肖海艷 安蓉 呂模

摘? 要：19下半葉自然主義文學(xué)產(chǎn)生于法國，之后傳入日本，對日本文學(xué)產(chǎn)生了極大影響。自然主義文學(xué)受西方生物、遺傳等自然科學(xué)理論的影響形成了獨(dú)具特色的自然主義文學(xué)理論，而日本自然主義則更注重破理寫實(shí)、客觀描寫、迫近自然地真實(shí)描寫。

關(guān)鍵詞：日本自然主義文學(xué);破理寫實(shí);客觀描寫;真實(shí)自然

[中圖分類號]：I106? [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2018）-33--01

19世紀(jì)下半葉隨著法國在歐洲大陸霸主地位的動搖，國內(nèi)矛盾日益激化，實(shí)證主義、唯意志論和自覺主義等哲學(xué)思潮崛起。歐洲文學(xué)的兩大支流浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義也受到質(zhì)疑，無法滿足知識階層對文化秩序的需求，在這種背景下新的文藝流派應(yīng)運(yùn)而生。

隨著當(dāng)時自然科學(xué)的發(fā)展尤其是遺傳學(xué)所取得的成就深深地影響著人們的思想及對世界的認(rèn)識。遺傳的作用不僅可以影響個體成員、家庭甚至整個家族的包括社會、政治、世俗等所有的方方面面。這種影響同時也波及到了 文學(xué)領(lǐng)域。自然主義文學(xué)可視為其影響的產(chǎn)物之一。福樓拜的《包法利夫人》堪稱自然主義文學(xué)的典范。福樓拜像一個冷靜的解剖家潛藏在文學(xué)創(chuàng)作的幕后展開敘述。此外，他的弟子莫泊桑也是西方自然主義文學(xué)的代表人物之一。自然主義的這種創(chuàng)作方法力圖給人一種照相機(jī)式的客觀記錄現(xiàn)實(shí)的真實(shí)場景。這種現(xiàn)實(shí)主義的理念在很大程度上被自然主義繼承了下來，但二者也有很大不同。自然主義注重客觀真實(shí)地記錄生活，而淡化文學(xué)創(chuàng)作中的情節(jié)化、戲劇化和曲折化等要素。西方自然主義文學(xué)理念在日本也有重大的繼承和發(fā)展。

20世紀(jì)初西歐自然主義思潮與當(dāng)時日本的社會環(huán)境相結(jié)合形成了獨(dú)特的日本自然主義文學(xué)。日本自然主義文學(xué)追求反映 “真實(shí)”、“迫近自然”的自我感受而非解決人生問題，探索人生目標(biāo)。日本自然主義注重對自我或個體的探尋與剖析，尤其是對深藏在自我內(nèi)心深處的陰暗面或丑惡面進(jìn)行挖掘和暴露，以此方式來尋求自我，宣揚(yáng)個體自由。日本自然主義文學(xué)在特定的社會歷史條件下應(yīng)運(yùn)而生有他的積極性和合理性，對后來的日本文學(xué)也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，尤其是為私小說的出現(xiàn)提供了天然的土壤，但其一味追求客觀描寫的方式忽略了對許多社會根源的批判和對現(xiàn)實(shí)問題的解決。在日本的自然主義文學(xué)興盛之前，1885年坪內(nèi)逍遙發(fā)表了《小說神髓》，提出藝術(shù)就是形象地認(rèn)識現(xiàn)實(shí)的觀點(diǎn)，標(biāo)志著日本近代文學(xué)啟蒙，日本文學(xué)界開始了學(xué)習(xí)、模仿西方及俄國文學(xué)的熱潮。先是有二葉亭四迷（1864～1909）為代表的寫實(shí)主義文學(xué)行世，他的作品《浮云》對封建舊思想及舊制度展開猛烈抨擊 ，成為現(xiàn)實(shí)主義先驅(qū)。后又出現(xiàn)以尾崎紅葉（1867～1903）、山田美妙（1868～1910）為代表的擬古主義文學(xué)，此后，島崎藤村（1872～1943）、國木田獨(dú)步（1871～1908）、森鷗外（1862～1922）等人，因不滿于硯友社文學(xué)純客觀暴露的傾向而積極提倡自由主義，追求個性解放，開辟了文壇浪漫主義的道路。但是，由于當(dāng)時特殊的政治、社會等時代原因，這些文藝思潮在日本始終未能強(qiáng)大起來，未能使日本文學(xué)得到進(jìn)一步的發(fā)展。資產(chǎn)階級作家對這種時代和文學(xué)的窒息現(xiàn)狀深感不滿，他們認(rèn)為要進(jìn)一步推動日本近代文學(xué)的發(fā)展，就要反省時代，反省自我，暴露社會，暴露自我。他們同時還要求追求真實(shí)的自我，解放自己的感覺、感情。自然主義在這種社會土壤下得到了很大的發(fā)展。

日本自然主義文學(xué)理論龐雜，觀點(diǎn)各異，概括起來有如下三個主要特點(diǎn)：

（一）主張無理想、無解決，推崇平面客觀描寫。

日本自然主義極力推崇人的個性的發(fā)展和自我的解放，對人的陰暗面赤裸裸的暴露是其描寫手法之一，而對一些現(xiàn)實(shí)問題只是給予客觀的平面描寫并不給出解決的辦法或一些精神指導(dǎo)。

（二）真實(shí)性是自然主義追求的目標(biāo)之一，所有的描寫必須是接近自然的客觀描寫。

自然主義文學(xué)要遵從自然科學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)性和客觀性，對現(xiàn)實(shí)場景要像照相機(jī)那樣還原事物最真實(shí)的影像，對事物不加任何作者主觀的評判，正如山花袋提出的“一切必須露骨，一切必須真實(shí)，一切必須自然”，要“大膽而又大膽，露骨而又露骨，甚至讓讀者感到戰(zhàn)栗”[1]。

（二）自然主義強(qiáng)調(diào)性欲決定論。

性欲決定論是自然主義者從生物學(xué)、生理學(xué)、遺傳學(xué)等度出發(fā)觀察人的本性即“自然性”而得出的結(jié)論，強(qiáng)調(diào)其對人生活的支配性作用，但忽略了人的社會性。

綜上所述，日本自然主義文學(xué)起源于西方自然主義文學(xué)，但其在日本獨(dú)特的社會環(huán)境下產(chǎn)生了蛻變有了自己的特色。其露骨、客觀、真實(shí)地描寫社會現(xiàn)實(shí)的特色極大地影響了日本文學(xué)的發(fā)展，后期的私小說就是這種描寫特色的典型產(chǎn)物。

注釋：

[1]田山花袋.《露骨的描寫》，《文學(xué)思想》，第159～163頁.

參考文獻(xiàn)：

[1]張冠華.西方自然主義與中國20世紀(jì)文學(xué)[M].中央編譯出版社，2007.

[2]高建為.自然主義詩學(xué)及其在世界各國的傳播和影響[M].江西教育出版社，2004.

[3]魏大海.日本現(xiàn)代小說中的“自我”形態(tài)[J].外國文學(xué)評論，1999，第 56頁.

[4]葉渭渠.20世紀(jì)日本文學(xué)回顧與思考[J].日本學(xué)刊，1999.

[5]田山花襲.《露骨的描寫》，《文學(xué)的思想》第159頁.