肖云帆

摘? 要：20世紀50年代形成了中國現(xiàn)、當代文學的學科概念，發(fā)展至今其逐漸暴露了其局限性。根據(jù)時代發(fā)展，對現(xiàn)代與當代文學的范圍進行調整，是中國現(xiàn)、當代文學學習發(fā)展的歷史需求。本文對中國現(xiàn)、當代文學史的斷代問題進行相關探討。

關鍵詞：中國;現(xiàn)代文學史;當代文學史;斷代

[中圖分類號]：I206? [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2018）-33-0-01

“中國現(xiàn)代文學”學科概念并不是一蹴而就形成，人們應用“新文學”的概念，最初在朱自清的《中國新聞學研究綱要》以及周作人的《新聞學的源流》中所見，且一直被沿用到新中國成立后?！吨袊挛膶W史稿》于1953年出版，王瑤先生就應用了“中國新文學”這一概念，發(fā)展到1984年出版了《中國現(xiàn)代文學史》，“中現(xiàn)代文學”的學科概念在海內外基本定型應用“中國現(xiàn)代文學”之稱。

一、“中國現(xiàn)代文學”概念

錢基博于1930年在《中國現(xiàn)代文學史》中對“中國現(xiàn)代文學”范圍的描述為：起始時期為清末戊戌維新，截止于五四新文學革命;任訪秋于1944年在《中國現(xiàn)代文學史》中對“現(xiàn)代文學”開始融入了五四前的文學，設定為第一編;周錦于1980年出版了《中國新文學簡史》，進一步延伸“新文學”至1970年代中期。由此可見，“中國現(xiàn)代文學”學科并不是確定范圍的。在不同時期下，學者對“現(xiàn)代文學”的界定也有所差異，當然這種差異也在情理之中[1]。1930年錢基博的“現(xiàn)代”情況與1944年任訪秋的“現(xiàn)代”情況及1980年周錦的“現(xiàn)代”情況必然不同。之后受毛澤東《新民主主義論》影響，大陸主流學界于1949年之后才將五四到新中國成立這一時期定義為“中國現(xiàn)代文學”的學科范圍。但是站在歷史與世界的角度分析，對于這一界定尚未達成共識。

自我國邁入21世紀，歲“中國現(xiàn)代文學”概念重新審視，發(fā)現(xiàn)將其概念定義在1920-1940年這三十年缺乏合理性，這種不合理主要體現(xiàn)在以下兩方面：一方面其距離我們現(xiàn)時代超出五十年，我們可以在1950年稱之為過去的三十年是“現(xiàn)代”，但是現(xiàn)在已經(jīng)進入21世紀，我們在將已經(jīng)過去五十年的階段成為“現(xiàn)代”便不合理[2];另一方面，其特指相距現(xiàn)代五十年的特定三十年時間也不夠合理?！艾F(xiàn)代文學”的“現(xiàn)代”應是不斷發(fā)展、變化的，而不是在截止于某個時間段，因此有必要對此概念重新審視。

二、“中國現(xiàn)代文學”范圍

中國新文學自進入20世紀經(jīng)歷“五四文學”與“新時期文學”兩個高潮階段?；诖?，可以將“五四文學”定為中國現(xiàn)代文學的核心。立于“現(xiàn)代文學”學科發(fā)展角度，還需進一步拓展“中國現(xiàn)代文學”學科范圍，可延伸至劉心武發(fā)表《班主任》的1977年。當前“現(xiàn)代文學”概念只涵蓋1917年到1949年的時間段，因此，有必要對“現(xiàn)代文學”擴大學科范圍，但應注意適度擴大。對此，可將1977年作為界限，事實上“20世紀中國文學”內部還欠缺統(tǒng)一性，特別是1977年前后的劃分，為“現(xiàn)代文學”提供了一些“開放空間”，有必要將較為完整、封閉的空間劃分到“現(xiàn)代文學”中[3]。

以往主要考慮兩方面內容對“現(xiàn)代文學”與“當代文學”進行劃分，一方面只是從時間上考慮“現(xiàn)代”與“當代”，比如新中國于1949年成立，社會邁進了社會主義新時期，于是便將這一“新時期”當做文學時間斷代的根據(jù)，卻忽視了從社會學意義上對“新時代”進行分析;另一方面，由于與“當代文學”和“現(xiàn)代文學”流程太過相似，難以實現(xiàn)遠距離審視，未實際界定“中國現(xiàn)代文學”與“中國當代文學”本質，對兩者只是從時段上權宜劃分，針對邏輯方面缺乏深入界定。

三、總結

從1977年開始，“文學浪潮”在“新時期”興起，市場經(jīng)濟化、政治改革、文化全球化等新時代條件成為構成“當代文學”的前提。自1949年開始到1977年截止，中國文學主要是對“前當代”所遺留的問題進行處理，比如“文學怎樣與無產(chǎn)階級性相適應？”即為黨的所需處理的現(xiàn)代歷史文學題。中國共產(chǎn)黨從十一屆三中全會后，便逐步從背負階級革命、代表無產(chǎn)階級利益的革命黨轉變成代表全民利益的執(zhí)政黨，文學也由此而得到了與“革命黨”時期所不同的核心命題，也就是怎樣代表世界先進文化方面的問題，如提出問題：“從根本上分析，中國當代文學和現(xiàn)代文學所不同的地方體現(xiàn)在哪方面？”也就是中國文學從哪可以體現(xiàn)出當代性[4]。所得到的答案必然是在這里，而該觀點是在1977年以后才出現(xiàn)。中國當代文學在個體化、全球化和市場化的今天開展，在1977年開始便將新啟蒙當作文學浪潮的核心，并逐漸發(fā)展到現(xiàn)代，同時獲取了其將個體、感性和自由作為本位的精神內涵。

由此可見，“當代文學”以1977年之后的文學為界定有一定根據(jù)性，如此可使“中國當代文學”學科得到包含其本身的、統(tǒng)一的精神邏輯，進一步使當前大部分中國當代文學史著作面臨的困境迎刃而解。給予中國現(xiàn)代文學和當代文學斷代充分尊重，探析新世紀下中國現(xiàn)當代文學轉型，需要我們在維護兩者合法性的基礎上，革新觀念促進其發(fā)展。

參考文獻：

[1]劉媛媛. “中國現(xiàn)當代文學研究”的“史學化”趨勢[J]. 北方文學：中， 2017（12）：145-145.

[2]李怡. 文史對話與中國現(xiàn)當代文學研究[J]. 中國社會科學， 2016（3）：169-180.

[3]付祥喜. 中國現(xiàn)當代文學史料研究主體的三個“危機”[J]. 社會科學論壇， 2016（11）：97-105.

[4]程瑤. 中國現(xiàn)當代文學史研究的機遇與挑戰(zhàn)——以性別文化研究為例[J]. 大眾文藝， 2016（3）：38-39.