白慧平

(周口女子職業(yè)中等專業(yè)學(xué)校，河南 商水 466100)

0 引言

我國是文明古國，傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，但隨著網(wǎng)絡(luò)時代的來臨，到處可見快餐文化等，其在培養(yǎng)、塑造學(xué)生文化素養(yǎng)、道德情操的道路上形成極為嚴(yán)重的阻礙。所以，為改變這一現(xiàn)象，各類學(xué)校應(yīng)該注重對學(xué)生的傳統(tǒng)文化意識的培養(yǎng)，尤其是中職學(xué)校，必須對中職學(xué)生的傳統(tǒng)文化意識給予重視，才能使其文化素養(yǎng)獲得提高。中職學(xué)校針對學(xué)生的特點(diǎn)及社會現(xiàn)存問題，采取針對性的干預(yù)措施，進(jìn)行突破、改革，才能使語文課堂更為科學(xué)、全面，進(jìn)一步提升中職語文課堂教學(xué)的效率。通過傳統(tǒng)文化與課堂結(jié)合，我國傳統(tǒng)文化、地方文化獲得傳承、保護(hù)的同時，還能夠使中職學(xué)校學(xué)生的文化知識儲備、文化水平素養(yǎng)以及情操得到有效提高，從而促進(jìn)語文課堂教學(xué)的發(fā)展。

1 目前中職學(xué)生在文化方面所存在的問題

1.1 極度缺乏傳統(tǒng)文化知識

我國目前中職學(xué)校的學(xué)生對于傳統(tǒng)知識文化的匱乏已經(jīng)成為了一種普遍存在的現(xiàn)象，這不僅造成語文教學(xué)在傳統(tǒng)文化教學(xué)上受到阻礙，同時造成學(xué)生在文化素養(yǎng)表現(xiàn)方面較差。根據(jù)調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，我國中小學(xué)生及大學(xué)生對我國歷史中文化學(xué)者的認(rèn)識較為缺乏，大部分學(xué)生僅知道儒家文化創(chuàng)始人孔子，因?yàn)樗麄儚男〗佑|到的是儒家文化的熏陶，而對于其他著名的文化代表人墨子、孟子、荀子等鮮少有人知道

1.2 學(xué)習(xí)意識淡薄、欠缺思考能力

網(wǎng)絡(luò)信息時代的到來，學(xué)生可以快速、直接地獲取學(xué)習(xí)信息，但導(dǎo)致其對于細(xì)細(xì)品味傳統(tǒng)文化魅力的意識逐漸減弱。該現(xiàn)象的產(chǎn)生是時代發(fā)展帶來的必然結(jié)果，當(dāng)前的中職語文教育中，教師對于這一根本性的變化并沒有給予足夠的重視，進(jìn)而導(dǎo)致在教育方式上不能根據(jù)時代的變化而作出適時調(diào)整。雖然對學(xué)生來說，能夠直接從而論壇、博客、微博等社交工具中獲得知識，但是，在塑造人生觀、價值觀方面，仍是傳統(tǒng)文化略勝一籌。但是，就目前的中職語文教育而言，并未將這一知識與課堂融合，最終造成了學(xué)生對于傳統(tǒng)文化匱乏的現(xiàn)象。

2 傳統(tǒng)文化結(jié)合中職語文教育

2.1 現(xiàn)代文化、傳統(tǒng)文化兩種思想結(jié)合

傳統(tǒng)文化在學(xué)生的文化素養(yǎng)中具有一定的重要性，但是在中職學(xué)生的教育中為什么會被逐漸淡化，究其原因如下：一方面是由于其與現(xiàn)代思維距離相差較大，無論是知識載體、還是文化的表現(xiàn)形式；另一方面是傳統(tǒng)文化主要是通過文言文的方式呈現(xiàn)，致使在學(xué)生的主觀意識上認(rèn)為古人都是古板、格式化的，從而導(dǎo)致其從內(nèi)心抗拒、反感。所以，中職語文教育要想將這一不利局面進(jìn)行扭轉(zhuǎn)，可以將現(xiàn)代文化思想與傳統(tǒng)文化相互結(jié)合，在現(xiàn)代文化思想中融入傳統(tǒng)文化知識不僅能夠帶動課堂效率，提升學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，同時還能夠讓中職語文課堂具有實(shí)效性。

例如，在學(xué)習(xí)《關(guān)關(guān)雎鳩》時，教師可以在進(jìn)行課堂講解時融入音樂元素，從而將傳統(tǒng)文化激發(fā)、降低了解傳統(tǒng)文化的門檻。首先，在上課前，教師可以將關(guān)于該課文的相關(guān)音樂、詩詞講解、圖片等素材進(jìn)行收集。在上課時，教師可以先播放于文華演唱的歌曲《關(guān)關(guān)雎鳩》，引發(fā)學(xué)生的好奇心，激發(fā)其學(xué)習(xí)熱情，進(jìn)而提升其學(xué)習(xí)興趣，營造一種輕松、愉悅的學(xué)習(xí)氛圍。通過音樂的介入學(xué)習(xí)，還能夠提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，引導(dǎo)學(xué)生探究詩詞背后的意義，從而使其能夠深刻理解課文內(nèi)容，鞏固知識。通過上述方法，讓現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化進(jìn)行碰撞，讓中職語文課堂傳承傳統(tǒng)文化的同時，使學(xué)生的文化素養(yǎng)、知識水平得以提高。

2.2 現(xiàn)代教學(xué)手段結(jié)合傳統(tǒng)文化進(jìn)行教育

網(wǎng)絡(luò)、計(jì)算機(jī)、手機(jī)等已經(jīng)成為現(xiàn)代中職學(xué)生生活中必不可少的一部分，在這樣的生活背景下，教師應(yīng)將傳統(tǒng)文化教育與現(xiàn)代教學(xué)手段進(jìn)行結(jié)合，從而令課堂效率的提高獲得事半功倍的效果。例如，在學(xué)習(xí)《奧林匹克精神》這一文章時，運(yùn)用多媒體開展教學(xué)，將傳統(tǒng)文化通過視頻等方式演繹，如奧林匹克文化的由來、經(jīng)歷等，這對于學(xué)生而言更能激發(fā)其求知欲?；蛘哌€可以指導(dǎo)學(xué)生利用一些討論式的交流平臺，例如博客、微博等，引導(dǎo)學(xué)生對奧林匹克的文化進(jìn)行交流與學(xué)習(xí)，使其能夠?qū)υ撐幕顚哟蔚乃枷刖璜@得深刻理解。采用這樣的方式進(jìn)行教學(xué)，能夠改變以往“老師說、學(xué)生聽”的枯燥教學(xué)模式，進(jìn)而將學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、動力得以激發(fā)。

2.3 傳統(tǒng)文化結(jié)合生活素材開展教育

開展語文教學(xué)時，若教師只是一味通過課本進(jìn)行教學(xué)，這對于學(xué)生的視野拓寬是不具有任何作用的。因此，在教學(xué)的過程中，教師必須改變以往的教學(xué)方式，選擇貼近學(xué)生生活的內(nèi)容作為教學(xué)資源，這樣才能使學(xué)生在理解內(nèi)容的同時能夠?qū)⑺鶎W(xué)知識運(yùn)用于實(shí)際生活中。

3 結(jié)語

總而言之，培養(yǎng)、塑造學(xué)生正確的人生觀、世界觀、價值觀在中職語文教學(xué)中是具有重要意義的，而在當(dāng)前的中職語文教學(xué)困局中，利用傳統(tǒng)文化是進(jìn)一步打破困局的一個突破口。因此，在開展實(shí)際教學(xué)過程中，必須要將以往傳統(tǒng)的填鴨式教學(xué)方式棄，通過各種有效途徑，對學(xué)生的注意力進(jìn)行引導(dǎo)，從而讓其充分感受傳統(tǒng)文化的魅力，使其學(xué)習(xí)興趣能夠有效激發(fā)，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)習(xí)效率的提高。

[1]戎振平.有效的教學(xué)讓中職語文課堂教學(xué)更具魅力[J].學(xué)周刊，2015，(17):110.

[2]倪福疆.中職語文綜合實(shí)踐活動實(shí)施策略探索[J].職教通訊,2014，(06):70-72.

[3]陳麗榮. “愉快教學(xué)”在中職語文課堂教學(xué)中的有效實(shí)施[J]. 中國校外教育(中旬刊)，2015，(z1):742.

[4]張玉華. 讓中職語文課堂插上美術(shù)的翅膀[J]. 青年時代，2016，(06):191.

[5]陳麗華. 給中職語文課堂插上地方文化的翅膀——以宜興地方文化特色為例[J]. 文理導(dǎo)航(上旬)，2017，(01):9.