視,這才可望敢想,敢說(shuō),敢做,敢當(dāng)。(魯迅)
⑥數(shù)風(fēng)流人物,還看今朝。(毛澤東)
中國(guó)文化博大精深,無(wú)數(shù)名句化育后世。讀了上面六句,你有怎樣的感觸與思考?請(qǐng)以其中兩三句為基礎(chǔ)確定立意,并合理引用,寫一篇文章。要求自選角度,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不少于800字。
寫作這篇作文,寫作者如果選擇“天行健,君子以自強(qiáng)不息”“何須淺碧深紅色,自是花中第一流”“必須敢于正視,這才可望敢想,敢說(shuō),敢做,敢當(dāng)”這三句來(lái)進(jìn)行寫作,可圍繞“自信自強(qiáng)與責(zé)任擔(dān)當(dāng)”來(lái)思考一個(gè)人活著的價(jià)值所在。
首先提問(wèn):什么樣的人生才能推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步?然后按照下表的順序推進(jìn)寫作。
初步觀點(diǎn) 證實(shí) 證偽 新觀點(diǎn)1 證實(shí) 證偽 新觀點(diǎn)2自信的人生能推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步闡釋并舉正例舉一個(gè)反例:自信卻不自強(qiáng)的人生無(wú)益于社會(huì)進(jìn)步建立在自強(qiáng)基礎(chǔ)上的自信才能推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步闡釋并舉正例舉一個(gè)反例:即使建立在自強(qiáng)基礎(chǔ)上的自信,如果沒(méi)有責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)木?,同樣于社?huì)進(jìn)步無(wú)益在自強(qiáng)的基礎(chǔ)上自信并有責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)娜松拍苷嬲苿?dòng)社會(huì)進(jìn)步
這樣的寫作結(jié)構(gòu),邏輯清晰,層層推進(jìn),具有極強(qiáng)的說(shuō)服力。
(三)對(duì)比分析結(jié)構(gòu)
如果所寫的議論文,是通過(guò)前后比較得出結(jié)論,那么文章寫作則適合采用“對(duì)比分析”的結(jié)構(gòu)形式。
例8:(2016新課標(biāo)Ⅰ卷)閱讀下面的漫畫材料,根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
(據(jù)夏明作品改動(dòng))
要求:結(jié)合材料的內(nèi)容和寓意,選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲。
寫作此文,如果把針對(duì)高水準(zhǔn)業(yè)績(jī)的獎(jiǎng)懲與針對(duì)低水平業(yè)績(jī)的獎(jiǎng)懲進(jìn)行對(duì)比,從而得出結(jié)論,則可采用以下的結(jié)構(gòu)布局方式。
首先,針對(duì)現(xiàn)象:第一次獲得100分獲獎(jiǎng),第二次仍保持高位的98分卻因少了兩分被懲。指出其背后隱藏的期待心理和評(píng)價(jià)理念,分析其合理性與局限性。
其次,針對(duì)現(xiàn)象:第一次獲得較低的55分被懲,第二次仍獲較低的61分因有微小的進(jìn)步卻獲獎(jiǎng),指出其背后的期待心理和評(píng)價(jià)理念,分析其合理性與局限性。
最后,在對(duì)前后兩者比較的基礎(chǔ)上提出正確而合理的期待心理與評(píng)價(jià)理念。
現(xiàn)象 期待心理 評(píng)價(jià)理念 合理性與局限性 合理的期待心理與評(píng)價(jià)理念第一次考試得100分受獎(jiǎng),第二次考試得98分被懲當(dāng)一個(gè)人業(yè)績(jī)達(dá)到頂峰的時(shí)候,人們總是期待這個(gè)人能保持這種狀態(tài),如果稍有不足,便通過(guò)懲罰來(lái)警示第一次考試得55分被懲,第二次考試得61分受獎(jiǎng)希望業(yè)績(jī)很差的人不要自暴自棄,只要有進(jìn)步,就應(yīng)該通過(guò)獎(jiǎng)勵(lì)的方式來(lái)加以鼓勵(lì)業(yè)績(jī)提高就應(yīng)該獲得獎(jiǎng)勵(lì),業(yè)績(jī)下降就應(yīng)該受到懲罰。以業(yè)績(jī)的升降來(lái)做為評(píng)價(jià)的唯一標(biāo)準(zhǔn)期待心理的合理性:希望人們不斷進(jìn)步。期待心理的局限性:不考慮事物的具體性,如高位維持的艱巨性,低位進(jìn)步的容易性。評(píng)價(jià)理念的合理性:關(guān)注了人們的基礎(chǔ)業(yè)務(wù)水平,不是簡(jiǎn)單地以同次業(yè)績(jī)效果的橫向比較為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)理念的局限性:對(duì)于處于高位業(yè)績(jī)的人不公平,并容易打擊處于高位業(yè)績(jī)的人的積極性。合理的期待心理:由于維持高位業(yè)績(jī)十分艱巨,一個(gè)人只要仍處于高位水平,即使有小幅波動(dòng),對(duì)這些人也應(yīng)予以理解并加以鼓勵(lì);對(duì)于業(yè)績(jī)基礎(chǔ)較差的人來(lái)說(shuō),只要有所進(jìn)步,就應(yīng)給予鼓勵(lì),使他們相信自己有能力實(shí)現(xiàn)美好的未來(lái)。合理的評(píng)價(jià)理念:評(píng)價(jià)不能簡(jiǎn)單化,搞一刀切。要具體問(wèn)題具體分析。既要考慮高位業(yè)績(jī)維持的艱巨性,又要考慮低位業(yè)績(jī)者的積極性;既要橫向比較,也要縱向比較。
這樣的寫作結(jié)構(gòu)歸納為:
問(wèn)題1分析→問(wèn)題2分析→比較(合理性與局限性分析)→合理建議
結(jié)語(yǔ):追問(wèn)方式的選擇應(yīng)以所給材料為依據(jù),并結(jié)合所確定的主題來(lái)進(jìn)行??梢云渲械哪撤N追問(wèn)方式為主,也可以綜合運(yùn)用多種追問(wèn)方式。目的在于分析問(wèn)題透徹,說(shuō)理清楚,論證邏輯嚴(yán)密。議論文的寫作結(jié)構(gòu)在于有條理性,需要充分將寫作者的思維清晰明白地表達(dá)出來(lái)。要想寫好議論文,既要掌握追問(wèn)的思維技巧,又要學(xué)會(huì)設(shè)計(jì)條理清晰地表達(dá)結(jié)構(gòu)。