□文│蔡 翔 陳 瑩

科學(xué)、學(xué)科和知識(shí)是人類在對(duì)學(xué)術(shù)研究本質(zhì)認(rèn)識(shí)上不可或缺的三個(gè)基本概念范疇?？茖W(xué)是知識(shí)的統(tǒng)一整體，由于事物不斷發(fā)展變化的本質(zhì)屬性和人類認(rèn)識(shí)能力的有限性，使得科學(xué)以知識(shí)的不同領(lǐng)域界限為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了劃分，即產(chǎn)生了一系列的知識(shí)分支——學(xué)科。因此，概括的說學(xué)科的本質(zhì)是在一定歷史時(shí)期知識(shí)發(fā)展到一定程度形成的規(guī)范化、專門化的知識(shí)體系，知識(shí)是學(xué)科構(gòu)成的基本單元。人類對(duì)知識(shí)的探究可以追溯到古希臘時(shí)期，比較有代表性的是柏拉圖的知識(shí)具有理性、理智、信念和表象的四狀態(tài)說。之后，亞里士多德改造并發(fā)展了柏拉圖的觀點(diǎn)，并首次提出了學(xué)科分類的概念，認(rèn)為“任何一門涉及原理、原因和元素的學(xué)科，只有認(rèn)識(shí)了這些原理、原因和元素，才算認(rèn)識(shí)和領(lǐng)會(huì)了這門學(xué)科”。

我國(guó)現(xiàn)代學(xué)科制度的確立帶有深深的西方學(xué)術(shù)分類的話語痕跡，長(zhǎng)期以來，對(duì)于中國(guó)歷史傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)的解釋權(quán)，都是采用西方概念、理論和邏輯的，特別是在人文學(xué)科和社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域，借鑒西方的知識(shí)體系在認(rèn)識(shí)自己、解釋自己，使得我們?cè)趪?guó)際話語空間爭(zhēng)奪中步履艱難。越來越多的學(xué)者和專家認(rèn)識(shí)到重構(gòu)當(dāng)代中國(guó)學(xué)科體系結(jié)構(gòu)，在與西方學(xué)術(shù)話語接軌的同時(shí)，保持和發(fā)展中華學(xué)術(shù)文化的光彩和特色的重要性和急迫性。編輯出版學(xué)的學(xué)科生命非常年輕，學(xué)科體量小，基礎(chǔ)理論根基薄弱，學(xué)科自身的應(yīng)用屬性屢遭“學(xué)科無學(xué)”的質(zhì)疑和指責(zé)。在重構(gòu)中國(guó)學(xué)術(shù)體系的時(shí)代節(jié)點(diǎn)上，受政治、經(jīng)濟(jì)及技術(shù)發(fā)展的影響，編輯出版學(xué)學(xué)科的內(nèi)涵和外延發(fā)生著深刻的變化，要求我們必須追尋其知識(shí)生產(chǎn)的發(fā)展脈絡(luò)，把握知識(shí)發(fā)展與演進(jìn)的規(guī)律，在學(xué)科體系構(gòu)建及學(xué)科發(fā)展規(guī)劃上做出深入的思考和科學(xué)的判斷。

一、當(dāng)今知識(shí)生產(chǎn)的環(huán)境和范式發(fā)生了怎樣的變化

專門領(lǐng)域的知識(shí)生產(chǎn)，是確立和維系學(xué)科合法性的依據(jù)。學(xué)科發(fā)展的一切問題，最后都可歸結(jié)到知識(shí)這一邏輯起點(diǎn)。因此，關(guān)注學(xué)科發(fā)展，首先要關(guān)注的，是學(xué)科知識(shí)生產(chǎn)的現(xiàn)狀、問題和走向。那么當(dāng)前，我們社會(huì)科學(xué)知識(shí)生產(chǎn)的客觀環(huán)境如何？其基本范式較之以往，發(fā)生了怎樣的變化呢？

1.知識(shí)生產(chǎn)的主體更加多元、開放

知識(shí)生產(chǎn)的核心要素是人和以人為基本構(gòu)成的組織。作為知識(shí)供給方，高等院校、學(xué)會(huì)、科研院所、科研工作人員是傳統(tǒng)意義上的知識(shí)生產(chǎn)的主體。傳統(tǒng)意義上講，因?yàn)橘Y源配置和信息傳播條件的限制，知識(shí)從產(chǎn)生到廣泛發(fā)生影響的時(shí)間是漫長(zhǎng)的，知識(shí)更新的速度慢，人們的視野和思維領(lǐng)域也相對(duì)狹窄。因此，此時(shí)的知識(shí)生產(chǎn)主體處于壟斷地位，知識(shí)權(quán)威也因此而確立。

隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)、信息社會(huì)的到來，行業(yè)企業(yè)等各類商業(yè)機(jī)構(gòu)，逐漸認(rèn)識(shí)到知識(shí)積累是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的源泉，因此紛紛投入到以營(yíng)利為目的的知識(shí)生產(chǎn)。結(jié)果是，科學(xué)發(fā)明、技術(shù)創(chuàng)新紛至沓來；并且每個(gè)人都在進(jìn)行知識(shí)的更新、創(chuàng)造和傳播，公眾也成為知識(shí)生產(chǎn)與創(chuàng)新的主體。

2.知識(shí)生產(chǎn)的模式發(fā)生了變化

英國(guó)學(xué)者邁克爾·吉本斯提出兩種模式的知識(shí)生產(chǎn)：一種是以傳統(tǒng)學(xué)科構(gòu)成的知識(shí)，知識(shí)的界限明顯，領(lǐng)地的劃分相對(duì)清晰；另一種是跨學(xué)科的知識(shí)結(jié)構(gòu)，是立足問題中心，勾連、融合學(xué)科與學(xué)科之間的合作、互動(dòng)，產(chǎn)生新的知識(shí)，其特點(diǎn)是知識(shí)在應(yīng)用的環(huán)境中被生產(chǎn)，以跨學(xué)科為原則，以學(xué)科交叉和組織多樣性為特點(diǎn)。

在吉本斯提出的知識(shí)生產(chǎn)的第二種模式中，有兩個(gè)關(guān)鍵詞：跨學(xué)科和應(yīng)用。傳統(tǒng)的知識(shí)生產(chǎn)，局限在單一學(xué)科領(lǐng)域中，學(xué)術(shù)研究的傾向是追求真理價(jià)值，其具有專業(yè)化特征的同時(shí)，不可規(guī)避某種程度上的狹隘?？鐚W(xué)科的知識(shí)生產(chǎn)對(duì)原有學(xué)科的合法性，進(jìn)行了解構(gòu)、產(chǎn)生了沖擊，其結(jié)果可能是，新知識(shí)脫離了原有學(xué)科的歸屬劃分，出現(xiàn)了學(xué)科整合或誕生了新的學(xué)科。關(guān)注應(yīng)用，標(biāo)志著知識(shí)功能觀和價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變：知識(shí)不再局限于象牙塔或少數(shù)人群體之中；對(duì)知識(shí)的價(jià)值判斷，從理論思辨轉(zhuǎn)向了對(duì)知識(shí)創(chuàng)造力的關(guān)注；知識(shí)由生產(chǎn)到傳播、應(yīng)用，得以在實(shí)踐中檢驗(yàn)，生產(chǎn)和再生產(chǎn)形成了基本的閉環(huán)。

在吉本斯之后，華盛頓大學(xué)教授伊萊亞斯·卡拉揚(yáng)尼斯，又提出了知識(shí)生產(chǎn)的“模式三”。這種模式以多層次、多形態(tài)、多節(jié)點(diǎn)和多邊界為特征，并以聯(lián)合演進(jìn)、聯(lián)合專屬化和共同競(jìng)合為邏輯運(yùn)作機(jī)理，多維協(xié)同創(chuàng)新系統(tǒng)，著重點(diǎn)在知識(shí)創(chuàng)新。

顯然，在世界經(jīng)濟(jì)一體化、信息技術(shù)高速發(fā)展的當(dāng)下，第一種知識(shí)生產(chǎn)的模式已經(jīng)過時(shí)，第二種逐漸成為知識(shí)生產(chǎn)的主流模式，而第三種模式正在影響、引導(dǎo)著知識(shí)生產(chǎn)的資源流向和價(jià)值取向。

在我們看來，三種模式之間不是此消彼長(zhǎng)，順次迭代，而是共生共存，互為補(bǔ)充。

3.知識(shí)生產(chǎn)有其內(nèi)在的動(dòng)力

孔狄亞克認(rèn)為知識(shí)起源于經(jīng)驗(yàn)，發(fā)端于感覺；沒有經(jīng)驗(yàn)和感覺就不可能有知識(shí)。馬克思主義認(rèn)為，物質(zhì)決定意識(shí)，而知識(shí)其實(shí)是人在認(rèn)識(shí)事物的過程中總結(jié)出的規(guī)律性的東西。關(guān)于知識(shí)從哪里來，我們不去進(jìn)行艱澀的哲學(xué)討論，但知識(shí)的產(chǎn)生一定基于某種動(dòng)力源，并同時(shí)呼應(yīng)知識(shí)生產(chǎn)的內(nèi)在邏輯。

不同的科學(xué)觀蘊(yùn)含著對(duì)科學(xué)研究動(dòng)力的不同理解。理想主義的科學(xué)觀認(rèn)為，知識(shí)生產(chǎn)的動(dòng)力源于科學(xué)家求知的內(nèi)在沖動(dòng)；而功利主義的科學(xué)觀則認(rèn)為，這種動(dòng)力源于社會(huì)的現(xiàn)實(shí)需求。

然而，所有知識(shí)生產(chǎn)的內(nèi)在動(dòng)力邏輯，都會(huì)直接影響其所在學(xué)科的發(fā)展。

二、對(duì)編輯出版學(xué)科知識(shí)生產(chǎn)問題的反思

編輯出版學(xué)本科教育與國(guó)家改革開放的歷史同頻。1997年學(xué)科以編輯出版學(xué)為名正式進(jìn)入本科專業(yè)目錄，在行政層面劃定了學(xué)科合法的身份。然而，編輯出版學(xué)在學(xué)科名稱、研究方法等基本問題上一直存在著爭(zhēng)論。學(xué)科理論基礎(chǔ)薄弱，在面臨政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、技術(shù)環(huán)境等巨大變革時(shí)，學(xué)科的適應(yīng)性也就顯得不足，知識(shí)的生產(chǎn)滿足不了學(xué)科和社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要。存在的問題主要表現(xiàn)為以下幾點(diǎn)。

1.學(xué)科的知識(shí)生產(chǎn)能力弱

對(duì)知識(shí)生產(chǎn)能力的評(píng)價(jià)是多維的，涉及多項(xiàng)指標(biāo)。當(dāng)前編輯出版學(xué)學(xué)科知識(shí)生產(chǎn)能力弱的主要表現(xiàn)：一是學(xué)術(shù)話語缺乏影響力。想想，長(zhǎng)江學(xué)者、學(xué)科評(píng)議組成員，有幾個(gè)出自二級(jí)學(xué)科？當(dāng)然話語權(quán)和影響力既受學(xué)科身份、地位等外在因素的影響，更多還在于學(xué)科本身的知識(shí)價(jià)值。如何生產(chǎn)有價(jià)值的知識(shí)？如何形成學(xué)科影響？值得我們深入思考。二是知識(shí)更新速度滯后行業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。從書本到書本，從學(xué)校到學(xué)校，一直是我們這個(gè)學(xué)科專業(yè)教師飽受詬病之處。即便也有國(guó)家研究院所，也有課題攻關(guān)，當(dāng)前編輯出版學(xué)學(xué)科的知識(shí)來源，主要為經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和規(guī)范的認(rèn)同，缺乏對(duì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的理論思辨和前瞻性研究。學(xué)科知識(shí)生成一般有理論推演、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、規(guī)范形成和價(jià)值的認(rèn)同等路徑。我們的知識(shí)更新明顯滯后于行業(yè)和產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

以上問題，究其原因，主要在于： 第一，學(xué)科人才儲(chǔ)備不足。受學(xué)科地位和資源配置的影響，我們這個(gè)學(xué)科體量小，人才培養(yǎng)未能形成相對(duì)完善的體系、類型和層級(jí)。尤其是，高端人才匱乏，學(xué)科人才流失嚴(yán)重，既影響人才培養(yǎng)的規(guī)模數(shù)量，又無法保障質(zhì)量。而且環(huán)環(huán)相扣，惡性循環(huán)。

第二，學(xué)科研究視野狹窄。編輯出版學(xué)學(xué)科從確立至今，一直在爭(zhēng)取自己的合法身份、正當(dāng)?shù)匚?，但又屢屢不盡如人意。一面受到業(yè)界的質(zhì)疑，一面又受到其他相關(guān)學(xué)科的擠壓，學(xué)科自身的發(fā)展自信遭遇嚴(yán)重挫敗。我們的學(xué)術(shù)生產(chǎn)主體在努力捍衛(wèi)學(xué)科的專業(yè)性和獨(dú)立性，遺憾的是我們?cè)卺пЭ晌５膶W(xué)科憂患中，卻一直未能打開研究視野，學(xué)術(shù)生產(chǎn)只在學(xué)科內(nèi)部自娛自樂。對(duì)于社會(huì)科學(xué)來講，在孤立學(xué)科封閉空間所展開的研究，自然難以產(chǎn)生創(chuàng)新的價(jià)值。

第三，學(xué)術(shù)體系層級(jí)不清。學(xué)術(shù)體系分級(jí)，一是劃分知識(shí)的不同類型；二是分清知識(shí)的生產(chǎn)者和傳播者兩個(gè)角色概念。從編輯出版學(xué)的學(xué)科特性來看，研究型大學(xué)、科研機(jī)構(gòu)、學(xué)術(shù)型研究生教育，屬于專門研究的層級(jí)，這是高深理論知識(shí)、科技發(fā)明創(chuàng)造的知識(shí)生產(chǎn)層，本科生可以從這里獲得科學(xué)和先進(jìn)的知識(shí)；應(yīng)用型學(xué)位研究生培養(yǎng)屬于實(shí)踐中的知識(shí)生產(chǎn)，即產(chǎn)業(yè)知識(shí)；職業(yè)技術(shù)培訓(xùn)層則是對(duì)知識(shí)的規(guī)范傳授和訓(xùn)練。

以此對(duì)照，看看我們的出版專業(yè)碩士，幾乎沒有門檻，985在辦、211在辦，二本在辦，三本也想辦。結(jié)果自從有了出版專碩，我們的學(xué)術(shù)碩士質(zhì)量明顯下降，有的學(xué)校甚至招不到學(xué)生。

學(xué)者斯坦利·阿羅諾維茲在《知識(shí)工廠——廢除企業(yè)型大學(xué)并創(chuàng)建真正的高等教育》書中，認(rèn)為“高等教育的廉價(jià)化使高校注定退化成一系列高級(jí)的和過渡性的培訓(xùn)學(xué)?！薄＿@一觀點(diǎn)雖然有些武斷，但確實(shí)指出了一種危機(jī)：高等教育是不是職業(yè)學(xué)校？研究型大學(xué)、應(yīng)用型和職業(yè)教育在知識(shí)生產(chǎn)領(lǐng)域應(yīng)該扮演著怎樣的角色分工？

2.實(shí)用主義價(jià)值取向占主導(dǎo)

我們的社會(huì)科學(xué)研究，近些年來強(qiáng)調(diào)服務(wù)國(guó)家戰(zhàn)略、對(duì)接行業(yè)需求，即校長(zhǎng)們經(jīng)常喊的所謂的“頂天立地”，學(xué)術(shù)話語中心的導(dǎo)向性十分明顯。具有應(yīng)用性學(xué)科特征的編輯出版學(xué)也不例外，上升不到國(guó)家戰(zhàn)略就對(duì)接項(xiàng)目戰(zhàn)略，容易申請(qǐng)什么就研究什么；對(duì)接不了行業(yè)就對(duì)接市場(chǎng)，誰給錢多我就給誰去調(diào)查、統(tǒng)計(jì)。我們學(xué)科有限的力量、有限的資源，都集中涌向應(yīng)用型研究，使得編輯出版學(xué)的基礎(chǔ)理論研究成為荒漠地帶。很少人去關(guān)注編輯規(guī)律、出版文化、出版?zhèn)惱?、出版美學(xué)等分支領(lǐng)域的研究。實(shí)用主義和功利主義的價(jià)值取向，使得本來被質(zhì)疑“編輯無學(xué)”的這門學(xué)科的理論基石更加不穩(wěn)。

基礎(chǔ)研究是學(xué)科發(fā)展之本，是學(xué)科立足之基，做好應(yīng)用性研究的前提，就是開展扎實(shí)而富有成效的理論研究，最終服務(wù)于現(xiàn)實(shí)問題的破解。

不管是服務(wù)于理論探究的基礎(chǔ)性研究，還是應(yīng)用性導(dǎo)向的綜合性研究，生產(chǎn)新的知識(shí)是學(xué)科發(fā)展的基本任務(wù)。加州大學(xué)伯克利分校校長(zhǎng)克拉克·科爾在其《大學(xué)的功能》一書指出，對(duì)大學(xué)來說最基本的現(xiàn)實(shí)是，人們普遍認(rèn)識(shí)到新知識(shí)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步最重要的因素。大學(xué)的無形產(chǎn)品是知識(shí)，是我們文化中最有力量的部分，它影響職業(yè)、社會(huì)，甚至國(guó)家興衰。對(duì)高深學(xué)問的探究，是現(xiàn)代大學(xué)存在的合法性基礎(chǔ)。

三、編輯出版學(xué)學(xué)科體系建設(shè)的基本思考

重構(gòu)編輯出版學(xué)學(xué)科體系是一項(xiàng)復(fù)雜的、動(dòng)態(tài)的系統(tǒng)工程。新體系和新秩序的建立，是一個(gè)歷史節(jié)點(diǎn)性工作，更是一項(xiàng)具有時(shí)代起點(diǎn)意義的工作。這一工作不是一個(gè)人、幾個(gè)人和一個(gè)團(tuán)隊(duì)能夠勝任完成的，必須集整個(gè)學(xué)科的學(xué)術(shù)共同體之全力。我們對(duì)學(xué)科的構(gòu)建原則和構(gòu)建思路首先應(yīng)該做出基本的認(rèn)知和判斷。

1.學(xué)科體系構(gòu)建必須打破界限思維

學(xué)術(shù)研究是一片璀璨的星空，學(xué)科的邊界在哪里？我們一直為這個(gè)問題苦惱和困惑。法國(guó)哲學(xué)家埃德加·莫蘭批評(píng)說，學(xué)科的邊界、它的語言和它特有的概念，使該學(xué)科孤立于其他學(xué)科和跨學(xué)科問題，超級(jí)的學(xué)科性精神變成地主精神，禁止任何外人對(duì)他的小塊知識(shí)領(lǐng)地的入侵。在知識(shí)社會(huì)學(xué)研究領(lǐng)域，以華勒斯坦為首的古本根重建社會(huì)科學(xué)委員會(huì)的研究成果，給了我們很好的啟發(fā)，其建議是，生產(chǎn)更加開放和更扎實(shí)可靠的知識(shí)。他們認(rèn)為我們現(xiàn)在需要做的事情，應(yīng)該是跳出傳統(tǒng)學(xué)科的邊界，甚至是將現(xiàn)有的學(xué)科界限置于不顧，去擴(kuò)大學(xué)術(shù)活動(dòng)的組織。沒有什么智慧能夠被壟斷，也不要相信有什么知識(shí)領(lǐng)域是專門保留給誰。

編輯出版學(xué)學(xué)科體系重構(gòu)，無論學(xué)科名稱是變化還是延續(xù)，但構(gòu)建的基本思路需要徹底改變，要強(qiáng)調(diào)學(xué)科知識(shí)生產(chǎn)的內(nèi)生性張力，立足學(xué)科研究的基本對(duì)象和基本問題，吸納多學(xué)科的理論工具參與，建立具有開放性和吸納力的學(xué)科知識(shí)體系，完善學(xué)科基本理論框架，拓展學(xué)科研究的疆域。

2.由概念邏輯出發(fā)，形成核心問題群

樹立開放的社會(huì)科學(xué)學(xué)科理念，并不意味著放棄對(duì)學(xué)科專業(yè)性的建構(gòu)與維護(hù)?？茖W(xué)是關(guān)于學(xué)科的學(xué)問?？茖W(xué)基本的分析工具是邏輯，概念是我們認(rèn)知世界的基本信息單元，邏輯學(xué)關(guān)于概念的認(rèn)知，對(duì)于我們重新認(rèn)識(shí)關(guān)于出版的定義、關(guān)于出版學(xué)概念的生成、關(guān)于如何構(gòu)建新的出版學(xué)的知識(shí)體系，依然有著重要的指導(dǎo)意義。

邏輯學(xué)上的概念，包括三個(gè)方面：內(nèi)涵，外延，內(nèi)涵與外延的關(guān)系。內(nèi)涵指的是給對(duì)象的定義，指包括哪些現(xiàn)象、因素或問題。外延指的是邊界，即這些現(xiàn)象、因素或問題的數(shù)量和規(guī)模，到達(dá)什么樣的一個(gè)度？?jī)?nèi)涵與外延的關(guān)系，講的是條件與限制。內(nèi)涵、外延、關(guān)系，三者互為包含，互不分割。

從這個(gè)意義上講，我們編輯出版學(xué)科的內(nèi)涵，應(yīng)該是我們這個(gè)學(xué)科要研究的問題是什么，外延指的是這些問題有多少，它與其他學(xué)科的差異性在哪里？?jī)?nèi)涵與外延的關(guān)系，指的是我們學(xué)科要研究的這些問題，彼此之間是什么樣的條件限制和因果關(guān)系。那么，有沒有一個(gè)新的語詞邏輯比如現(xiàn)代出版學(xué)，或者生成一個(gè)新的出版學(xué)概念，可以將這些要研究的問題，全部串聯(lián)起來，或者都包括進(jìn)去？

總體看來，我們必須建立屬于自己的獨(dú)立的一級(jí)學(xué)科，才能解決所提到的邏輯或邊界問題。

移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，信息的生產(chǎn)與傳播方式都發(fā)生了變化。新的技術(shù)再造了傳統(tǒng)編輯出版的流程，改變了編輯出版的業(yè)態(tài)；編輯、出版、發(fā)行的主體變得多元，彼此間的界限變得模糊；出版的功能、出版影響力，不僅在文化、經(jīng)濟(jì)，還觸及到政治、教育、社會(huì)乃至倫理道德等方方面面?？偠灾?，出版的內(nèi)涵越來越豐富，外延越來越寬泛。這就需要我們重新去定義傳統(tǒng)的編輯、出版、發(fā)行等核心概念，需要有很多的剔除和很多的增加，由此重新構(gòu)建新的編輯出版學(xué)知識(shí)體系。

3.樹立結(jié)構(gòu)化的學(xué)科體系觀

編輯出版學(xué)學(xué)科的制度化沒有達(dá)到根深蒂固的程度，加上體系重構(gòu)是學(xué)科發(fā)展的必然要求，不可抗阻，因此重構(gòu)的阻力是可以克服的。學(xué)科體系結(jié)構(gòu)是描述一個(gè)學(xué)科體系構(gòu)成的基本邏輯層級(jí)，是一種框架性描述，結(jié)構(gòu)化的學(xué)科體系的優(yōu)點(diǎn)在于可以根據(jù)學(xué)科邏輯起點(diǎn)知識(shí)的變遷規(guī)律與外界對(duì)知識(shí)的現(xiàn)實(shí)需求與時(shí)俱進(jìn)的進(jìn)行調(diào)整，一條線索是知識(shí)的變遷演進(jìn)，一條線索是知識(shí)的規(guī)訓(xùn)與權(quán)利。從結(jié)構(gòu)層面看，學(xué)科體系建構(gòu)可秉持“三三”原則——三個(gè)方面、三個(gè)維度，即體系上可以大致劃分為知識(shí)體系、學(xué)科課程體系、人才培養(yǎng)體系三個(gè)方面；話語生產(chǎn)又分為知識(shí)生產(chǎn)、規(guī)則生產(chǎn)和價(jià)值生產(chǎn)三個(gè)維度。

知識(shí)體系的建立在對(duì)學(xué)科知識(shí)的發(fā)展規(guī)律充分認(rèn)知的基礎(chǔ)上，由對(duì)編輯出版學(xué)與其他學(xué)科知識(shí)勾連的梳理，到形成核心問題群和明確核心概念，繼而進(jìn)入學(xué)科建構(gòu)的核心環(huán)節(jié)即編輯出版學(xué)學(xué)科知識(shí)體系的建立。從三個(gè)方面看，知識(shí)體系是核心，課程體系是路徑，而人才培養(yǎng)體系是學(xué)科生命在制度化的過程中得以延續(xù)的關(guān)鍵，三者實(shí)現(xiàn)了邏輯、方法和效果的統(tǒng)一。

我們可以認(rèn)為，學(xué)科話語生產(chǎn)是隱藏在體系建構(gòu)后的另一條發(fā)展線索。話語生產(chǎn)是知識(shí)生產(chǎn)的上位概念，知識(shí)、規(guī)則及價(jià)值都是學(xué)科話語的重要體現(xiàn)方面。米歇爾?？抡J(rèn)為：任何學(xué)科既是一個(gè)研究領(lǐng)域，也是一種社會(huì)規(guī)范。他強(qiáng)調(diào)一個(gè)學(xué)科作為一個(gè)研究領(lǐng)域，屬于知識(shí)生產(chǎn)的范疇。目的是為了實(shí)現(xiàn)知識(shí)的新舊更替和知識(shí)的一體化、理論化、系統(tǒng)化與再系統(tǒng)化；而學(xué)科作為一種社會(huì)規(guī)范，意指學(xué)科的知識(shí)成為規(guī)定人們行為的規(guī)范，學(xué)科構(gòu)成的話語產(chǎn)生了一個(gè)控制系統(tǒng)，它通過統(tǒng)一性來設(shè)置其邊界。因此，學(xué)科話語的生產(chǎn)的關(guān)鍵在于知識(shí)的生產(chǎn)與再生產(chǎn)與規(guī)范養(yǎng)成、價(jià)值認(rèn)同之間的一致性。