胡甲

“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”，這是陶淵明從自然山水中感悟到的純真之情;“民以太守之樂為樂，太守以民之樂為樂”，這是歐陽修從與民同樂中感悟到的親民之情;“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，這是范仲淹從古今變遷中感悟到的大愛之情。而現(xiàn)在，我們不只需要追逐利益和效率的“金錢社會”，更需要人人和諧，充滿情感溫度的“人文社會”。正所謂：感人心者，莫先乎情。

高尚的情懷需要每個人先具備謙卑的善心和寬廣的胸襟。一個人對社會的貢獻不僅在于創(chuàng)造了多大財富、有多大的名聲，更在于他是否讓周圍的人感受的關懷的，沐浴人性的溫暖。奧地利作家卡夫卡面對街上因丟失布娃娃而傷心不已的女孩，編制了“布娃娃走丟了”這樣善意的謊言，并重新為她織了一個布娃娃，你可否想到他在生命的最后時光中忍受病痛的折磨，還要滿足一個小女孩的心愿？英國詩人吉卜林在路邊贊賞孩子幼稚的創(chuàng)作，面對接見他時不正眼相看并且打瞌睡的傲慢的國王，他說：“陛下，您先小寐吧?！北悴槐安豢旱碾x開，你可否想到他已經(jīng)是諾貝爾文學獎獲得者？偉人的微不足道的行為舉止折射出人性的光芒，而位高權重的城市規(guī)劃者如果能考慮到他人的感受，將會使自己和城市增加一分關懷的魅力。一個謙卑、寬容的人低姿態(tài)的背后，是仰之彌高的情懷。

高尚的情懷要求每個人不僅要關心關愛身邊的人，還要為社會大家庭著想，無論何時都心存一份責任感。魯迅先生說：“無窮的遠方，無數(shù)的人，都與我有關?！贝汗?jié)期間，面對瓊州海峽數(shù)萬車輛因大霧滯留的突發(fā)情況，市民、熱心企業(yè)，志愿者紛紛站出來疏導交通，維持社會秩序。有人肯定會想：“遠道而來的全國各地游客與他們何干？不僅耽誤工作，浪費時間，影響收入，因滯留受影響的最大的還是他們這些當?shù)鼐用?，不僅心存不滿反而盡力幫助，真傻！”其實，奉獻社會也是讓自己受益。滯留車輛越早離開，島上生活才能越早恢復正常，于自己于社會都有益，奉獻的“傻子”是真正的智者。同理，景區(qū)門票在背面印尋人啟事，也做到了推己及人，想到要解決更多家庭離親之痛的同時，無意間也為自己做了特殊宣傳，提高了聲譽。奉獻社會，主動承擔社會責任不解之舉背后是“仁者安仁，知者利仁”的情懷。

當然，真正的情懷融融注在行動中時，是沒有利益考量的。踐行美德本身就是對自己，對自己、對他人有益的事。當守護孝道，贍養(yǎng)老人的行為以次數(shù)以金錢計算時，雖起到鼓勵作用，但總感覺失去了幾分發(fā)自內(nèi)心的親情，這種情懷不是完整的。

孔子說圣與仁即“為之不厭，誨人不倦?！备呱械那閼咽菬o計得失，堅持奉獻的同時感化他人，在自己、他人與社會間架起真善美的橋梁，而這座橋梁建設的基石則為：感人心者，莫先乎情。