劉 晶 藍(lán)洪順（山東省濰坊市普法辦公室）

近年來(lái)，隨著旅游業(yè)的不斷發(fā)展，景區(qū)作為城市形象的名片和對(duì)外宣傳的窗口，在提升城市法治文明程度、提升全民普法效果方面顯現(xiàn)出越來(lái)越重要的地位和作用。黨的十九大報(bào)告提出，“加大全民普法力度，建設(shè)社會(huì)主義法治文化”。旅游景區(qū)作為一種集游覽、娛樂(lè)、健身、求知等于一體的場(chǎng)所，若能充分發(fā)揮其在法治文化建設(shè)中的優(yōu)勢(shì)，就能使旅游文化和法治文化交相輝映，從而取得雙贏的效果。為實(shí)現(xiàn)這個(gè)目的，山東省濰坊市多次進(jìn)行實(shí)地調(diào)研，并以歷史悠久、特色突出的濰坊楊家埠民俗文化景區(qū)為試點(diǎn)，探索出了“12345+148”旅游景區(qū)法治文化建設(shè)模式。本文將對(duì)楊家埠“12345+148”法治文化建設(shè)模式進(jìn)行簡(jiǎn)要探析，力求在旅游景區(qū)法治文化建設(shè)方面提供一些有益的借鑒。

一、楊家埠景區(qū)基本情況

楊家埠旅游景區(qū)位于山東省濰坊市寒亭區(qū)城區(qū)南側(cè)，面積10.62平方千米。楊家埠的年畫歷史悠久，馳名中外；風(fēng)箏古樸美觀，自成一派；楊家埠大觀園內(nèi)的各類藝術(shù)館、博物館、藝術(shù)研究所、文化長(zhǎng)廊、手工作坊以及三星湖、度朔山、嫦娥奔月臺(tái)等景點(diǎn)更是各具特色。長(zhǎng)期以來(lái)，楊家埠秉持民風(fēng)民俗為主體、年畫風(fēng)箏為主導(dǎo)、游客參與為時(shí)尚的旅游理念，以其獨(dú)特的民風(fēng)民俗，濃郁的鄉(xiāng)土氣息，每年都吸引數(shù)十萬(wàn)計(jì)的國(guó)內(nèi)外賓客來(lái)此觀光旅游，成為了濰坊市對(duì)外開(kāi)放和文化交流的重要窗口。

二、楊家埠景區(qū)法治文化建設(shè)實(shí)踐與探討

在楊家埠景區(qū)法治文化建設(shè)中，濰坊市注重法治文化與地方民俗文化資源相融合，普法教育與旅游產(chǎn)業(yè)相銜接，探索出了“12345+148”景區(qū)法治文化建設(shè)模式。在大力弘揚(yáng)法治精神，提升民眾法治信仰，營(yíng)造景區(qū)良好法治環(huán)境等方面取得了顯著成效。

（一）以景區(qū)法治文化建設(shè)為主線，建立“12345”體系架構(gòu)

1.確立一個(gè)主題，突出中心。在楊家埠景區(qū)法治文化建設(shè)中，濰坊市牢牢把握住“法治文化”這個(gè)核心主題，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，在突出“法”這一中心內(nèi)容的前提下，將德廉孝善、紅色文化等一并融入到景區(qū)自然、人文景觀之中，一方面，使法治與道德、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相互映襯、相得益彰，另一方面，又強(qiáng)化了道德、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)法治的支撐促進(jìn)作用。

2.注重兩個(gè)結(jié)合，法德共進(jìn)。“法”與“德”從來(lái)就是相輔相成、相互促進(jìn)、缺一不可的。 “法律是成文的道德，道德是內(nèi)心的法律”。2017年5月，習(xí)近平總書(shū)記在中國(guó)政法大學(xué)考察時(shí)說(shuō)：“中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路的一個(gè)鮮明特點(diǎn)，就是堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合，強(qiáng)調(diào)法治和德治兩手抓、兩手都要硬?！薄胺ā币云錂?quán)威性規(guī)范社會(huì)成員的行為，“德”則憑借社會(huì)輿論、內(nèi)心信念、風(fēng)俗習(xí)慣來(lái)影響人們的思想，以其說(shuō)服力和勸導(dǎo)力來(lái)提高社會(huì)成員的思想認(rèn)識(shí)和道德覺(jué)悟，使之自覺(jué)遵守社會(huì)規(guī)范?；诜膳c道德的這種內(nèi)在聯(lián)系，濰坊市著眼于楊家埠景區(qū)歷史悠久，文化底蘊(yùn)濃厚的優(yōu)勢(shì)，在法治文化建設(shè)過(guò)程中，始終堅(jiān)持“法安天下，德潤(rùn)人心”的主題思想，把法律同道德結(jié)合起來(lái)，既“普法”，又“普德”，讓法治教育和道德教育協(xié)同發(fā)力，將外在的法律要求轉(zhuǎn)化為人們內(nèi)心的道德準(zhǔn)則，從而達(dá)到人們自覺(jué)遵紀(jì)守法的目的。濰坊市深入挖掘楊家埠特色文化中蘊(yùn)含的“平安和諧、懲惡揚(yáng)善、勇敢正義、胸懷家國(guó)”等法治元素以及“祈福迎祥、國(guó)泰民安、忠孝節(jié)義、守禮重德”等道德元素，嘗試根據(jù)不同主題，分門別類制作圖文結(jié)合的法治風(fēng)箏、年畫，創(chuàng)作具有法治內(nèi)容和道德內(nèi)涵的詩(shī)歌、格言、散文，寓法于德，以德促法。以《禮記·大學(xué)》中“修身齊家治國(guó)平天下”的精神內(nèi)涵為基礎(chǔ)，結(jié)合黨的十九大會(huì)議精神和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，大膽創(chuàng)新，創(chuàng)作了包括“人之德”“家之德”“國(guó)之德”“天下之德”四個(gè)部分的“崇德”系列手繪墻。同時(shí)，結(jié)合社會(huì)主義核心價(jià)值觀和精神文明建設(shè)，在楊家埠景區(qū)深入推進(jìn)“四德工程”，將社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德教育融入到景區(qū)設(shè)施、環(huán)境建設(shè)之中，把“法德講堂”搬進(jìn)景區(qū)，結(jié)合地域特點(diǎn)，邀請(qǐng)專家、學(xué)者以講座形式開(kāi)展主題教育，做好法德結(jié)合文章，使游客在景區(qū)中感受到道德文化和法治文化的雙重浸潤(rùn)，推動(dòng)法律與道德的相互促進(jìn)。

3.打造三大平臺(tái)，全面展示。一是打造一條法治文化長(zhǎng)廊。以“法治、德育、平安、和諧”為主題，在不改變楊家埠原有人文景觀的前提下，選取人流較為密集的景區(qū)參觀路線，沿線布點(diǎn)，通過(guò)涵蓋法治文化元素，富有美感的雕塑造型、園林造景、書(shū)法篆刻、宣傳展板等藝術(shù)視覺(jué)手法，將法治文化與楊家埠現(xiàn)有的景點(diǎn)和設(shè)施等相融合，建造了一條法治文化長(zhǎng)廊，讓游客于休閑中學(xué)法，在潛移默化中接受法治文化熏陶，提高法律素養(yǎng)。

二是打造一系列法治文化園林古墻。楊家埠青磚小瓦，流檐翹角，富有古樸韻味的青磚墻向人們展示了早期民居建筑既精巧又壯美的特點(diǎn)，具有極強(qiáng)的吸引力，是景區(qū)法治文化一個(gè)極好的展示平臺(tái)。秉著與景區(qū)文化協(xié)調(diào)統(tǒng)一、深度融合的原則，濰坊市在認(rèn)真研究、整體規(guī)劃的基礎(chǔ)上，把與群眾生產(chǎn)生活密切相關(guān)的法律知識(shí)以及依法治國(guó)、社會(huì)主義核心價(jià)值觀、禮孝仁義等內(nèi)容，用古樸的年畫、風(fēng)箏圖案、民俗形象、傳統(tǒng)的書(shū)法雕塑等以既契合楊家埠景區(qū)總基調(diào)又迎合游客審美的形式繪制在墻體上，以通俗易懂和寓意深刻的圖畫、文字來(lái)引導(dǎo)游客學(xué)法明德，在觀賞民間藝術(shù)的同時(shí)享受法治文化的視覺(jué)盛宴。

三是打造一個(gè)法治文化大戲臺(tái)。要讓法治意識(shí)更好地滲透到民眾意識(shí)當(dāng)中，最關(guān)鍵地是找到一種民眾易于接受的宣傳形式。以“動(dòng)靜結(jié)合”的形式，在靜態(tài)的法治長(zhǎng)廊、法治文化墻基礎(chǔ)上，充分利用楊家埠大觀園大戲臺(tái)這個(gè)有力的動(dòng)態(tài)展示平臺(tái)，通過(guò)聘請(qǐng)專業(yè)人員編排法治劇目、廣泛收集法治影視資源等方式，把普法劇、普法電影搬上傳統(tǒng)戲臺(tái)，達(dá)到了法治動(dòng)態(tài)化、形象化、群眾化、生活化相統(tǒng)一，寓教于樂(lè)，一方面實(shí)現(xiàn)了民眾在休閑娛樂(lè)中學(xué)法、尊禮、崇德，另一方面也豐富了楊家埠大戲臺(tái)的演出劇目，為老景區(qū)增添了與時(shí)俱進(jìn)的新活力，兩方面相輔相成，相互促進(jìn)，形成了良性循環(huán)。

4.法浸四大載體，創(chuàng)新求變。法治文化重在建設(shè)、貴在落地，難在普及和深入。要做到用潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的方式引導(dǎo)群眾增強(qiáng)厲行法治的積極性和主動(dòng)性，使其成為法治建設(shè)的忠實(shí)崇尚者、自覺(jué)遵守者和堅(jiān)定捍衛(wèi)者，就必須創(chuàng)新法治建設(shè)載體，活化普法宣傳形式。習(xí)近平總書(shū)記指出：“要通過(guò)群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式宣傳普及憲法法律。”這就要求在景區(qū)法治文化的載體建設(shè)中，將普法與民俗文化相結(jié)合，抓創(chuàng)新、出精品。濰坊市圍繞楊家埠“民俗旅游”的特色和其六百年民俗文化底蘊(yùn)，突出構(gòu)建了四大新載體。一是以楊家埠傳統(tǒng)年畫、剪紙為載體，或給喜慶祥和的年畫、剪紙配上符合主題的普法標(biāo)語(yǔ)，或?qū)⒎ㄖ蔚涔?、美德故事以年畫、剪紙的形式表現(xiàn)出來(lái)，賦予民俗文化更加鮮活的法治生命力，讓游客在欣賞中國(guó)傳統(tǒng)文化的同時(shí)潛移默化地接受法治熏陶；二是以楊家埠精美風(fēng)箏為載體，進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)新，在傳統(tǒng)風(fēng)箏上加入法治格言、詩(shī)歌、傳統(tǒng)故事等元素，變從前供娛樂(lè)、收藏為主要價(jià)值的風(fēng)箏為楊家埠法治文化建設(shè)的形象代言，放飛在世界各地；三是以楊家埠歷史悠久的戲劇演出和影視放映為載體，一方面將《竇娥冤》《漢宮秋》《趙氏孤兒》《救風(fēng)塵》等與法治有關(guān)的傳統(tǒng)佳作重新搬上戲臺(tái)，另一方面，創(chuàng)作編輯一系列新的普法劇目，設(shè)定時(shí)間、場(chǎng)次，每天固定時(shí)段循環(huán)演出，通過(guò)這些劇目，將民間糾紛、婚姻家庭、鄰里矛盾等法律案例和知識(shí)融入到念白、唱段和表演當(dāng)中，用通俗易懂、形象直觀的表演，變傳統(tǒng)“說(shuō)教式”普法為“感官式”普法，使人們通過(guò)欣賞藝術(shù)活動(dòng)，受到真、善、美感染，為普法教育贏得了更多的受眾；四是以節(jié)日燈會(huì)、煙花表演、皮影戲等豐富多彩的民俗活動(dòng)和歷史遺存為載體，在彩燈、煙花、皮影木偶戲及節(jié)日活動(dòng)舞美編排中加入法治元素，使“民俗型”普法在楊家埠景區(qū)全面滲透。

5.突出五部法律，深入宣傳。法治宣傳是法治文化建設(shè)的基礎(chǔ)性工作，在楊家埠法治文化建設(shè)過(guò)程中，濰坊市注重結(jié)合景區(qū)特點(diǎn)，把握游客心理，有針對(duì)性和側(cè)重點(diǎn)地開(kāi)展法治宣傳教育。以《旅游法》《文物保護(hù)法》《消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》《旅游安全管理辦法》等法律法規(guī)作為重點(diǎn)，在楊家埠景區(qū)開(kāi)展專題宣傳，以這些內(nèi)容制作宣傳展板、編輯印制宣傳手冊(cè)和書(shū)籍，向游客發(fā)放；依托景區(qū)內(nèi)各博物館、藝術(shù)館、研究所為平臺(tái)，開(kāi)展楊家埠景區(qū)文物法治保護(hù)和法治宣傳工作，在文物介紹、景區(qū)指示牌等處增加文物保護(hù)、安全須知、法律解讀、社會(huì)主義核心價(jià)值觀等法治元素，使游客在游覽中學(xué)習(xí)法律知識(shí)，引導(dǎo)游客增強(qiáng)旅游安全意識(shí)，做遵紀(jì)守法的文明游客。

（二）以法治文化為核心，規(guī)劃“148”景區(qū)布局

1.圍繞法治精神與社會(huì)主義核心價(jià)值觀，建設(shè)一條主題街道。楊家埠的民俗古街，是景區(qū)的一大亮點(diǎn)。老字號(hào)的畫店星羅棋布，刺繡、剪紙、泥塑、烙畫、麥秸畫、吹糖人、瓷藝等民間工藝作坊穿插羅列，地方小戲、民間雜耍應(yīng)有盡有，吸引大批游客駐足觀賞。黨的十九大報(bào)告指出“社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求”，其與法治文化相輔相成。濰坊市在楊家埠法治文化建設(shè)過(guò)程中，抓住民俗古街的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，認(rèn)真貫徹中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳《關(guān)于進(jìn)一步把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入法治建設(shè)的指導(dǎo)意見(jiàn)》精神，在古街兩側(cè)，設(shè)置了以核心價(jià)值觀12個(gè)主題詞及其內(nèi)涵、尊法學(xué)法守法用法為主要內(nèi)容的雕塑景觀，并配以年畫手法繪制的圖版，使景區(qū)民俗一條街成為了核心價(jià)值觀與法治文化一條街。同時(shí)，在景區(qū)主觀光路線，鋪設(shè)法治腳底浮雕，建設(shè)景區(qū)法治大道，讓游客在暢游景區(qū)、觀賞景致、挑選紀(jì)念品的同時(shí)，潛移默化地接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀和法治文化的熏陶。

2.弘揚(yáng)德廉孝善傳統(tǒng)文化，構(gòu)建四大精品模塊。為強(qiáng)化傳統(tǒng)文化對(duì)法治的支撐和促進(jìn)作用，特別規(guī)劃出楊家埠景區(qū)現(xiàn)有的四個(gè)相鄰區(qū)域，構(gòu)建了“德廉孝善”四大精品模塊。四大模塊將二十四孝、緹縈救父、岳飛報(bào)國(guó)、三尺巷等包含尊老愛(ài)幼、忠孝仁義等思想的法德小故事分門別類，以手繪故事、書(shū)法作品等表現(xiàn)形式繪制、雕刻在景區(qū)墻體、展示圖版和石刻景觀上，極具觀賞性和感染力，既豐富了景區(qū)內(nèi)涵，又弘揚(yáng)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使游客從內(nèi)心深處產(chǎn)生共鳴，實(shí)現(xiàn)了法治文化與傳統(tǒng)文化的相互支撐、相向而行。

3.彰顯地方獨(dú)特魅力，打造八大特色景點(diǎn)。濰坊市在楊家埠景區(qū)法治文化建設(shè)中，精挑細(xì)選了景區(qū)最有代表性的八處，打造了一系列特色景點(diǎn)。充實(shí)風(fēng)箏博物館、年畫博物館內(nèi)容，增加陳列法治主題風(fēng)箏、年畫，供游客觀賞；在年畫繪制館、十八女子作坊，設(shè)置體驗(yàn)區(qū)，將中國(guó)夢(mèng)、法德載福等作為題材，游客可根據(jù)喜好自主選擇并親自繪制法治年畫、扎制法治主題風(fēng)箏，體驗(yàn)板刻技藝，了解扎制技巧，增強(qiáng)普法參與性、趣味性；建設(shè)皮影館，以皮影戲再現(xiàn)民間傳說(shuō)、歷史故事，弘揚(yáng)崇德尚法精神理念；建設(shè)書(shū)畫院，經(jīng)常性開(kāi)辦法治書(shū)畫展覽；修建文物典藏館，設(shè)置文物保護(hù)相關(guān)法律法規(guī)展板，讓游客在觀賞文物的同時(shí)，進(jìn)一步了解有關(guān)文物保護(hù)的法律知識(shí)；新建紅色收藏館，收集、陳列涉及民族獨(dú)立和解放戰(zhàn)爭(zhēng)、革命戰(zhàn)爭(zhēng)、新中國(guó)各個(gè)歷史時(shí)期重大事件的紅色藏品，對(duì)前來(lái)參觀的游客進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。為使游客在游覽結(jié)束后留下一個(gè)更為全面深刻的記憶和印象，景區(qū)出口特意建設(shè)了一個(gè)總結(jié)性展館，突出推介楊家埠景區(qū)特色法治文化。展館將游覽途中的法治文化要素、本地法治文化發(fā)展史、法治建設(shè)中的著名人物、歷史故事等以圖文形式制作版面上墻；設(shè)置陳列柜，將楊家埠景區(qū)法治文化藝術(shù)品、成績(jī)榮譽(yù)等以實(shí)物、文獻(xiàn)等形式陳列展示出來(lái)；設(shè)置瀏覽留言區(qū)，展示前來(lái)參觀的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和游客瀏覽景區(qū)后的法德感悟及對(duì)景區(qū)法治文化建設(shè)的意見(jiàn)建議。這樣一來(lái)，游客對(duì)游覽過(guò)程中受到的法治文化教育就會(huì)有一個(gè)更加全面的回顧和認(rèn)識(shí)，真正實(shí)現(xiàn)讓法治文化根植于心，從而達(dá)到更好的教育效果。

為使法治文化建設(shè)更多地惠及民眾，景區(qū)還建設(shè)了集普法宣傳、糾紛調(diào)解、法律服務(wù)等內(nèi)容為一體的法律服務(wù)工作站，設(shè)立律師、法律服務(wù)工作者、法律服務(wù)志愿者值班制度，為游客及景區(qū)工作人員提供便捷、高效的法律服務(wù)，也對(duì)景區(qū)出現(xiàn)的矛盾糾紛及時(shí)進(jìn)行調(diào)解，讓游客有了問(wèn)題不出景區(qū)就能得到有效解決，真正實(shí)現(xiàn)了陣地前移、工作主動(dòng)。

三、從楊家埠景區(qū)法治文化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)得出的啟示

楊家埠景區(qū)法治文化建設(shè)以創(chuàng)新的理念、全新的體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)了“景區(qū)承載、文化傳承、法德浸潤(rùn)、全面融合”，給景區(qū)法治文化建設(shè)提供了一些有益的經(jīng)驗(yàn)借鑒。

（一）以旅游景區(qū)為承載。在旅游業(yè)快速發(fā)展的今天，景區(qū)作為旅游產(chǎn)業(yè)的核心要素和消費(fèi)活動(dòng)的終端載體受到越來(lái)越多的關(guān)注。要發(fā)揮其優(yōu)勢(shì)，讓它在社會(huì)主義法治建設(shè)中起到應(yīng)有的作用，就應(yīng)當(dāng)樹(shù)立以旅游景區(qū)發(fā)展帶動(dòng)法治文化建設(shè)，以法治文化建設(shè)促進(jìn)旅游景區(qū)發(fā)展的雙向工作思路，依托旅游產(chǎn)業(yè)的高速發(fā)展勢(shì)頭，將旅游產(chǎn)業(yè)、旅游景區(qū)作為法治文化建設(shè)新的載體，以建設(shè)景區(qū)法治景觀帶、法治設(shè)施等方式，把法治元素更多地加入到景區(qū)之中，在游覽途中向游客普法，讓游客在旅游過(guò)程中尊法學(xué)法守法用法，增強(qiáng)法治意識(shí)。反過(guò)來(lái)，法治意識(shí)的增強(qiáng)又能進(jìn)一步維護(hù)景區(qū)良好的旅游環(huán)境，從而達(dá)到以景區(qū)承載法治，讓法治促進(jìn)旅游的良性循環(huán)。

（二）把握好文化傳承。旅游景區(qū)通常都有其獨(dú)特的人文歷史、民俗特色和自然環(huán)境，在法治文化建設(shè)中，不僅要?jiǎng)?chuàng)新思路，充分挖掘這些歷史、文化要素，使他們成為法治文化的新載體；同時(shí)，更應(yīng)當(dāng)注意保護(hù)這些歷史遺存，保護(hù)景區(qū)本來(lái)的特色和面貌，要做好文化的傳承，在不改變不破壞景區(qū)原有格局、自然特色、藝術(shù)性質(zhì)的前提下，賦予這些古老、傳統(tǒng)的藝術(shù)形式、歷史遺存和自然景觀以新的法治文化生命力，實(shí)現(xiàn)法治文化與景區(qū)格局、傳統(tǒng)文化的完美結(jié)合統(tǒng)一。

（三）實(shí)現(xiàn)法治自然浸潤(rùn)。在景區(qū)法治文化建設(shè)中，要徹底改變過(guò)去“說(shuō)教式”“灌輸式”普法的舊模式，結(jié)合景區(qū)實(shí)際，在獨(dú)特的民俗、特產(chǎn)、自然景觀中融入法治文化要素。例如前文中所提到的風(fēng)箏、年畫、剪紙、戲劇、影視、刺繡、泥塑等。還可以通過(guò)景區(qū)具有法治、道德教育意義的歷史傳說(shuō)、農(nóng)家樂(lè)餐桌上的溫馨提醒、藝術(shù)展館中的文物保護(hù)法律知識(shí)等來(lái)營(yíng)造法治氛圍，普及法律知識(shí)?？傊?，就是要解放思想，充分挖掘景區(qū)的可利用元素，將“法”的內(nèi)容自然融入其中，讓景區(qū)每一個(gè)角落都滲透著“法”與“德”，使人們?cè)诓恢挥X(jué)中接受“法律”和“道德”的洗禮，實(shí)現(xiàn)“法治”的自然浸潤(rùn)。

法治文化是一個(gè)社會(huì)的法律制度及其實(shí)踐所具有的深沉文化內(nèi)涵，它的形成是一個(gè)長(zhǎng)期積淀的過(guò)程，并不可能一蹴而就。黨的十八大特別是十八屆四中全會(huì)以來(lái)，在習(xí)近平總書(shū)記治國(guó)理政新理念、新思想的引領(lǐng)下，我國(guó)法治化進(jìn)程快速推進(jìn)，群眾法律意識(shí)明顯增強(qiáng)，全社會(huì)對(duì)于法治文化的需求日益提升，已有的法治文化陣地已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足群眾日益增長(zhǎng)的法治文化需求?！捌呶濉逼辗ㄒ?guī)劃明確提出，要“創(chuàng)新普法載體陣地，推進(jìn)社會(huì)主義法治文化建設(shè)，推動(dòng)法治文化與地方文化融合發(fā)展”。黨的十九大報(bào)告進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)要“加大全民普法力度，建設(shè)社會(huì)主義法治文化”。從楊家埠法治文化建設(shè)探索可以看出，旅游景區(qū)法治文化建設(shè)是十分必要也是完全可行的。應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮其流動(dòng)性大、受眾面廣、娛樂(lè)性高等優(yōu)勢(shì)，堅(jiān)持長(zhǎng)期規(guī)劃、全方位把控、多層面滲透、既因地制宜又與時(shí)俱進(jìn)，既創(chuàng)新求變又保護(hù)歷史，有效將法治文化、普法宣傳融入景區(qū)建設(shè)，進(jìn)一步擴(kuò)大法治教育受眾群體，增強(qiáng)普法宣傳覆蓋面和滲透性，從而實(shí)現(xiàn)“法律六進(jìn)”向“七進(jìn)、八進(jìn)”的新突破，真正達(dá)到以法治文化熏陶人、以法治信仰引導(dǎo)人的最終目標(biāo)。