唐恵忠

“預(yù)測(cè)”之我見(jiàn)

上海一考生

人生路漫漫，無(wú)論是誰(shuí)，都難以一眼看清在路的盡頭，等待的究竟為何物。【“等待的究竟為何物”，可改成“等待我們的究竟為何物”?！咳欢頌槿恕疽烁淖鳌吧矶鵀槿恕薄浚瑓s總是想將萬(wàn)物掌握于自己的手中。

因此，人們總想盡辦法去預(yù)測(cè)未來(lái)?！鹃_(kāi)頭兩段，將“人們總想盡辦法去預(yù)測(cè)未來(lái)”歸因于“總是想將萬(wàn)物掌握于自己的手中”。】

古往今來(lái)，對(duì)于占卜這樣的行為，人們總是抱有熱情。無(wú)論是星座或是塔羅，還是看手相以及生辰八字【此句有語(yǔ)病——缺失了謂語(yǔ)】，單在網(wǎng)上就能看到各色的專欄和博客?！尽案魃膶诤筒┛汀?，應(yīng)改為“有關(guān)占卜的各色專欄和博客”?！考词共┛捅旧碇皇亲髡呒磁d而發(fā)，絲毫沒(méi)有準(zhǔn)確性可言，人們卻總是趨之若鶩，原因或許只是想了解自己的運(yùn)勢(shì)罷了。

然而，預(yù)測(cè)并非只有一種。前文所說(shuō)的預(yù)測(cè)，是建立在一些并不牢固、有些玄幻的理論的?！緫?yīng)為“是建立在一些并不牢固、有些玄幻的理論之上的”?！慷聦?shí)上，在這互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，大數(shù)據(jù)卻也能夠幫我們進(jìn)行預(yù)測(cè)。簡(jiǎn)單打個(gè)比方，如果有一個(gè)水果的批發(fā)商【“的”應(yīng)刪去】，他想知道自己在下一季的利潤(rùn)，就完全可以從網(wǎng)上調(diào)取近一段時(shí)間的銷售數(shù)據(jù)，再加上對(duì)之前幾年同一季度的分析。這樣的預(yù)測(cè)，可以說(shuō)是完全可行的。

我們已列舉了不同類型的預(yù)測(cè)，可為何人們總是本能地去做預(yù)測(cè)這樣的事？在我看來(lái)，主要緣于人們對(duì)未來(lái)、未知的恐懼，對(duì)自己的不自信。無(wú)論是誰(shuí)，對(duì)于已知的事物，心中都會(huì)自然地感受安心【“感受安心”可修改作“感覺(jué)安穩(wěn)、安然”】，在心理學(xué)角度，即所謂的“安全區(qū)”。而在這大片安全區(qū)之外的黑暗地帶，則是未知的。所以，預(yù)測(cè)可以說(shuō)是人們用來(lái)摸索黑暗的一盞油燈。已知的和被照亮的部分越多，人們的害怕隨之變少，對(duì)于未來(lái)也更加確定，更有自信。

預(yù)測(cè)對(duì)于一般人來(lái)說(shuō)，多少是一種可以掌握自己命運(yùn)的方式?！居谩罢莆铡?，并不妥當(dāng)。】然而，人們通常選擇已知放棄未知，將探求未來(lái)的可能性慢慢減少，最后極有可能故步自封，把未來(lái)的自己限定在一條看得見(jiàn)的死路之上?！具@句話與上一段的“總是本能地去做預(yù)測(cè)這樣的事”相互矛盾。】因此在我看來(lái)，著眼于腳下，而非拘泥于未來(lái)的結(jié)果，更可以讓人放松身心，不必提心吊膽地害怕不利的預(yù)測(cè)真正降臨，也不會(huì)驕傲怠慢，讓原本正確的預(yù)測(cè)失去了應(yīng)有的價(jià)值?！究忌谋磉_(dá)不“友好”也不準(zhǔn)確，讀來(lái)頗感生澀，如“拘泥于未來(lái)的結(jié)果”，這與“預(yù)測(cè)”相脫節(jié)了。】

所以享受當(dāng)下，克服自身，竭盡全力直面每一天，不需要占卜，完全可以創(chuàng)造生活的無(wú)限可能?！拘形牟粔蜻B貫，“克服自身”搭配不當(dāng)?！?/p>

診斷

這篇作文寫得過(guò)于散漫。從思路上看，主體部分先分類說(shuō)“預(yù)測(cè)”——一類是建立在并不牢固、有些玄幻的理論之上的，另一類則是利用大數(shù)據(jù)進(jìn)行預(yù)測(cè)，事實(shí)上只談一類，應(yīng)該更為集中，更加可?。唤酉聛?lái)，闡述“為何人們總是本能地去做預(yù)測(cè)這樣的事”；最后，強(qiáng)調(diào)了與其預(yù)測(cè)不如“著眼于腳下”，因其“更可以讓人放松身心”。如此泛泛道來(lái)，又缺乏典型的事實(shí)論據(jù)的支撐，作文就很難有說(shuō)服力。

此外，該作文表述上有較多語(yǔ)病或牽強(qiáng)處（除了旁批已指出的，另有“已知的和被照亮的部分越多，人們的害怕隨之變少”等），有待斟酌、完善。endprint