這是件至今想起來還不時扼腕嘆息和掉淚的事件。

10月28日10時08分，重慶市萬州區(qū)一大巴車在萬州長江二橋橋面與小轎車發(fā)生碰撞后，墜入江中。此次事故共造成車內(nèi)15人全部遇難。

此次事件如有“如果”的話，該會是怎樣？如果那個女乘客能夠善良點而出手又不那么狠點，如果那個駕駛員能夠忍耐點而把“好男不和女斗”的理兒重復(fù)默誦點，如果那時車內(nèi)乘客，哪怕一個乘客能夠站出來拉一拉點、勸一勸點……可嘆沒有這些“如果”了！

對于這個事件，筆者似乎再問一個“如果”方能釋懷。如果那個女乘客和那個男司機是大學(xué)畢業(yè)或是有文化有修養(yǎng)并懂得點人生哲理的話，那就不會有這次事件了。對此，也讓我想到了一個“簡單”和“復(fù)雜”的哲學(xué)問題。事件發(fā)生后，國家以“殺豬用了宰牛刀”的“過激”辦法，動用了那么多的部委和專家力量進行調(diào)查，結(jié)果那個行車記錄儀的真相一出，讓人唏噓不已，原來事件本身就那么簡單！如果那個已走進天堂的女同志當(dāng)時能想到，既然客車已經(jīng)過了停車站點，而要求司機在不是站點的地方隨意停車難道不是違規(guī)的事？如果那個已經(jīng)步入黃泉路上的司機師傅當(dāng)時能想到，既然碰到了“暴婦”，就不要把“規(guī)則”看成決不能觸碰的底線。試問，那還會有這么多無辜的人葬身江底嗎？由此也進一步地看出“簡單”和“復(fù)雜”的問題是我們?nèi)松肋h(yuǎn)也答不完的試卷?。?/p>

不是又上綱上線，此次悲劇再一次暴露了一些人們在浮躁、戾氣中所表現(xiàn)出來的道德修養(yǎng)的缺失。

不說浮躁了，還是說戾氣吧！

戾氣，雖然漢語詞匯的解釋是暴戾之氣的意思，即一種殘忍，凡事要做得狠，且還偏向走極端。但歸根結(jié)底還是“仁義禮智信”出了問題。

恕我直言，戾氣，正無聲地滲透在我們這個社會的各個角落。

在武漢，某顧客因為一碗面一塊錢的差價，和老板爭吵，拿刀把他的頭砍了下來；在江蘇，某患者因為代人掛號失敗，持刀行兇殺害了肝臟移植中心的副主任；在上海，某乘客因為對出租車司機行車路線不滿，直接拳打腳踢；在麗江，某姑娘在烤串店因為爭執(zhí)被毀容，留下一生的遺憾；在北京，一個中年婦女因為自己錯過了下車，于是非要司機停車，結(jié)果這個女人居然用手里的牛奶瓶擊打司機，好在只造成車禍而幸好沒有人員傷亡；前不久有一家人在瑞典不按照酒店規(guī)則住店，最終被當(dāng)?shù)鼐焯幚?，結(jié)果這家人還哭天喊地，最終導(dǎo)致國家層面出現(xiàn)了一系列很不愉快的事情；還有前一段時間頻繁曝光高鐵上一些“想坐哪兒就坐哪兒”的霸座男、霸座女。

這些帶有“戾氣”的表現(xiàn)到底說明了什么？還是那一位作家歸結(jié)的好：“白的天上是一輪明月，而紅的則是墻上的一灘蚊子血。紅的成為了一朵紅玫瑰，而白的便成了一粒飯米粒?！惫P者還是喜歡拿“如果”來歸結(jié)：如果上述的所有“笑談”制造者表現(xiàn)者都有一顆“仁”者之心的話，那就不會有這些笑談了。

《弟子規(guī)》“親仁”篇這樣描述“仁者”：“同桌人，類不齊，流俗眾，仁者稀，果仁者，人多畏，言不諱，色不嬉”。意思是說：同樣是人，正邪善惡、心智高低卻是良莠不齊。受社會潮流風(fēng)氣影響的人多，仁慈博愛的人少。如果有一位仁德的人出現(xiàn)，大家自然敬畏他，因為他說的話公正無私?jīng)]有隱瞞，又不獻媚討好他人。所以大家才會起敬畏之心。

“親仁”篇還鼓勵人們多接觸“仁者”，因為這樣才有機會受他們影響：“能親仁，無限好，德日進，過日少，不親仁，無限害，小人進，百事壞”。意思是說：能夠親近有仁德的人，并向他學(xué)習(xí)，真是再好不過了。因為社會使他們的德行一天比一天進步，過錯也漸漸減少。如果不肯親近仁人君子，就會有無窮的禍害，因為小人會乘虛而入親近我們，日積月累，我們的言談舉止都會受到影響，進而導(dǎo)致整個人生失敗。

當(dāng)今社會，發(fā)展很快，物質(zhì)生活越來越好，可是為什么好像有越來越多的戾氣在社會上彌漫？值得引起我們?nèi)鐣说墓餐钏己椭匾暟。?/p>