秦雪

摘? 要：古往今來人們尤其重視婚禮，并將之稱為“人生大事”。上古神話中已有對婚禮的描寫，周代時候已有明確的婚禮制度。后世對婚禮儀式也格外重視。文章將對秦漢至元代時期的婚禮拜堂儀式的起源和流變做歷時性的梳理。

關(guān)鍵詞：婚禮;拜堂儀式;流變

[中圖分類號]：K890? [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2018）-33--01

《禮記·昏議》曰：“昏禮者，將合二姓之好，上以事宗廟，而下以繼后世也，故君子重之?！奔词钦f婚禮，是將結(jié)合兩姓間的歡好，上祭祀宗廟，而下繼續(xù)后嗣的事，因此君子重視婚禮。由此看出古代人們對于婚姻大事的重視程度。漢魏和唐宋時期文化快速增長，儀式中的“三拜”在唐代已經(jīng)合成，“拜堂”一詞正式出現(xiàn)。漢族婚姻習(xí)俗中，婚禮的一系列拜堂儀式得以執(zhí)行約起源于北宋時期，后在全國各地流傳。

一、“拜天地”起源及流變

“拜堂”又稱為“拜天地”，拜堂的地方一般在專門搭設(shè)的喜堂中進行，設(shè)有一張?zhí)斓刈溃厦婀┓钪斓鼐H師的牌位，供桌后方懸掛祖宗神幔，新郎新娘在這里行三拜九叩禮。參拜的時辰以及方位等，要由算命先生根據(jù)喜神的方位等占卜吉時舉行。

關(guān)于“拜天地”的由來，相傳女媧造人的時候，開始只造了一個俊俏的后生，這后生雖說有吃有穿，逍遙自在，但孤孤單單一人，總覺得很悶。所以常唉聲嘆氣。一天晚上，月亮圓了，小伙子觸景生情，更感寂寞，就對月亮說：“月老月老你細聽，給我找個知心人，我世世代代領(lǐng)你的情！”剛說完，月亮一忽閃，一個白眉長須的老人拄著一根龍頭拐棍來到小伙子的面前，說：“后生不要愁，我給你找個小幫手”。說完后，一陣清風(fēng)，長須老人不見了。過了一個時辰，就見長須老人領(lǐng)著一個姑娘飄悠悠地落到小伙子面前，對小伙子說：“我到女媧那里，讓她又造了一個女人，給你領(lǐng)來了。你們先認識一下，一會兒我給你們辦喜事。”一忽閃，老人不見了。小伙子結(jié)巴著說 ： “你愿意和我一塊生活嗎？”姑娘聽了，臉上飛起兩朵紅云，說：“愿意?！闭谶@時，傳來一陣笑聲，長須老人領(lǐng)著兩個白發(fā)白須的老人站在小伙子和姑娘面前，指著兩個老人說：“這是天公和土地，你們以后的生活全都離不開他倆?，F(xiàn)在我們給你們辦喜事，首先，給養(yǎng)育你們的天公、土地拜三拜?！毙』镒雍凸媚飳μ?、地拜了三拜。隨后，月下老人笑著說：“我給你們牽紅線，你們還得給我拜拜。”小伙子和姑娘又對著月下老人拜了三拜。剛拜完，三位老人全不見了。為了感激月下老人牽線搭橋的恩惠，此后在結(jié)婚時必須：一拜天地;二拜月下老人;三拜父母。便形成了結(jié)婚“拜天地”的習(xí)俗。[1]

二、“拜高堂”起源及流變

婚禮拜父母稱之為“拜高堂”，為什么叫作“高堂”呢？《說文解字》里講“堂，殿也?！倍拼鸦实劬幼〉牡胤椒Q為“殿”，為了與其區(qū)分，便將百姓居住之地稱為“堂”。關(guān)于“高堂”有不同的解釋，一說古代每天都要到父母的內(nèi)堂行禮，所以稱為“高堂”;二說“高”字體現(xiàn)出對父母的敬重之意。不管怎樣理解表達的都是對父母的尊重之情。在唐代已有拜見男方父母的習(xí)俗，只是存在在臘月時候結(jié)婚不拜見的習(xí)俗;在北宋孟元老《東京夢華錄》中《娶婦》篇的記載，“散后。次日五更，用一卓，盛鏡臺鏡子于其上，望上展拜，謂之‘新婦拜堂。次拜尊長親戚……謂之‘答賀。”也可得出北宋“拜高堂”雖在婚禮次日，但這一風(fēng)俗已經(jīng)十分盛行，并發(fā)展完備;在南宋吳自牧《夢華錄》二十卷《嫁娶》中“女掛于手，面相向而行，謂之‘牽巾，并利于堂前，遂請男家雙全女親，以秤或用機杼挑蓋頭，方露華容，參拜堂次諸家神及家廟……及參謁外舅姑已畢……以終其儀?！盵2]也提到了參拜家長宗廟的禮儀。

在這里提到宋代與唐代的一點變化是新娘在親迎之禮時需要頭披紅蓋頭，而唐代則不然?！皡s扇”為唐代婚禮中所獨有。成婚的當天新娘要用扇遮住臉，交拜之后才能撤去。此禮在唐代為定制，《文獻通考》有所記載。宋代時，流行披紅蓋頭，意義相同，但宋代時沒有卻扇婚俗的記載。

三、“夫妻對拜”起源及流變

從現(xiàn)有史料的記載，未見漢代之前有夫妻拜堂的記載，但是在《世說新語》中有個故事，可證明拜堂風(fēng)俗始于晉代的徐州。當時有個叫王渾的徐州刺史，元配老婆死了，又娶了一個。續(xù)娶之妻為顏氏，是個平民百姓，地位比較低。他們拜堂時，顏氏先拜王渾，然后王渾準備答拜。這時，有人對王渾說：你是一個州級高官，怎么可以拜她？王渾就沒有答拜。為此顏氏非常惱怒。[3]盡管這對夫妻的對拜沒有最后完成，但說明當時的徐州的確存在夫妻對拜的風(fēng)俗。據(jù)《隋書·禮儀志》記載，北齊皇帝舉行婚姻大典時，夫妻也要互拜的。從唐代開始，上至皇家下至平民百姓，婚禮時全部要行夫妻對拜之禮。宋代以后，全國普遍流行起來，要拜天地、祖宗、舅姑（公婆），并夫妻對拜，這對于外姓女子從此成為男方中的一員具有重大意義，因此“夫妻對拜”成為婚禮交拜儀式中最重要的大禮。

由上述可得出“夫妻對拜”大約起始于晉代或者稍早時期，到唐代已經(jīng)被官方規(guī)定為在婚禮中必須執(zhí)行的禮制，到宋代更是大為發(fā)展，這種習(xí)俗遍布全國，它的意義也變得越來越重大。

注釋：

[1]《民間傳奇故事》（A）卷：《“拜天地”的來歷》，2004年11月.

[2]（宋）吳自牧著：《夢粱錄》卷 20《嫁娶》，中國商業(yè)出版社，1982年，第174頁.

[3]何躍青主編：《中國婚俗文化》，外文出版社，2013年5月，第1版，第77頁.

參考文獻：

[1]（宋）吳自牧.《夢粱錄》卷 20《嫁娶》[M].中國商業(yè)出版社，1982 .

[2]何躍青主編.《中國婚俗文化》[M].外文出版社，2013.

[3]《民間傳奇故事》（A）卷.《“拜天地”的來歷》[J].2004（11）.