曹鴻基

我國正步入老齡化社會(huì)，社會(huì)矛盾凸顯，社會(huì)壓力加劇，如何應(yīng)對(duì)老齡化帶來的社會(huì)問題，成為社會(huì)各界關(guān)注的問題，筆者認(rèn)為，要解決這個(gè)難題，我們可以向古人汲取智慧。

在老齡化社會(huì)，最重要的當(dāng)是“老有所養(yǎng)”，關(guān)于這一思想，古已有之。在孔子看來，大同社會(huì)，做到選賢舉能，講信修義，老有所養(yǎng)，在孔子的儒家思想中，也無不滲透著“尊老”的思想?！袄衔崂弦约叭酥稀保囅肴绻總€(gè)人都能善待家中的老人，推己及人，互幫互助，那么所有的老人都受到尊重和關(guān)愛，“空巢老人”將不復(fù)存在，“老漂族”的心酸將不再上演?！翱粘怖先恕痹诋?dāng)今成為一個(gè)無法回避的話題，在很多子女的眼中，父母不再重要，他們忙于事業(yè)，無暇陪伴家中父母，俗話說：“百善孝為先。”儒家經(jīng)典《弟子規(guī)》在首段就提出“首孝悌”的觀點(diǎn)，事業(yè)與孝道，孰輕孰重，古人早已參悟。而孔子對(duì)于一個(gè)人的成長歷程，也有過這樣的闡述，即“修身，齊家，治國，平天下?！逼床聵I(yè)，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，前提條件是要處理好家中事務(wù)。連與家中老人的關(guān)系都處理不好，卻談什么社會(huì)貢獻(xiàn)，這樣的人，不可不謂之好高騖遠(yuǎn)。所以，我們都應(yīng)向孔子及其儒家思想汲取智慧，讓每一個(gè)老人，都能夠“老有所養(yǎng)”。

“老有所養(yǎng)”是為了讓老人正常生存，那么，“老有所樂”則是讓老人幸福地生活，宋代第一大全才蘇軾受“烏臺(tái)詩案”影響，后半生于黃州惠州儋州顛沛流離，但其曠達(dá)的心境不為之所紛擾，貶謫其間，他仍可以“與客泛舟于赤壁”，賞“月出于東山之上，徘徊斗牛之間”的美景；仍可以與張懷民于月夜“相與步于庭中”，在承天寺將斑駁的月影攬入懷中；他用當(dāng)時(shí)被視為賤物的豬肉獨(dú)創(chuàng)流傳至今的美味東坡肉；望見門前向西的流水，發(fā)出“休將白發(fā)唱黃雞”的人生強(qiáng)者。與其說他是“苦”中作樂，倒不如說他高尚的人格，曠達(dá)的心境使他根本感受不到苦。無論生活多么艱難，蘇子總能讓自己快樂，這便是他的生活智慧。放眼今朝，很多人都活在焦慮中，對(duì)金錢的焦慮、對(duì)工作的焦慮、對(duì)未來的焦慮讓生活變得不堪重負(fù)，試想，如果每一位老人都有如同蘇子一般的豁達(dá)心境，放下焦慮，享受當(dāng)下，那么“老有所樂”將不再是難題。

古人智慧經(jīng)歲月洗禮，至今仍熠熠生輝，我們?nèi)绻蚩鬃?、蘇軾這樣的古人學(xué)習(xí)，領(lǐng)悟他們的智慧，使“老有所養(yǎng)”“老有所樂”，在老齡化社會(huì)中，老人將不再孤寡，每個(gè)人都能夠幸福的安度晚年。endprint