于欣蕾

毛姆說(shuō)過(guò)：“追逐夢(mèng)想就是追逐自己的厄運(yùn)，在滿地都是六便士的街上，他抬起頭看到了月光?！碑?dāng)我們仰望空中明月的時(shí)候，每個(gè)人都會(huì)褪下那一層物質(zhì)的、偽飾的外殼，讓自己的心靈出走一回。

心靈的出走，是對(duì)本質(zhì)生活的追求，是一種最耀眼的執(zhí)拗，是一次最?yuàn)Z目的綻放，讓我們擁有了一股沖破桎梏的向上的力量。

1919年6月26日，為抗議歐洲文化界在戰(zhàn)爭(zhēng)中各自“報(bào)效祖國(guó)”的丑行，由羅曼·羅蘭起草的《精神獨(dú)立宣言》發(fā)表。至1919年終，已有愛(ài)因斯坦、巴比塞、馬蒂斯、泰戈?duì)柕?40多位名人在上面簽字。宣言是高聲的抗議，抗議思想家和藝術(shù)家們?cè)谧约旱闹R(shí)、回憶和想象力的軍火庫(kù)中搜索著煽起憎恨的理由，老的和新的理由，歷史的、科學(xué)的、合乎邏輯的、富于詩(shī)意的理由，抗議他們?yōu)榱似茐娜藗兓ハ嗟牧私馀c友愛(ài)而工作。這140多位文化巨人的心靈，來(lái)了一次結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)的“大出走”。在這次“大出走”中，他們奮力追求著精神的自由，看見(jiàn)了自己應(yīng)有的模樣。

《精神獨(dú)立宣言》的發(fā)表與這140多位名人的簽字，是文化界人士對(duì)心靈的一次集體尋找。同時(shí)，我們也看見(jiàn)了學(xué)者們心靈的閃光。這樣的“出走”需要一種奮不顧身的勇氣，可是，在現(xiàn)實(shí)生活中，這是一個(gè)“奢侈”的境界。許多人活在重重包裹之下，不管心靈的呼聲多么強(qiáng)烈，他們總是選擇忽視，甚至?xí)謶诌@呼聲。

現(xiàn)代心理學(xué)理論中著名的“假冒者情結(jié)”指的就是那些擁有高成就的人，卻沒(méi)有能力內(nèi)化自己的成就，往往會(huì)恐懼自己被人看成是假冒的。說(shuō)白了，這是心靈與處境不吻合的表現(xiàn)。他們?cè)谂c人接觸時(shí)，顯得從容不迫，可是一旦獨(dú)處時(shí)，總是會(huì)有如臨大敵的感覺(jué)。我想，這時(shí)候，心靈的出走便顯得尤為重要。當(dāng)人們的心靈在路上的時(shí)候，重?fù)?dān)會(huì)留在原點(diǎn)，而精神會(huì)輕盈地躍起，向自我的真實(shí)處進(jìn)發(fā)。

拉丁諺語(yǔ)中有言：“一座城市如同一片曠野。”這句話道破了現(xiàn)代人內(nèi)心孤獨(dú)、空虛的本質(zhì)。光鮮熱鬧的城市，燈紅酒綠的社會(huì)背后，也許會(huì)是寸草不生的荒原。在這樣的牢籠中活得太久，靈魂也會(huì)變得貧瘠。但是，元代畫(huà)家管道升早就給我們點(diǎn)明了方向：“人生貴極是王侯，浮名浮利不自由。爭(zhēng)得似，一扁舟，弄月吟風(fēng)歸去休?！睔w去休，向卸下包裹的自己靠攏，把心靈放在最靠近真實(shí)的地方，這樣靈魂才能變得充盈，透亮。

蘇格拉底道：“認(rèn)識(shí)自己，方能認(rèn)識(shí)人生?！弊屪约旱男撵`來(lái)一次出走，去抬頭看看那天上的一輪明月吧！

【江蘇省鹽城市高級(jí)實(shí)驗(yàn)中學(xué)高三（16）班】endprint