人的根本不同在心，心的究竟是良知，是明明德，光明的德行，心如明鏡臺(tái)的厚德。明明德，人生之格局，明心見(jiàn)性，通透生命的本來(lái)。明明德是根本智，甚至很多仁人賢圣用生命彰顯明明德，屈原懷石投江與自己深愛(ài)的母國(guó)楚國(guó)同沉，死前發(fā)出：天下皆醉唯我獨(dú)醒，舉世皆濁唯我獨(dú)清。明心見(jiàn)德，以死諫忠。岳飛在風(fēng)波亭被“莫須有”的罪名謀害時(shí)，大義凜然的寫(xiě)下：天日昭昭天日昭昭。我的心，我的赤誠(chéng)，我的德行，我的精忠報(bào)國(guó)之明德，天地日月可鑒。勿以善小而不為，善不積不足以成德，厚德載物，德要配位。大善成就大德，大德敦化。

一生都在不斷布施建立無(wú)數(shù)寺院的阿育王，在自己行將離開(kāi)人世的時(shí)候，對(duì)身邊的太子和宰相提出自己最后的布施昭告：請(qǐng)將我面前這個(gè)吃了一口的梨，布施給京城的寺院，作為我此生最后一次布施吧。當(dāng)太子捧著阿育王布施的梨，還沒(méi)有到達(dá)寺院的時(shí)候，寺院的方丈似乎已經(jīng)感受到，讓所有的僧人和信眾夾道迎請(qǐng)阿育王的布施，為了讓所有的人都能體會(huì)到阿育王的布施至善之心，方丈讓信徒擺上十二大鍋的粥，把梨在每個(gè)大鍋中都煮一次，每碗粥都能均沾阿育王至善的雨露。方丈在寺院高臺(tái)上雙手合十打坐說(shuō)：這是我們偉大的布施之王阿育王人生最后一次布施，他就要走了，我要先行一步在天堂的路口迎接這位偉大的至善之王。方丈坐化涅槃而去，當(dāng)天半夜皇宮里喪鐘響起，阿育王升天。這就是善，最高的善，偉大的善。

《大學(xué)》四綱：道、明明德、親民、止于至善。這是人生鼎定乾坤的根本法門，是生命的善巧方便，是初心。止于至善，修行的最高境界就是至誠(chéng)無(wú)息的善、純正的善。人來(lái)到這個(gè)世界上，其實(shí)最究竟的使命就是布施，就是積善。利他的善心，利益眾生的善舉，都是修身最為淺顯也是最為殊勝隱秘相續(xù)的竅訣。至善是如意寶藏，是趨吉避兇的錦囊，是安身立命的本分。endprint