鄭真真

摘? 要：村上春樹和帕特里克·莫迪亞諾同是四十年代出生的一代，是戰(zhàn)后的一代，兩者同樣沒有經(jīng)歷過戰(zhàn)爭。而戰(zhàn)爭過后，面對飛速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)，和涌現(xiàn)的各種思潮，兩人都將注意力投入到了關(guān)注人自身的問題上，更確切地說，則是對自身身份的確立的問題上，雖然兩者生活在不同國度，經(jīng)歷亦不相同，但比較分析《海邊的卡夫卡》和《暗店街》，發(fā)現(xiàn)在后現(xiàn)代主義的今天，這兩部書都體現(xiàn)了對現(xiàn)代性的反思與批判。本文將著重從人物形象，主題寓意來分析比較兩者如何實(shí)現(xiàn)對自我的定位與找尋。

關(guān)鍵詞：尋找自我;反思;村上春樹;莫迪亞諾

[中圖分類號]：I106? [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2018）-33--01

《海邊的卡夫卡》是村上春樹2002年出版的作品，而《暗店街》則是諾貝爾文學(xué)獎獲得者法國作家莫迪亞諾在上個世紀(jì)七十年代末發(fā)表的小說，兩個國籍不同，經(jīng)歷不同，發(fā)表時(shí)間不同的小說卻在主題上有著驚人的相似之處。本文將從人物形象和主題寓意來分析兩者怎樣尋找自我，找尋的結(jié)果又將把主人公引向何處。

一、人物形象的比較

《海邊的卡夫卡》中，作者描述了一個沉迷于閱讀的有自己見解的少年。這少年幼年時(shí)被母親拋棄，又被父親詛咒，他沉浸在深深的孤獨(dú)中，默默鍛煉身體，輟學(xué)離家，一個人奔赴陌生的遠(yuǎn)方。在作者的塑造之中，一個倔強(qiáng)的少年一聲不吭的在行走，不知道去向何處，他也別無它法，只能選擇出走，出走意味著逃避，在逃避的過程中，少年也一直在找尋與世界妥協(xié)與相處的方法。既然所有的事與物都虛無縹緲，究竟為何要掙扎求生？少年的路并不在過去，而在未來，充滿著未知，但同時(shí)也意味著希望與前景。

這種矛盾，又看似看透一切的人物形象也同樣出現(xiàn)在《暗店街》中，主人公是一位罹患了失憶癥的私家偵探，年過半百，沒有身份，沒有現(xiàn)在，遺失了所有的一切，因此主人公的存在失去一個合理性與合法性的前提。主人公不斷地通過殘留的物件去追尋自己的真實(shí)過往，名人社交薄，南方的小木屋，老照片，雜志封面圖，而一個個不確定的事物帶來的則是身份的不斷變換，是偵探，還是外交官？一切都處于虛無中。一切惡的存在是如此的短暫，短暫到人就像人從未存在過，或者是人的身份不確定，虛無縹緲。

與田村卡夫卡的形象不同的是，居伊是人在老年，通過回望過去，不斷的回溯過去，去尋找自己的身份，這身份也同時(shí)不斷地在被“創(chuàng)造”，對他而言重要的逝去的時(shí)間，過往，經(jīng)歷，都被時(shí)間所掩埋。而對田村卡夫卡來說，重要的是未來，未來有無數(shù)的可能性，兩著卻有著相似點(diǎn)，那便是不論以哪種方式，都需要確定自己的身份，世界虛無，荒謬，重要的是找尋與這世界的和解方式。

兩部小說的諸多出場人物有一個共同特征，就是他們都痛苦地掙扎于受到某種因素?fù)p害的缺憾人生之中，希望找到自我，與自我救贖的途徑。

二、主題指向

尋找自我，是一個深邃的悲劇性的課題，它不僅擺在兩者小說中那些具體人物的面前，而且也擺在所有的現(xiàn)代人的面前。

作為作家，村上春樹和莫迪亞諾所思考的問題已不在限于文學(xué)本身。借構(gòu)歷史的做法卻無意帶給人們過于恐懼的心態(tài)，這種相同的手法同時(shí)也出現(xiàn)在莫迪亞諾的小說中，與村上春樹相同，莫并沒有經(jīng)歷二戰(zhàn)，也并沒有經(jīng)歷過德軍占領(lǐng)時(shí)期，但卻把《暗店街》故事時(shí)間定格在巴黎被占領(lǐng)時(shí)期。正如米勒指出，“納粹極權(quán)統(tǒng)治在德國的成功、大屠殺、第二次世界大戰(zhàn)是西方文化乃至世界歷史中的一個決定性的轉(zhuǎn)變?！盵1]

小說中，無論是莫迪亞諾還是村上春樹，盡管借助了“二戰(zhàn)”題材，但其根本指向卻并非要揭露戰(zhàn)爭的罪惡與人性的泯滅，而是為了提示在此命運(yùn)下嘗試確立自我價(jià)值的精神追求。

所以村上春樹描繪的人物也是不停地在行走，期望找到另一個存在的彼岸世界。然而世界的盡頭在那，少年最終找到了彼岸世界，進(jìn)入，卻最終沒有留下來，文中只借叫烏鴉的少年說，“你做了正確的……事畢竟你是現(xiàn)實(shí)世界上最頑強(qiáng)的十五歲少年?！盵2]少年說到“可是我還是沒弄明白活著的意義”小說最后結(jié)尾寫到，一覺醒來，將成為新世界的一部分。也暗示了逃避無用，要面對這世界的虛無和荒誕?！栋档杲帧纷詈蠼Y(jié)尾也說到“我們的生命不是和這種孩子的悲傷一樣迅速地消逝在夜色中嗎？[3]”或許生命的短暫性導(dǎo)致了人身份的不確定性?；蛟S只有直接面對身份與精神的遺忘、面對虛無主義的深淵，才能在尋根的過程中克服與超越虛無主義。

三、結(jié)語

現(xiàn)代文明的確在理性的光輝下創(chuàng)造了一個又一個奇跡，現(xiàn)代化進(jìn)程也使人們對人類自身充滿信心。然而隨著時(shí)代的變遷，現(xiàn)代化造成的危機(jī)逐漸顯現(xiàn)，人們開始對理性進(jìn)行思索。要面對這痛苦虛無又荒誕的世界，關(guān)照其他并無他用，最主要的是關(guān)注自己的內(nèi)心，怎樣進(jìn)行自我定位，確立自己的身份尤其重要，人不能渾渾噩噩活著，清醒的生存意味著痛苦，因?yàn)楸仨氁鎸?shí)地面對世界。本文主要從人物形象方面探究了兩部作品的文學(xué)主題和深層寓意，印證了深刻的文學(xué)主題。

參考文獻(xiàn)：

[1]米勒：《重申解構(gòu)主義》，郭英劍等譯，北京：中國社會科學(xué)出版社，1998 年。

[2]村上春樹：《海邊的卡夫卡》，林少華譯，上海：上海譯文出版社，2003年。

[3]帕特里克·莫迪亞諾：《暗店街》，王文榮譯，上海：上海文藝出版社，2014年。