張民省，關(guān)多義

（1.山西大學(xué)政治與公共管理學(xué)院，太原　030006；2.山西大學(xué)馬克思主義學(xué)院，太原　030006）

形成于中華民族生死存亡之際、由太行軍民用鮮血和生命凝鑄的太行精神，蘊(yùn)藏著愛國主義、理想信念、艱苦奮斗和開拓創(chuàng)新等多方面的教育資源。早在2009年5月，時(shí)任中央書記處書記、國家副主席的習(xí)近平同志就對我國各級領(lǐng)導(dǎo)干部提出了“結(jié)合新的實(shí)際，與時(shí)俱進(jìn)地大力弘揚(yáng)太行精神”，并提出要做到四個(gè)“始終保持”〔1〕的要求。筆者認(rèn)為，挖掘太行精神中所蘊(yùn)藏的具體、生動的歷史事例，有利于以確鑿的事實(shí)證明，“中華民族是歷經(jīng)磨難、不屈不撓的偉大民族，中國人民是勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大人民，中國共產(chǎn)黨是敢于斗爭、敢于勝利的偉大政黨”〔2〕，對于豐富新時(shí)代黨的干部教育的內(nèi)容、促進(jìn)廣大黨員干部堅(jiān)定理想信念具有極為重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、用太行精神蘊(yùn)含的愛國主義事例，激勵(lì)黨員干部勇挑民族復(fù)興的歷史重任

在從中國共產(chǎn)黨誕生到新中國成立的28年時(shí)間里，黨造就了井岡山精神、長征精神、延安精神、太行精神和西柏坡精神等，它們是黨在不同歷史時(shí)期為解決不同歷史任務(wù)而形成的革命精神，也是以毛澤東為代表的老一輩共產(chǎn)黨人將中國革命具體實(shí)踐與馬克思主義普遍真理相結(jié)合的產(chǎn)物。太行精神首先體現(xiàn)為愛國主義精神，這也是其區(qū)別于其他革命精神最明顯的特征。一方面，太行精神是由中國共產(chǎn)黨所倡導(dǎo)并在太行軍民身上得以展現(xiàn)的力圖救中華民族于危難的愛國主義精神；另一方面，太行精神的創(chuàng)造主體也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了太行山這個(gè)特定的區(qū)域而體現(xiàn)出廣泛的人民性，來自五湖四海的中華兒女與太行人民一道共同培育了這支絢麗的革命精神之花。

首先，中國共產(chǎn)黨人是中華民族愛國主義傳統(tǒng)最堅(jiān)定的傳承者，在他們身上愛國主義精神得到了極大弘揚(yáng)。1937年7月7日，中華民族的抗日戰(zhàn)爭全面展開。根據(jù)中共中央的戰(zhàn)略部署，八路軍三大主力師強(qiáng)渡黃河，挺進(jìn)山西前線。之后，朱德、彭德懷等一大批老一輩無產(chǎn)階級革命家長期轉(zhuǎn)戰(zhàn)在太行山區(qū)，指揮了對日作戰(zhàn)并建立起多塊敵后抗日根據(jù)地。數(shù)以萬計(jì)的八路軍將士在這里前仆后繼、浴血奮戰(zhàn)，抗擊著日軍的瘋狂侵略，有效地牽制和阻滯了日軍對中國全境的推進(jìn)速度，極大地鼓舞了全國人民的抗戰(zhàn)熱情，譜寫了中華民族萬眾一心、同仇敵愾的光輝篇章。在抗日戰(zhàn)爭初期，戰(zhàn)斗裝備極為落后的八路軍在廣大人民群眾的支持下，一次次對日軍發(fā)起進(jìn)攻，“數(shù)月之中首戰(zhàn)平型關(guān)、夜襲陽明堡，組織了雁門關(guān)、七亙村、黃崖底、廣陽伏擊戰(zhàn)，在邯長公路和汾離公路分別三戰(zhàn)三捷”〔3〕189，為開辟太行根據(jù)地奠定了堅(jiān)實(shí)的根基。接著御敵四路、五路、六路、八路、九路圍攻，并取得了一系列戰(zhàn)斗、戰(zhàn)役的勝利，以機(jī)動靈活的敵后游擊戰(zhàn)給予日寇以沉重打擊。正如作于1938年7月的《在太行山上》的歌詞中所寫：“紅日照遍了東方，自由之神在縱情歌唱！看吧！千山萬壑，銅壁鐵墻，抗日的烽火燃燒在太行山上?！备枨鷦拥胤从沉顺鰶]在高山密林中機(jī)智勇敢的游擊隊(duì)員形象，歌頌了當(dāng)年在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下抗日軍民勇敢頑強(qiáng)、樂觀開朗的戰(zhàn)斗生活。每每聽到這首充滿抗日軍民革命激情的旋律，就仿佛進(jìn)入了那個(gè)戰(zhàn)火紛飛的年代，使每一個(gè)中國人心潮澎湃，激起一腔愛國主義的豪情壯志。

其次，太行抗日根據(jù)地上聚集著一群不畏犧牲的中華民族愛國英雄。當(dāng)年，日本侵略者依仗其強(qiáng)大的國力和先進(jìn)的軍事武器，企圖一舉“征服”中華大地及其人民。在中華民族面臨最深重的民族危機(jī)之際，華北各地的抗日民眾沒有被日寇的瘋狂進(jìn)攻和殘虐暴行所嚇倒，而是依托太行山上演了一幕幕蕩氣回腸、不屈抗?fàn)幍挠⑿刍顒?。如正面?zhàn)場的國民黨第二戰(zhàn)區(qū)官兵與日軍血戰(zhàn)忻口，第九軍軍長郝夢齡、第五十四師師長劉家祺、獨(dú)立第五旅旅長鄭廷珍、第一九六旅旅長姜玉貞等高級將領(lǐng)為國捐軀。八路軍一二九師英雄團(tuán)長葉成煥在保衛(wèi)根據(jù)地的戰(zhàn)斗中英勇殉國，營長趙崇德在夜襲陽明堡戰(zhàn)斗中血灑疆場，有的部隊(duì)甚至有整營、整連、整排戰(zhàn)士在與日軍的搏斗中悲壯陣亡。更有八路軍副總參謀長左權(quán)在指揮總部和北方局等黨政軍群機(jī)關(guān)突圍的戰(zhàn)斗中，為掩護(hù)戰(zhàn)友不幸中彈為國捐軀。在筆者看到的一份“抗戰(zhàn)期間國共死亡將領(lǐng)名單”上，記錄了共產(chǎn)黨武裝將領(lǐng)死難者名單197位（國民黨陣亡將領(lǐng)200位），可以想象，在他們一個(gè)個(gè)閃光的名字背后都有一段百折不撓、英勇抗敵的故事。

再次，根據(jù)地的人民群眾在極端困難的條件下，始終堅(jiān)持有人出人、有錢出錢、有糧出糧，保證了抗日兵員補(bǔ)充和物資供應(yīng)。同時(shí)，有成千上萬的根據(jù)地群眾自覺地加入了為抗日部隊(duì)送情報(bào)、救傷員、做被服、做戰(zhàn)勤的工作，保證了抗日戰(zhàn)爭所需的糧食、武器、彈藥供應(yīng)。在當(dāng)年的根據(jù)地群眾中也涌現(xiàn)出了大批的勞動英雄、戰(zhàn)斗英雄、支前模范、擁軍模范等。如武鄉(xiāng)縣祿村的李改花，先后送三個(gè)兒子參加八路軍，并一個(gè)個(gè)叮囑他們要“精忠報(bào)國”，被譽(yù)為具有“岳母遺風(fēng)”；窯灣村的婦救會員胡春花，組織廣大婦女成立部隊(duì)接待站，不僅給八路軍燒水做飯，還多次帶領(lǐng)全村婦女組成擔(dān)架隊(duì)冒著生命危險(xiǎn)從前線運(yùn)送傷員；監(jiān)漳鎮(zhèn)的暴蓮子，組織和帶領(lǐng)婦女做軍鞋、縫補(bǔ)軍衣、站崗放哨、護(hù)理傷員，其愛兵如子的舉動使其被譽(yù)為“八路媽媽”〔4〕。另外，還有一批“太行奶娘”也廣為人知，她們曾冒著全家人被日軍砍頭的危險(xiǎn)，用自己的乳汁奶養(yǎng)了一批在疆場殺敵的八路軍將士的后代。如劉伯承元帥之子劉太行的奶娘韓春花，羅瑞卿大將之女羅峪田的奶娘王巧魚，晉冀豫邊區(qū)李雪峰書記之女李曉林的奶娘玉江娘，鄧小平政委之子鄧樸方的奶娘郭金梅等人，她們用不同的方式為抗日戰(zhàn)爭的勝利作出了自己的貢獻(xiàn)。

二、用太行精神蘊(yùn)含的理想信念事例，引領(lǐng)黨員干部時(shí)刻維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一

堅(jiān)定的理想信念，源于對真理的不懈追求。革命的理想信念，是一種情懷和境界。太行精神的產(chǎn)生、發(fā)展和豐富的歷史雄辯地證明，中國共產(chǎn)黨從小變大、由弱變強(qiáng)的歷史進(jìn)程，就是不斷地從迷茫困惑走向堅(jiān)定成熟，從自在自發(fā)轉(zhuǎn)為自信自覺，從追尋真理、堅(jiān)持真理到不斷發(fā)展真理的過程。在太行山八年抗戰(zhàn)過程中，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的八路軍將士身上，上演了數(shù)不清的壯懷激烈、生離死別、浴血奮戰(zhàn)、視死如歸的動人故事，無不散發(fā)著革命信念的力量?！氨比A收復(fù)賴群雄，猛士如云唱大風(fēng)，自信揮戈能退日，河山依舊戰(zhàn)旗紅”〔5〕。這首朱德總司令作于1939年冬的詩篇，今天讀來仍覺句句都有泰山壓頂之勢，字字皆有千鈞之力，充滿了磅礴豪壯的氣勢，令人平添無窮的力量。

1937年7月7日，日軍公然發(fā)動“盧溝橋事變”，狂妄地叫囂要在三個(gè)月內(nèi)滅亡中國。而當(dāng)時(shí)執(zhí)政的國民黨因?yàn)椴扇×隋e(cuò)誤的抗戰(zhàn)路線，導(dǎo)致其數(shù)十萬大軍不斷敗退，城市淪陷，國土淪喪。值此中華民族嚴(yán)重危亡之際，中國共產(chǎn)黨在延安發(fā)出通電：“全國人民、軍隊(duì)和政府團(tuán)結(jié)起來，筑成民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的堅(jiān)固長城，抵抗日寇的侵略”〔6〕。在一個(gè)多月之后，由中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的工農(nóng)紅軍改編的八路軍三個(gè)師就揮戈東向，渡過黃河，開到了山西抗日前線。先是攜手國民黨軍隊(duì)發(fā)起忻口會戰(zhàn)，血戰(zhàn)日寇，譜寫了共御外侮的悲壯樂章；而后獨(dú)立組織平型關(guān)戰(zhàn)役，粉碎了所謂“皇軍不可戰(zhàn)勝”的神話；接著又發(fā)動“百團(tuán)大戰(zhàn)”，破襲日軍在華北的主要交通線，打出了敵后抗日軍民的聲威，振奮了全國人民爭取抗戰(zhàn)勝利的信心，同時(shí)也召喚了一批批、一隊(duì)隊(duì)的熱血青年、抗日志士紛紛加入到全民族抗戰(zhàn)的隊(duì)伍中來。

在抗日戰(zhàn)爭相持階段，太行根據(jù)地遭到了日本侵略者的兇惡進(jìn)攻，同時(shí)又面臨著十分嚴(yán)峻的自然災(zāi)害，根據(jù)地軍民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下眾志成城、頑強(qiáng)抗?fàn)?。一方面，與日本侵略者進(jìn)行著堅(jiān)決、頑強(qiáng)的軍事斗爭；另一方面，大力組織生產(chǎn)，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，努力改善根據(jù)地人民的生活條件。曾在太行山堅(jiān)持多年抗戰(zhàn)的一二九師政委鄧小平在總結(jié)中國革命勝利的經(jīng)驗(yàn)時(shí)說：“為什么我們過去能在非常困難的情況下奮斗出來，戰(zhàn)勝千難萬險(xiǎn)使革命勝利呢？就是因?yàn)槲覀冇欣硐耄旭R克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念。”〔7〕當(dāng)年在太行山上堅(jiān)持抗日的老戰(zhàn)士、原中共山西省委書記李立功也說到：“那個(gè)時(shí)候，太行山根據(jù)地的人民，只要一聽說朱德、彭德懷來了，一聽說八路軍來了，心里就踏實(shí)了，信心就增加了……這就是精神的力量，是我們奪取革命勝利的法寶?！薄?〕24可以說，太行根據(jù)地人民群眾正是從八路軍將士的身上，看到了中國共產(chǎn)黨以人民利益為重的高尚品格，從而才緊緊地團(tuán)結(jié)、凝聚在黨的周圍，最終形成了人民戰(zhàn)爭的汪洋大海，鑄就了共同抵御侵略者的銅墻鐵壁。

特別需要指出的是，在一些老一輩無產(chǎn)階級革命家身上發(fā)生的故事，至今仍然閃耀著理想的光芒。如左權(quán)將軍是八路軍在抗日戰(zhàn)場上犧牲的最高指揮員，他在生前留下了給母親和妻兒等人的十多封家書。其中1937年9月18日他在哥哥去世后寫給遠(yuǎn)在湖南醴陵的叔父的信中寫到：“我雖一時(shí)不能回家，我犧牲了一切幸福為我的事業(yè)奮斗，請你相信我這一道路是光明的、偉大的，愿以我成功的事業(yè)報(bào)你與我母親對我的恩愛，報(bào)我林哥對我的培養(yǎng)！”〔8〕1942年是太行山根據(jù)地最為艱苦的一年，為了活躍全體抗日軍民的斗志，鄧小平報(bào)請中央批準(zhǔn)，于同年12月16日為一二九師師長劉伯承組織了一個(gè)50歲祝壽活動。在祝壽會上，劉伯承由衷地表達(dá)了自己的心聲：“我愿在黨的領(lǐng)導(dǎo)下為中國人民盡力……如果我一旦死了，能在我的墓碑上題‘中國布爾什維克劉伯承之墓’12個(gè)大字，那就是我最大的光榮！”〔9〕還有國際共產(chǎn)主義戰(zhàn)士──諾爾曼·白求恩，他本是一名來自加拿大的共產(chǎn)黨員、著名的胸外科醫(yī)生，于1938年3月率醫(yī)療隊(duì)來華援助抗日戰(zhàn)爭，救治了大量的八路軍傷病員，1939年11月12日在河北省唐縣黃石口村不幸殉職。為此，毛澤東專門撰文《紀(jì)念白求恩》予以悼念，贊揚(yáng)白求恩身上的國際主義精神、共產(chǎn)主義精神是每一個(gè)中國共產(chǎn)黨黨員都要學(xué)習(xí)的。

類似以上的事例不勝枚舉，其無不反映著中國共產(chǎn)黨人崇高的政治理想和堅(jiān)定的革命信念。當(dāng)年的共產(chǎn)黨人正是因?yàn)橛辛藞?jiān)定的理想信念，才能到了哪里就把鐵的紀(jì)律帶到哪里、把好事做到哪里，從而得到太行根據(jù)地人民的支持和擁護(hù)，使八路軍的力量得到迅猛發(fā)展。如“一一五師留守五臺山的部隊(duì)，在根據(jù)地初創(chuàng)時(shí)只有3000人，經(jīng)過僅僅兩個(gè)月的時(shí)間，就擴(kuò)展到3萬余人。一二○師東渡黃河時(shí)兵力為三個(gè)團(tuán)8200人，1938年初擴(kuò)建整編后，全師主力增至六個(gè)團(tuán)2.5萬人。一二九師的總兵力也達(dá)到3萬人。到1938年初，三個(gè)師的主力由入山西時(shí)的3萬余人增加到近10萬人，同年秋進(jìn)一步擴(kuò)展到25萬人，成為在山西和華北堅(jiān)持持久抗戰(zhàn)的主力軍”〔10〕。可以說，中國共產(chǎn)黨人正是依靠著崇高的革命理想和堅(jiān)定的革命信心，取得了抗日戰(zhàn)爭及隨后解放戰(zhàn)爭的偉大勝利，在他們身上迸發(fā)著追求民族解放、人民幸福的燦爛光芒。

三、用太行精神蘊(yùn)含的艱苦奮斗事例，訓(xùn)誡黨員干部永葆執(zhí)政為民的革命本色

毛澤東曾指出，“艱苦奮斗是我們的政治本色”，“人是要有點(diǎn)精神的，無產(chǎn)階級的精神就是由這里頭出來的”〔11〕。由此可以看出，毛澤東把艱苦奮斗視為共產(chǎn)黨人發(fā)展壯大的法寶。在生產(chǎn)力發(fā)展水平十分落后的舊中國，人民的生活極為貧困，中國共產(chǎn)黨人正是憑著與人民群眾共患難的情懷，才同人民群眾結(jié)成了密不可分的魚水關(guān)系。在太行根據(jù)地，八路軍和地方黨組織通過艱苦奮斗，把全心全意為人民服務(wù)的宗旨落實(shí)得淋漓盡致，將全國各界抗日民眾的力量緊緊地團(tuán)結(jié)在自己周圍。太行根據(jù)地抗戰(zhàn)的歷史充分證明，我們黨所取得的一切成就，都是與群眾同甘苦、共患難分不開的，黨的發(fā)展壯大的歷史就是一部堅(jiān)持艱苦奮斗的歷史。

今天的山西省左權(quán)縣麻田鎮(zhèn)菜園村，在抗戰(zhàn)前并不叫菜園村。八路軍總司令朱德在麻田期間，鼓勵(lì)軍民開荒種地、度過荒年。當(dāng)時(shí)朱德和部隊(duì)官兵在該村開荒建菜園，還親自下地種菜。當(dāng)?shù)乩习傩諡榱思o(jì)念朱德，就把村名改成了菜園村。至今，左權(quán)民歌《朱總司令在太行》仍然頌唱著朱德在太行根據(jù)地期間的生動情景：“朱總司令在太行，勤勞儉樸好榜樣。白天同咱去勞動，晚上炕頭拉家常?！卑寺奋姼笨偹玖钆淼聭岩彩瞧D苦奮斗的模范。“1942年秋天，由于敵人的經(jīng)濟(jì)封鎖，部隊(duì)生活異常艱苦，總部首長和戰(zhàn)士們一樣，每天吃著黑豆，喝著高粱糊糊，穿著打滿補(bǔ)丁的土布灰軍衣。彭德懷不抽煙不喝酒，但因從小生長在南方茶鄉(xiāng)，有喝茶的習(xí)慣，買不到茶葉時(shí)，就采集酸棗葉子代替茶葉泡著喝”〔12〕。

20世紀(jì)40年代初，鑒于連年的抗戰(zhàn)消耗和自然災(zāi)害的襲擊，整個(gè)太行根據(jù)地經(jīng)濟(jì)形勢十分嚴(yán)峻。面對此狀，黨中央作出了“發(fā)展經(jīng)濟(jì)，保障供給，是我們的經(jīng)濟(jì)工作和財(cái)政工作的總方針”〔13〕的指示。按照中央精神，太行根據(jù)地政府認(rèn)真實(shí)行“減租減息”政策，開展了“生產(chǎn)自救、抗災(zāi)渡荒”的大生產(chǎn)運(yùn)動。隨后，在偌大的太行山上出現(xiàn)了熱火朝天開墾荒地的場面，從八路軍的總司令到普通士兵，從地方干部到全體百姓，大家一道勒緊腰帶、厲行節(jié)約、共度難關(guān)。如一二九師師長劉伯承對全體官兵提出了“白天多干事，晚上少點(diǎn)燈”的要求，而且自己堅(jiān)持“一張紙用四次”。政委鄧小平在自己的辦公室里支著一臺紡線車，有空時(shí)就帶頭紡線，他身上穿的就是自己動手縫制的深一片淺一片的灰土布棉衣?！袄璩撬臉颉保ú袠?、小平橋、秀峰橋、省賢橋）是八路軍一二九師和邊區(qū)政府為了抵御旱災(zāi)，組織黎城柏峪、上遙等十多個(gè)村的民工所修建的，長達(dá)11千米，是當(dāng)年黨政軍民共同克服困難的象征。1943年，鄧小平對太行區(qū)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)作了如下總結(jié)：“我們在敵后還在極其困難的條件下，進(jìn)行了經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)線的斗爭，而且獲得了不小的勝利。也正是因?yàn)橛辛诉@一經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)線的勝利，我們才有可能堅(jiān)持?jǐn)澈罂箲?zhàn)六年之久，并且還能繼續(xù)堅(jiān)持下去。”〔14〕

抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，在太行根據(jù)地上，沒有出現(xiàn)長官意志和上下尊卑的封建社會氣息，而只有百折不撓和艱苦奮斗的精神。如當(dāng)年一名美國戰(zhàn)地記者深入太行根據(jù)地采訪時(shí)所言：“官員們像農(nóng)民一樣穿著棉布衣褲，像農(nóng)民一樣說話，像農(nóng)民一樣生活。他們基本上就是農(nóng)民。從他們身上看不出他們與普通人有什么兩樣。他們也不稱作‘長官’‘老爺’，甚至也不稱作‘先生’?！薄?5〕眾多此類事例告訴我們，在抗戰(zhàn)期間，正是因?yàn)橛泄伯a(chǎn)黨廣泛發(fā)動群眾堅(jiān)持抗日，時(shí)刻為人民著想，艱苦奮斗、榮辱與共，才贏得百姓的擁護(hù)與衷心愛戴。

四、用太行精神蘊(yùn)含的開拓創(chuàng)新事例，鼓舞黨員干部投身新時(shí)代中國特色社會主義建設(shè)

“君子以自強(qiáng)不息”是中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀思想精華。而自強(qiáng)不息要求人們必須具有開拓創(chuàng)新的精神，推動事業(yè)的發(fā)展和社會的進(jìn)步。中國共產(chǎn)黨正是這樣一個(gè)先進(jìn)群體，她從誕生之日起，就自覺肩負(fù)起了實(shí)現(xiàn)國家振興的偉大使命。在太行根據(jù)地的八年抗戰(zhàn)歲月里，八路軍和根據(jù)地人民群眾在開辟、鞏固根據(jù)地的進(jìn)程中，努力探索、不斷創(chuàng)新，走出了一條在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線下廣泛開展軍事斗爭、經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)、民主政權(quán)、文化教育的路子，為全國抗日根據(jù)地的發(fā)展提供了經(jīng)驗(yàn)，起到了示范帶動作用。早在1944年，鄧小平在山西黎城南委泉村召開的太行區(qū)殺敵英雄和勞動模范表彰大會上，就概括了太行根據(jù)地軍民身上包括“創(chuàng)新意識”在內(nèi)的眾多特征〔16〕。可以說，太行精神就是在先進(jìn)的科學(xué)理論指導(dǎo)下實(shí)踐創(chuàng)新的成果，她讓我國的民族精神之樹更為枝繁葉茂。

在軍事斗爭方面，山西特色的統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立和運(yùn)行就堪稱別具一格。在這一時(shí)期，中國共產(chǎn)黨人準(zhǔn)確分析社會主要矛盾變化，準(zhǔn)確把握當(dāng)時(shí)民族矛盾、階級矛盾、國民黨內(nèi)部集團(tuán)之間的沖突和群眾運(yùn)動的方向，以高超的斗爭藝術(shù)與地方實(shí)力派閻錫山進(jìn)行了積極的周旋，最后成功接管和改組了以閻錫山為會長的山西犧牲救國同盟會，后來又建立了戰(zhàn)動總會和山西新軍，形成了山西在全國獨(dú)一無二的統(tǒng)一戰(zhàn)線模式。山西這種特殊的統(tǒng)一戰(zhàn)線的形式及其有效活動，為后來八路軍主力挺進(jìn)山西并以此為戰(zhàn)略支點(diǎn)創(chuàng)建華北抗日根據(jù)地、開展敵后游擊戰(zhàn)爭，起到了極為關(guān)鍵的作用。再如，在太行根據(jù)地，廣大軍民創(chuàng)造性地運(yùn)用毛澤東思想，發(fā)明、改進(jìn)、豐富了中國革命的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，把以弱勝強(qiáng)的游擊戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用得出神入化，創(chuàng)造了防不勝防、千變?nèi)f化的地雷戰(zhàn)，晝伏夜出、全面開花的破擊戰(zhàn)，堅(jiān)壁清野、日夜騷擾的圍困戰(zhàn)，神出鬼沒、出奇制勝的地道戰(zhàn)等游擊戰(zhàn)形式。太行根據(jù)地軍民因地制宜、戰(zhàn)勝頑敵的偉大創(chuàng)舉，不僅有力地打擊了日本侵略者，而且充實(shí)和發(fā)展了毛澤東的游擊戰(zhàn)爭理論。

在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面，太行根據(jù)地最早實(shí)行了“減租減息”政策并開展生產(chǎn)自救運(yùn)動，一方面徹底廢除高利貸和苛捐雜稅，另一方面大力發(fā)展集市貿(mào)易，鼓勵(lì)發(fā)展小商品經(jīng)濟(jì)。1940年11月，晉察冀邊區(qū)政府制定《統(tǒng)一累進(jìn)稅暫行稅則》，廢除了以往國民黨統(tǒng)治下名目繁多的苛捐雜稅，將之前在邊區(qū)征收的田賦、公糧、營業(yè)稅、煙酒稅、牌照稅、印花稅等六稅合一，統(tǒng)一為農(nóng)業(yè)統(tǒng)一累進(jìn)稅。這一政策的實(shí)行，是我國財(cái)稅史上的一次重大改革，確保了根據(jù)地的財(cái)政收入，促進(jìn)了根據(jù)地經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為新中國成立后稅收工作的進(jìn)一步完善發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。其間涌現(xiàn)出了不少先進(jìn)事例，較為典型的有：1943年2月，山西平順農(nóng)民李順達(dá)與六戶村民在太行區(qū)組建了全國最早的勞動生產(chǎn)小組，互助生產(chǎn)，支援抗戰(zhàn)，做到了一家一戶單干難以辦到的事情，使多少年來分散零亂的農(nóng)民看到了組織起來的力量和好處。更為重要的是，“互助生產(chǎn)打破了中國農(nóng)民數(shù)千年來封閉、零散、個(gè)體的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)體制，孕育了社會主義生產(chǎn)體制的胚胎，開創(chuàng)了農(nóng)村、農(nóng)民、農(nóng)業(yè)改革的先河”〔17〕。

在政權(quán)建設(shè)方面，太行根據(jù)地軍民也進(jìn)行了許多有創(chuàng)新價(jià)值的探索。如1939年冬到1940年春，中國共產(chǎn)黨在太行根據(jù)地建立民主政權(quán)工作中，開展了大規(guī)模的村選運(yùn)動，共產(chǎn)黨的干部和農(nóng)民一起創(chuàng)造了世界上前所未聞但卻生動鮮活的選舉辦法，如畫圈法、畫杠法、畫點(diǎn)法、投豆法、燒洞法等，使識字不多或不識字的農(nóng)民也能夠以自身獨(dú)特的方式積極參與邊區(qū)政權(quán)的民主選舉。再如從1941年開始，中國共產(chǎn)黨決定在廣大的敵后根據(jù)地建立“三三制”抗日民主政權(quán)，即在根據(jù)地政府的政權(quán)工作人員中，共產(chǎn)黨員占1/3，非黨的“左”派進(jìn)步分子占1/3，不左不右的中間派占1/3?？梢哉f，此舉不僅保證了太行根據(jù)地各種抗日力量的聯(lián)合，而且實(shí)現(xiàn)了根據(jù)地人民群眾的當(dāng)家作主，是中國共產(chǎn)黨在新民主主義階段在局部地區(qū)執(zhí)政的有效嘗試探索。1944年春，太行根據(jù)地面對日寇最后的瘋狂“掃蕩”和國民黨頑固派對邊區(qū)的封鎖和破壞，加之連年的旱災(zāi)和蝗災(zāi)，中共北方局代理書記鄧小平與前方參謀長滕代遠(yuǎn)、副參謀長楊立三經(jīng)過認(rèn)真研究，頒布了《總部伙食單位生產(chǎn)節(jié)約方案》。這一方案是在艱苦的戰(zhàn)爭年代對“公私兼顧”經(jīng)濟(jì)政策的一次大膽嘗試，是把馬克思主義生產(chǎn)力理論具體運(yùn)用于戰(zhàn)爭環(huán)境的一大創(chuàng)新。此舉“不僅在當(dāng)時(shí)正確處理生產(chǎn)和分配的關(guān)系、集體和個(gè)人的關(guān)系，推動根據(jù)地生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展中起了重要作用，而且對新中國成立后社會主義革命和建設(shè)事業(yè)都產(chǎn)生了一定的影響”〔3〕201。

總之，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的八路軍以山西為中心所進(jìn)行的抗戰(zhàn)活動是中國抗日戰(zhàn)爭重要的組成部分，太行抗日根據(jù)地也由此成為中國革命史上的一座豐碑，在中國抗日戰(zhàn)爭乃至世界反法西斯戰(zhàn)爭史上占有重要的戰(zhàn)略地位。而由八路軍和太行兒女在這里保家衛(wèi)國、浴血奮戰(zhàn)鑄成的太行精神，是數(shù)千年來中華民族偉大品格的積淀和延續(xù)。依靠這種精神，太行兒女不僅支持配合八路軍一道趕走了日本侵略者，而且此后又全力地支援了全國的解放戰(zhàn)爭。現(xiàn)如今，深入發(fā)掘、系統(tǒng)研究以山西抗戰(zhàn)為主線的太行精神文化，用其中所蘊(yùn)藏的寶貴教育資源充實(shí)領(lǐng)導(dǎo)干部的培訓(xùn)和教學(xué)工作，對于新時(shí)代中國特色社會主義建設(shè)仍然有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

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