摘要：?jiǎn)l(fā)式教學(xué)就是帶著學(xué)生從已知探索未知的教學(xué)方式。找出學(xué)生的已知部分，針對(duì)設(shè)計(jì)出問(wèn)題，通過(guò)預(yù)習(xí)反饋的方式就能使學(xué)生達(dá)到未知領(lǐng)域。語(yǔ)文教學(xué)中批注、復(fù)述、舉例、摘要、對(duì)比、討論以及各種語(yǔ)言活動(dòng)都具有啟發(fā)的功效，而“問(wèn)”是啟發(fā)最重要的形式。真正踐行啟發(fā)式教學(xué)，就必須堅(jiān)持多用歸納法，盡量少用演繹法的原則。

關(guān)鍵詞：?jiǎn)l(fā)式教學(xué)；問(wèn)；歸納法

一、 啟發(fā)式教學(xué)的含義

啟發(fā)，就是從已知到未知、從所學(xué)到將學(xué)，詳細(xì)地說(shuō)，就是教師帶領(lǐng)學(xué)生從已知摸索出未知、從所學(xué)探討出將學(xué)的一種學(xué)習(xí)方法。怎樣從已知到未知、從所學(xué)到將學(xué)呢？關(guān)鍵是要搞好預(yù)習(xí)。一般以為，預(yù)習(xí)就是讓學(xué)生看看書(shū)，把明天要學(xué)的翻上幾遍，而學(xué)生大多也就是隨便翻翻，瞄上幾眼而已；而我以為，要預(yù)習(xí)，就要充分預(yù)習(xí)。充分預(yù)習(xí)，就不僅僅停留在字詞上，而是要有針對(duì)性、目的性。一句話，要有一個(gè)明確的目的。這就是，讓學(xué)生帶著一兩個(gè)關(guān)鍵性的問(wèn)題去看書(shū)，去做作業(yè)，反饋回來(lái)，經(jīng)過(guò)批改，對(duì)學(xué)生的情況了然于胸，而后再上課堂，往下延伸。這個(gè)問(wèn)題不但應(yīng)該是學(xué)生憑借自身的努力能夠完成的（即已知，或者是以前所學(xué)過(guò)的），而且必須是憑借這個(gè)問(wèn)題能夠完成文章的重點(diǎn)（即未知，或者說(shuō)是將要學(xué)的）。舉例來(lái)說(shuō)，《孔乙己》一文的重點(diǎn)是“體會(huì)精巧含蓄的布局”，可以針對(duì)性地設(shè)計(jì)這樣一個(gè)問(wèn)題：魯迅是如何用短短的三千字寫(xiě)出孔乙己悲慘的一生。學(xué)生有答側(cè)面描寫(xiě)的，有答鋪墊的，有答第一人稱(chēng)寫(xiě)法的。把學(xué)生所知所寫(xiě)的加以綜合并落實(shí)到文中，不就正是文章的重點(diǎn)？這樣，學(xué)生不但理解掌握得深刻，而且確實(shí)啟發(fā)了學(xué)生的智力。又比如本課，如果直接講科舉制的毒害，學(xué)生一般很難理解；如果這樣設(shè)計(jì)問(wèn)題：在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中，孔乙己處于一種什么地位，學(xué)生都能答出備受欺凌、嘲笑，從而就可以追問(wèn)：是什么造成了孔乙己這樣的社會(huì)地位，學(xué)生的回答幾乎是異口同聲。由此看來(lái)，要想上課啟發(fā)得法，首要在于扎扎實(shí)實(shí)地搞好預(yù)習(xí)；而要搞好預(yù)習(xí)，關(guān)鍵在于巧妙地找出哪是學(xué)生的已知部分（而且在每一篇課文中必然存在著），從而憑借這個(gè)已知達(dá)到未知。而從已知達(dá)到未知，就是最佳的啟發(fā)。正如楊振寧先生所說(shuō)的學(xué)習(xí)方法，一類(lèi)跟著導(dǎo)游參觀城市，所獲一定不多，一類(lèi)自己拿著地圖尋找領(lǐng)略城市風(fēng)光，所得必然多多，而讓學(xué)生自己抓住已知走向未知也必定能夠欣賞到無(wú)窮的美景。

二、 “問(wèn)”的關(guān)鍵

學(xué)問(wèn)，學(xué)問(wèn)，學(xué)在于問(wèn)，教也在于問(wèn)。問(wèn)是啟發(fā)最主要的形式。問(wèn)有兩種，一種是教師問(wèn)，一種是教師啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生來(lái)問(wèn)。

先談教師問(wèn)。有些老師也在問(wèn)，但他問(wèn)的多是常規(guī)性的問(wèn)題，最?lèi)?ài)問(wèn)的是“對(duì)不對(duì)”“是不是”。這恐怕就不是問(wèn)，因?yàn)楦緹o(wú)啟發(fā)可言。更多的老師則是機(jī)械地、對(duì)號(hào)入座式的提問(wèn)。先把答案告訴學(xué)生，然后讓學(xué)生在文中找出處、找根據(jù)。這種問(wèn)法與其說(shuō)是啟智，不如說(shuō)是抹殺。更為嚴(yán)重的是大多數(shù)的老師所采取的問(wèn)答方式是一問(wèn)一答，忘記了大部分的學(xué)生。而我所說(shuō)的教師問(wèn)，包括兩方面的含義：一為一問(wèn)多答，二為問(wèn)一問(wèn)而關(guān)全篇。所謂一問(wèn)多答，是指通過(guò)全體學(xué)生筆答、教師巡視點(diǎn)撥擇優(yōu)而使全體學(xué)生都能得到訓(xùn)練的問(wèn)答形式，從而改變仿佛是為某幾人而上課的舊局面。實(shí)踐證明，這種方式確實(shí)打破了個(gè)別人“獨(dú)霸天下”而使“三國(guó)鼎立”乃至形成“五胡十六國(guó)”的新局面。一言以蔽之，優(yōu)秀的學(xué)生必然會(huì)增多。所謂問(wèn)一問(wèn)而關(guān)全篇，是指所提的問(wèn)題必須要有思考價(jià)值，并且能夠通過(guò)這個(gè)問(wèn)題進(jìn)而理解全篇課文的重點(diǎn)難點(diǎn)。舉例來(lái)說(shuō)，《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》一文的重點(diǎn)是“體會(huì)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)”，如果照直講，就是劃分段落層次；而若這樣設(shè)計(jì)問(wèn)題：為什么這篇小說(shuō)特別吸引人，學(xué)生極感興趣，眾說(shuō)紛紜，老師趁勢(shì)引導(dǎo)學(xué)生留意“兩次似緊而松”的結(jié)構(gòu)安排，點(diǎn)出“問(wèn)、救、打”的情節(jié)發(fā)展，小說(shuō)的重點(diǎn)迎刃而解?？梢哉f(shuō)，問(wèn)一個(gè)關(guān)鍵的問(wèn)題，勝過(guò)十分鐘的口干舌燥。問(wèn)能關(guān)涉全篇，講課必定能夠事半功倍，舉重若輕。所以說(shuō)，教師問(wèn)的首要任務(wù)在于精心設(shè)計(jì)問(wèn)題。

再談教師啟發(fā)學(xué)生來(lái)問(wèn)。它不同于學(xué)生的自由提問(wèn)；學(xué)生的自由提問(wèn)固然不錯(cuò)，但通過(guò)教師示范啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生來(lái)問(wèn)，效果會(huì)更好。舉例來(lái)說(shuō)，在講授《〈還鄉(xiāng)夢(mèng)〉自序》時(shí)，先讓學(xué)生針對(duì)第一段自由提問(wèn)，學(xué)生只能問(wèn)一些知識(shí)性的問(wèn)題，而當(dāng)老師示范后，學(xué)生所提的問(wèn)題都和語(yǔ)文相關(guān)，并且有些問(wèn)題超出了課后的練習(xí)。顯然，教師的示范是必不可少的，教師示范的目的就是要讓學(xué)生學(xué)會(huì)問(wèn)，誠(chéng)如李政道先生所言，學(xué)問(wèn)，是學(xué)問(wèn)，不是學(xué)答。

問(wèn)是啟發(fā)最主要的形式，但不是唯一的形式。語(yǔ)文教學(xué)中有很多手段都具有啟發(fā)的功效。如批注，可使學(xué)生邊看邊想；如復(fù)述，讓學(xué)生學(xué)習(xí)分析整理；如聯(lián)想，讓學(xué)生自己往下引申；如舉例，讓學(xué)生去舉一反三；如對(duì)比，讓他們自己選擇比較；如摘要，由他們自己去歸納總結(jié)；如討論，讓他們暢所欲言，“高談闊論”，拓展思維；如各種形式的語(yǔ)文活動(dòng)，像辯論會(huì)、演講會(huì)、課本劇，無(wú)不使學(xué)生提高能力，開(kāi)啟智力，等等，老師都應(yīng)經(jīng)常性地全面靈活使用。當(dāng)然，對(duì)于不同的學(xué)生不同的篇目，必須使用不同的方法，需要因材施教。

三、 一條根本性的原則

楊振寧先生在《談學(xué)習(xí)方法》一文中說(shuō)道，中國(guó)人的學(xué)習(xí)方法是演繹法，美國(guó)人的學(xué)習(xí)方法是歸納法。兩種方法的優(yōu)劣已經(jīng)為人熟知，但到現(xiàn)在，很多人抱住舊的傳統(tǒng)不放手，并沒(méi)有引以為戒。要想真正實(shí)行啟發(fā)式教學(xué)，就必須時(shí)時(shí)、處處記住這條根本性原則：多用歸納法，少用演繹法。在講每一篇文章時(shí)，都應(yīng)記住從現(xiàn)象到本質(zhì)，從具體到抽象，從個(gè)別到一般，而不是從概念開(kāi)始，從答案開(kāi)始。在講每一個(gè)單元時(shí)，都應(yīng)先講課文，后講單元知識(shí)，不能為圖省事，先把知識(shí)講完，利于自己上課。比如在學(xué)完三篇戲劇后，由學(xué)生自己歸納總結(jié)戲劇的共性，那簡(jiǎn)直就是水到渠成。要想真正使學(xué)生富有想象力和創(chuàng)造力，千萬(wàn)要記?。河脷w納法來(lái)啟發(fā)學(xué)生。

從以上四個(gè)方面對(duì)啟發(fā)式教學(xué)所作的探討發(fā)現(xiàn)，如何搞好啟發(fā)式教學(xué)，關(guān)鍵還在于理解貫徹“以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)”這個(gè)教學(xué)思想。讓學(xué)生充分預(yù)習(xí)，一問(wèn)多答，對(duì)學(xué)生施以多種形式的訓(xùn)練，不都是“以學(xué)生為主體”？費(fèi)心找出學(xué)生的已知，精心準(zhǔn)備解決重點(diǎn)的一問(wèn)，時(shí)時(shí)記掛著用歸納法啟發(fā)學(xué)生，不正是“以教師為主導(dǎo)”嗎？

作者簡(jiǎn)介：

武敬芝，寧夏回族自治區(qū)銀川市，銀川二十四中。endprint