王廣媛

摘? 要：畢淑敏的文學(xué)創(chuàng)作與其生活經(jīng)歷緊密相連，研究綜述根據(jù)對(duì)畢淑敏作品的題材、體裁、創(chuàng)作風(fēng)格與主旨的變化進(jìn)行總結(jié)和歸納，將其作品分為三大類(lèi)，以期對(duì)畢淑敏的作品進(jìn)行客觀以及更深入的研究。

關(guān)鍵詞：畢淑敏;題材;小說(shuō);研究

[中圖分類(lèi)號(hào)]：I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2018）-33-0-02

畢淑敏生于1952年10月出生于新疆伊寧，后隨父母遷至北京，在1969年從軍入伍，在西藏高原部隊(duì)當(dāng)兵11年。1980年轉(zhuǎn)業(yè)回北京，在一家工廠的衛(wèi)生所當(dāng)醫(yī)生。1998年至2002年，畢淑敏進(jìn)入北京師范大學(xué)心理學(xué)院進(jìn)行為期四年的心理學(xué)碩士、博士課程的系統(tǒng)學(xué)習(xí)。畢淑敏于1987年發(fā)表《昆侖殤》開(kāi)啟創(chuàng)作生涯，大部分都是以她以往的生活經(jīng)歷為素材經(jīng)過(guò)在再加工創(chuàng)作而形成的文學(xué)作品。她說(shuō)：“我只敢寫(xiě)我大致經(jīng)歷過(guò)的事情，我只敢描述我確有把握的感覺(jué)和記憶。我屬于不怎么會(huì)虛構(gòu)的作家，經(jīng)歷為我的創(chuàng)作涂上了濃厚的背景”[1]所以本研究綜述按照題材與主題將其作品研究分為三大類(lèi)。

一、軍旅生活題材

畢淑敏在1987年發(fā)表處女作《昆侖殤》，隨后的早期作品有1989年發(fā)表《補(bǔ)天石》，1993年發(fā)表《阿里》，還有《冰雪花卉》、《君子于役》、《伴你建立功勛》、《闌尾劉》等軍旅題材作品。這些作品都是對(duì)高原生活和經(jīng)歷的描寫(xiě)，由于題材的連續(xù)性，評(píng)論界將其稱(chēng)為“昆侖系列”小說(shuō)。

《昆侖殤》發(fā)表之初并未引起太多關(guān)注，但這是一部經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的作品。葉鵬在1987年第5期《當(dāng)代作家評(píng)論》上發(fā)表《生命極限與靈魂極限——讀中篇小說(shuō)〈昆侖殤〉》，肯定其“在歷史的荒唐與苦難中展示軍人的美好愿望，在生命處于煉獄中展示軍人的靈魂極致”，“昆侖殤歌悲壯之音當(dāng)千古裊裊”。而評(píng)論家陳駿濤也在1988年第1期《小說(shuō)評(píng)論》發(fā)表了題為《向新的起點(diǎn)進(jìn)發(fā)——讀畢淑敏的兩部中篇處女作》，充分肯定了兩篇作品的價(jià)值，也指出了藝術(shù)上的不足。2011 年趙艷在對(duì)畢淑敏進(jìn)行訪(fǎng)談時(shí)所言： “透過(guò)這一作品，我們既崇敬大自然和人的偉大，領(lǐng)受它對(duì)我們心靈的凈化與提升; 又失落于其中存在的不人道、壓抑人性、狂熱的理想崇拜?！盵2]“《補(bǔ)天石》則展現(xiàn)了昆侖山上第一批女兵的遭遇。嚴(yán)酷的自然環(huán)境、鐵一樣的部隊(duì)紀(jì)律，加上男女兩性比例的嚴(yán)重失調(diào)，共同將女兵們推到了一個(gè)尷尬的生存環(huán)境中。在這里，人的正常欲望被無(wú)情地壓抑著、扭曲著，所有來(lái)自生命深層的要求也被畸形化，終于上演了一幕幕不該發(fā)生的悲劇?！盵3]謝建英寫(xiě)道“畢淑敏在小說(shuō)《阿里》中，藝術(shù)地再現(xiàn)了高原那超凡而獨(dú)特的自然風(fēng)光，讓讀者真切地感受到了高原之美。 作者創(chuàng)造高原自然環(huán)境的多種手法，并將之與故事情節(jié)、人物性格、命運(yùn)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，使本不具備深刻含義的自然蘊(yùn)涵了豐富的哲理思考?！盵4]郁達(dá)夫說(shuō)過(guò)：“文學(xué)作品都是自己的自敘傳?！币馑际钦f(shuō)作品里往往有作家自己的體驗(yàn)和經(jīng)驗(yàn)在內(nèi)，并不是說(shuō)作品真是作家的自傳。不論在訪(fǎng)談節(jié)目還是畢淑敏的散文作品中，畢淑敏承認(rèn)11年的高原生活給她提供了大量創(chuàng)作動(dòng)力和素材，并一生都引以為傲。她所描寫(xiě)的高原拉練、犧牲精神、軍營(yíng)女兵生活充實(shí)飽滿(mǎn)、生動(dòng)細(xì)致，如果不是作家親身經(jīng)歷過(guò)，是不可能寫(xiě)出這種作品的。這也是畢淑敏在文學(xué)史上有獨(dú)特的一席之地的主要原因。畢淑敏的軍旅題材作品中，不止刻畫(huà)了高原嚴(yán)寒的面貌、軍營(yíng)枯燥艱難的生活、軍人們的愛(ài)國(guó)情懷和犧牲精神，很大一部分是站在女性視角，對(duì)“軍營(yíng)愛(ài)情”愛(ài)而不得的沉悶苦痛描寫(xiě)。如《阿里》中的游星和《補(bǔ)天石》中的朱端陽(yáng)?！霸凇鱿盗械淖髌分?，畢淑敏將男女之間的不平等通過(guò)各種事件展露出來(lái)，以此表達(dá)女性因渴望愛(ài)情和自由而對(duì)男權(quán)社會(huì)發(fā)出的震耳欲聾的吶喊。在她的筆下，一個(gè)個(gè)悲劇性命運(yùn)的女性形象被描繪得栩栩如生。”[5]

畢淑敏之所以寫(xiě)作很多軍旅題材的作品有兩個(gè)原因，一是：“最主要的是命運(yùn)把我拋到了人跡罕至的高原，那里發(fā)生了許多驚心動(dòng)魄的故事，假如我不告訴別人，我對(duì)不起冰雪下長(zhǎng)臥不起的英魂?！倍牵骸拔蚁胗梦业墓P告訴世人一些風(fēng)景和故事。我想讓我的父母驚喜。”這便是作者創(chuàng)作的初衷。她確實(shí)做到了讓世人看到高原軍人生活的風(fēng)貌，同時(shí)因?yàn)樽约号缘囊暯切纬瑟?dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格。

二、生命關(guān)懷題材

一方面，畢淑敏因其在嚴(yán)寒殘酷的高原上獨(dú)特的經(jīng)歷，見(jiàn)證了生命的脆弱和渺小，也體會(huì)到生命的珍貴與堅(jiān)強(qiáng)。因而將“生命關(guān)懷”這一主題貫穿于畢淑敏的很多作品中。另一方面，由于畢淑敏從事醫(yī)療服務(wù)行業(yè)多年，有醫(yī)學(xué)背景和從醫(yī)經(jīng)歷，見(jiàn)慣了病痛和傷患，因此在執(zhí)筆寫(xiě)作時(shí)，不可避免的傾向于疾病敘事，如《血玲瓏》、《紅處方》、《預(yù)約死亡》、《生生不已》、《術(shù)者》、《教授的戒指》、《紫花布?！?、《紫色人形》、《女人之約》、《最后一支西地蘭》、《束修》、《斜視》等。畢淑敏說(shuō)：“你見(jiàn)過(guò)太多的生死，如果你是一個(gè)感覺(jué)很敏銳的人，你就會(huì)非常珍愛(ài)自己的生命，也會(huì)同樣去珍愛(ài)你同類(lèi)的生命。……一個(gè)真正的醫(yī)生不應(yīng)該會(huì)冷血。看過(guò)那么多生死，其實(shí)會(huì)特別特別珍惜生命?！盵6]加上畢淑敏有過(guò)系統(tǒng)學(xué)習(xí)心理的經(jīng)歷，在寫(xiě)心理方面的作品時(shí)也將“生命關(guān)懷”的主題融會(huì)貫通，如《心理小組》、《女心理師》、《拯救乳房》等。她是一位文學(xué)界的醫(yī)生，不僅會(huì)治療身體上的病痛，也會(huì)療愈心靈上的創(chuàng)傷。

被廣泛讀者喻為“心靈雞湯”的散文集也體現(xiàn)了畢淑敏對(duì)生命的關(guān)懷，人們?cè)诒ＷC了生命和財(cái)產(chǎn)不受威脅時(shí)，就要能夠去勇敢、樂(lè)觀的追求人生幸福，如《畢淑敏自選集——幸福就是和諧所有的關(guān)系》、《畢淑敏自選集——在不安的世界里享有幸福》、《畢淑敏自選集——面對(duì)炎涼微笑》等。陳迪泳認(rèn)為，每個(gè)人物在生活中都因種種原因帶有潛在的人格面具，為了救贖他人的同時(shí)，最終目的都是為了自我救贖，而救贖的方式是否符合倫理道德是值得思索的問(wèn)題。

我國(guó)當(dāng)代的文學(xué)作品，雖不乏也有寫(xiě)緝毒與吸毒、販毒的斗爭(zhēng)，但較多的是描寫(xiě)了吸毒者的自我毀滅的悲慘境遇和緝毒者的無(wú)私奉獻(xiàn)，對(duì)吸毒者畸變的心態(tài)尚缺乏深刻的挖掘?！澳軌蛏羁痰孛枥L戒毒所里的人與人的矛盾沖突與心靈交戰(zhàn)，光明與黑暗、正義與邪惡的較量，《紅處方》可以說(shuō)是第一部能深刻地揭露毒品的危害性，無(wú)情披露吸毒者的生存狀態(tài)的。這一切顯示了作家對(duì)社會(huì)問(wèn)題、對(duì)人性弱點(diǎn)的關(guān)注，對(duì)人的自身完善的思考。”[7]“《生生不已》以寓言化的方式暗示出個(gè)體生命的獨(dú)特性，以及生與死之間因循轉(zhuǎn)化的可能?！额A(yù)約死亡》則是她脫離開(kāi)特定時(shí)空環(huán)境、專(zhuān)注于死亡問(wèn)題本身后的收獲?！盵8]但也有評(píng)論家一針見(jiàn)血地指出畢淑敏作品中存在的問(wèn)題。劉俐俐的觀點(diǎn)很有代表性。她返回文本，指出畢淑敏小說(shuō)缺少空白、隱喻的缺失、缺失向人類(lèi)精神困惑的深入讓“失語(yǔ)”。從“拯救及其困惑”切入，指出畢淑敏的寫(xiě)作，其面臨的困惑是從眾和缺少探索，且在藝術(shù)方面，小說(shuō)的整體面貌就是全面、平面、細(xì)致、瑣碎，是“描寫(xiě)性的，而非敘述性的”。[9]這是不少評(píng)論者都曾指出過(guò)的詬病。盡管畢書(shū)敏在創(chuàng)作作品時(shí)有不成熟之處，但她的初衷和本意都是對(duì)生命的關(guān)注。“做醫(yī)生是從生理上認(rèn)識(shí)人，寫(xiě)作中對(duì)人的認(rèn)識(shí)主要是針對(duì)人的社會(huì)性去探索，而讀心理學(xué)，可以使她超越以往的作為一個(gè)個(gè)體的人的經(jīng)驗(yàn)深入人類(lèi)的心理層面，更清醒、客觀、系統(tǒng)地把握人的復(fù)雜性，這其中也包括認(rèn)識(shí)和把握自己。醫(yī)學(xué)、文學(xué)、心理學(xué)，畢淑敏在這三個(gè)不同層面上實(shí)現(xiàn)了對(duì)人的全面關(guān)懷?！盵10]

三、女性意識(shí)和關(guān)愛(ài)兒童題材

女性作家們大多有一個(gè)共性，就是創(chuàng)作的作品中或多或少都有一定的女性意識(shí)，如和畢淑敏同時(shí)期的張潔、嚴(yán)歌苓、王安憶、楊沫等。畢淑敏也不例外，她的作品中以女性為主角塑造的形象頗多，如《拯救乳房》中的心理博士程遠(yuǎn)青，心理小組有八位成員，其中七位都是女性;《女人之約》中卑微卻有尊嚴(yán)的郁秋容;《阿里》中為了父親和自己的尊嚴(yán)而投井自殺的游星;《補(bǔ)天石》中為了守護(hù)祖國(guó)，勇于犧牲自我的朱端陽(yáng);更有以女兵生活故事為合集的《雪山上的少女們》，字里行間都是對(duì)美好時(shí)光的回憶和對(duì)青春少女的贊美?！都t處方》與《血玲瓏》在給予生命關(guān)懷的同時(shí)，更有對(duì)偉大的戒毒醫(yī)生簡(jiǎn)方寧和具有無(wú)私母愛(ài)的卜繡文的同情與歌頌。

作為母親、作為心理咨詢(xún)師，懷著對(duì)社會(huì)的強(qiáng)烈責(zé)任感，畢淑敏不止關(guān)注生命關(guān)懷與女性意識(shí)，也關(guān)注兒童成長(zhǎng)的教育問(wèn)題。兒童是祖國(guó)未來(lái)的花朵，教育問(wèn)題至關(guān)重要，然而，在那個(gè)時(shí)期，承擔(dān)教育主體力量的是“文革”中跌宕起伏的沒(méi)有接受完整教育的一代。他們雖然望子成龍、望女成鳳，在完全變革了的時(shí)代里，他們迷惘無(wú)措找不到正確的教育方法。這不僅僅需要教育學(xué)家的關(guān)注，身為作家的畢淑敏也認(rèn)為自己責(zé)無(wú)旁貸，因此，她以自己的人生經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)作了一些通俗易懂的故事性的作品，以期能夠幫助到家長(zhǎng)們。如童年記憶中的《不會(huì)變形的金剛》、《束情》、《匣子里的水?！?、《夢(mèng)幻小屋和藍(lán)手鐲》、《捉刀》、《貓頭鷹行動(dòng)》、《一厘米》、《媽媽福爾摩斯》等短篇?！爱吺缑舻哪笎?ài)和兒童題材的小說(shuō)，多角度、全方位地展示了在社會(huì)轉(zhuǎn)型期兒童教育面臨的方方面面的問(wèn)題：家庭教育與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的矛盾;傳統(tǒng)道德觀念與現(xiàn)世哲學(xué)的沖突;童年的快樂(lè)與生存競(jìng)爭(zhēng)的矛盾;口頭上的減負(fù)與實(shí)際中的‘加負(fù)沖突以及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位的社會(huì)環(huán)境對(duì)兒童教育的影響等。”她將家長(zhǎng)與兒童的心理描寫(xiě)的細(xì)致入微、絲絲入扣。通過(guò)小故事的形式喻理于情，諷刺家長(zhǎng)錯(cuò)誤的做法，提倡正確的相處方式。專(zhuān)門(mén)對(duì)這類(lèi)作品的研究成果不多，大部分評(píng)論家都將畢淑敏的兒童題材作品納入到了女性意識(shí)與生命關(guān)懷的范圍中，作為她的一種創(chuàng)作特色。

自1985年發(fā)表第一篇處女作《昆侖殤》以來(lái)，畢淑敏在二十多年的時(shí)間里一直保持良好的創(chuàng)作態(tài)勢(shì)，創(chuàng)作作品頗豐，且創(chuàng)作不凝滯，不定型。但對(duì)其作品的研究和關(guān)注與實(shí)際很不平衡。知網(wǎng)可查到的研究達(dá)幾百篇，其中不乏陳駿濤、何鎮(zhèn)邦王蒙、盛英、唐韌等名家，但總體數(shù)量有余而深度不足，且均為單篇論文形式，關(guān)于作家作品研究的專(zhuān)著尚屬空白;就研究?jī)?nèi)容來(lái)看，主要集中在三個(gè)方面，即“昆侖系列”、“生命關(guān)懷”和母愛(ài)兒童方面;就研究方法與視角來(lái)看，由最初的單一的社會(huì)歷史批評(píng)逐步發(fā)展到文本細(xì)讀、原型批評(píng)、精神分析、形式主義、女性主義等不一而足，研究方法漸趨多元化。新世紀(jì)以來(lái)，畢淑敏多寫(xiě)游記散文，創(chuàng)作不斷，相信會(huì)有更多的好作品值得研究。

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