劉家寶

多年前，洛陽發(fā)生一起離奇案件，一名男子劫持十余名女子并控制在自家地下室做性奴。幾年后，該案件被警察偵破。而本來的十余名女子僅剩5名，剩余的人相互嫉妒、殘殺而致死。心理學(xué)家分析，在只有依靠一個男人才能夠生存的幽閉環(huán)境中，女人便會爭寵、嫉妒，相互廝殺。

這十余名女子沒有團(tuán)結(jié)起來反抗，而是在不可逆的環(huán)境中相互爭寵、陷害求生存。或許起初，她們也團(tuán)結(jié)過，但是當(dāng)既定環(huán)境無法扭轉(zhuǎn)，她們便只能適應(yīng)畸形的環(huán)境。人性是不是也是這個樣子，既定環(huán)境不可抗時，我們就只能乖乖聽話，做一個嚴(yán)苛的既有規(guī)則的遵守者，因為遵守了這個規(guī)則，才能夠獲得掌權(quán)者下發(fā)的零星好處。沒有人去質(zhì)疑這個畸形的環(huán)境以及變態(tài)的規(guī)則，哪怕我們無法反抗，但不能不質(zhì)疑。

譬如，女性守貞，這本來是男性壓迫女性的手段，女性沒有團(tuán)結(jié)起來反抗，而是積極地遵守這個不平等條約，因為乖乖聽話后能獲得男人的贊美。我們的媽媽被這扭曲的規(guī)則所壓迫，我們的姥姥被壓迫。然而，姥姥教育媽媽，媽媽再教育我們，“你是女孩子，你要自愛”，世世代代。千百年來，女性沒有團(tuán)結(jié)起來去反抗、去質(zhì)疑這所謂的倫理，女性內(nèi)部卻形成了相互監(jiān)督的機(jī)制。就像被圈禁的性奴，女性普遍缺乏集體反抗意識，而是嚴(yán)格遵守不可逆環(huán)境的畸形規(guī)則來求生存。我們，全都淪為了奴隸。奴隸的可悲不在于行為被束縛，而在于質(zhì)疑和思考的權(quán)利被剝奪。當(dāng)少數(shù)女性主義者質(zhì)疑這不平等時，多數(shù)人卻指責(zé)她們嘩眾取寵。

譬如，獨生子女與非獨生子女。作為獨生子女，我從小就被人貼上了“自私”“生活不能獨立”“溺愛”“嬌氣”等標(biāo)簽。然而，非獨生子女真的比我們好很多嗎？農(nóng)村地區(qū)，重男輕女是有道理的，因為家里的農(nóng)活需要男性來做，而女性并不適合重體力勞動。一家人一直到生出男孩為止，不斷地生。最可憐的是非獨生子女家庭中的老大。他們從小就被灌輸“大的要讓著小的”，你要照顧弟弟妹妹。我姨媽就是家里的老大，她嫁給我姨夫，是因為我姨夫承諾和她一起養(yǎng)活她的弟弟妹妹，而這是我姥爺對我姨媽擇偶的要求，因為我姥爺找了后姥姥，沒有人照顧孩子，重?fù)?dān)就只能落到了家里老大的身上。作為父母，對孩子的義務(wù)盡不到的時候，就要求老大幫助自己盡義務(wù)，老大真的有父母一樣的義務(wù)嗎？是父母選擇了生孩子，卻又沒能力養(yǎng)孩子，便把自己的義務(wù)轉(zhuǎn)嫁給那個本該作為頂梁柱的老大身上，而這并不是老大自己的人生選擇?？杀氖?，非獨生子女家庭老大的這種奉獻(xiàn)，是父母從小的洗腦，他們意識不到他們有選擇的權(quán)利。我并不是在質(zhì)疑親情的奉獻(xiàn)，我要強(qiáng)調(diào)的是獨立的思考，老大們對自己的權(quán)利喪失了獨立思考的能力，這種能力被他們的父母剝奪了。因為從小讓著弟弟妹妹，就能夠獲得父母的表揚(yáng)，所以他們對這不平等的條約便沒有了反抗的意識，而是去嚴(yán)格遵守。老大們出于親情的愛而自己選擇照顧弟弟妹妹，與被父母從小洗腦而不得不照顧弟妹相比，這種選擇的權(quán)利和能夠擺脫洗腦而獨立思考的權(quán)利才是奴與非奴的區(qū)別。

大學(xué)期間，我有位很好的朋友，她來自農(nóng)村，家庭貧困，每個月打工賺八百塊錢，要寄給弟弟六百塊，不僅給弟弟生活費(fèi)，還要供弟弟處女朋友。由于是女孩，她從小就被父母忽視，到大四的時候，她得了精神病住進(jìn)了醫(yī)院。當(dāng)聽到她要供養(yǎng)她成年的已在讀大學(xué)的弟弟時，我跟她說你沒有義務(wù)供養(yǎng)成年男子，她很生氣。在她看來，照顧弟弟是天職。而這種天職的觀念究竟是誰灌輸給她的？她的父母更偏愛弟弟，所以把這種責(zé)任也轉(zhuǎn)嫁到了她的身上。她在大學(xué)得了精神病，父母從山東老家趕來東北，而弟弟沒有出現(xiàn)。

獨生子女有更加豐富的教育資源，我們的“自私”和“自我”，恰是舊時代的非獨生子女所沒有的。“老大”的悲劇，被冠以親情的名義，也如同地下室的性奴，行為的束縛是小，失去了對既定環(huán)境的獨立思考權(quán)便構(gòu)成了我所定義的壓迫。

（北京新東方學(xué)校）endprint