素描畫(huà)。畫(huà)家不拘泥于形似，而是對(duì)其樣貌做了幾處重要的改動(dòng)。他在這名乞丐渾濁的眼中加了幾筆，使雙眸閃現(xiàn)出追求夢(mèng)想時(shí)的倨傲不羈；他拉緊了這名乞丐臉上松弛的肌肉，使之看上去充滿(mǎn)鋼鐵般的意志和堅(jiān)定的信心。當(dāng)作品完成后，畫(huà)家將那個(gè)貧困潦倒的人叫進(jìn)來(lái)，讓他看看這幅畫(huà)。乞丐并沒(méi)有認(rèn)出畫(huà)上的人正是自己。“這是誰(shuí)？”他問(wèn)畫(huà)家。后者笑而不語(yǔ)。接著，乞丐好像看到畫(huà)中的人和自己有幾分相像，猶豫著問(wèn)道：“是我嗎？這個(gè)人是我嗎？”“這就是我眼中的你?！碑?huà)家回答道。乞丐挺直了腰桿，說(shuō)：

素描畫(huà)。畫(huà)家不拘泥于形似，而是對(duì)其樣貌做了幾處重要的改動(dòng)。他在這名乞丐渾濁的眼中加了幾筆，使雙眸閃現(xiàn)出追求夢(mèng)想時(shí)的倨傲不羈；他拉緊了這名乞丐臉上松弛的肌肉，使之看上去充滿(mǎn)鋼鐵般的意志和堅(jiān)定的信心。當(dāng)作品完成后，畫(huà)家將那個(gè)貧困潦倒的人叫進(jìn)來(lái)，讓他看看這幅畫(huà)。乞丐并沒(méi)有認(rèn)出畫(huà)上的人正是自己?！斑@是誰(shuí)？”他問(wèn)畫(huà)家。后者笑而不語(yǔ)。接著，乞丐好像看到畫(huà)中的人和自己有幾分相像，猶豫著問(wèn)道：“是我嗎？這個(gè)人是我嗎？”“這就是我眼中的你?！碑?huà)家回答道。乞丐挺直了腰桿，說(shuō)：

告訴自己，不必拘泥于過(guò)去的遺憾，少年會(huì)有更好的舞臺(tái)。每一個(gè)深夜里，我都會(huì)想：今天會(huì)不會(huì)夢(mèng)見(jiàn)你們呢？我的夏天?？上б淮味紱](méi)有夢(mèng)見(jiàn)。但第二天我還是會(huì)很高興地告訴自己：“我才不要夢(mèng)見(jiàn)他們，那樣的話(huà)，我們就只能在夢(mèng)里相見(jiàn)了?！蔽覍?duì)你們的心思細(xì)膩繁多，那些細(xì)膩的心思就像那句“如果我的記憶只有七秒，我的回憶都是你”。常常想起你們，常常忘記你們。一個(gè)又一個(gè)的七秒，是一段又一段像夏天蟬鳴一樣綿長(zhǎng)的愛(ài)。把你們稱(chēng)呼為我的夏天，其實(shí)有過(guò)很久的思慮。我實(shí)在不喜歡夏天。悲傷的離別總

整個(gè)世界，不再拘泥于腳下的一方黃土，我的腳步合上了時(shí)代的節(jié)拍，紛繁的生活我看得一清二楚。在這里我獲得了不少精神營(yíng)養(yǎng)，滋潤(rùn)著我一步步走上富裕之路，我的牛羊更加健壯歡活，我的莊稼把金珠飽滿(mǎn)地傾吐。我由此變得睿智和大度，自愿為左鄰右舍解困幫扶，一個(gè)個(gè)贊許的眼神向我飛來(lái)，品不盡的鄉(xiāng)情鄉(xiāng)誼讓我歡舒。我由此更愛(ài)我的家園，把我的深情款款地傾注，我的眼中不再有冬日的慘淡和枯草，四時(shí)的花香在我心頭輪番飄拂。啊！我的農(nóng)家書(shū)屋，你是我人生的支柱，我要把你長(zhǎng)久地?fù)肀?，讓我的心頭陽(yáng)

被擒獲。（2）拘泥于古代成規(guī)或古人說(shuō)法者是愚蠢，可怎么愚蠢到這種地步??！3.記敘、描寫(xiě)、議論。4.卒章顯志，揭示中心，點(diǎn)明主旨。5.不能讀死書(shū)，不要做書(shū)呆子。在處理問(wèn)題的過(guò)程中，應(yīng)該根據(jù)情況的變化，靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，并在實(shí)踐中不斷積累經(jīng)驗(yàn)?！咀g文】劉羽沖偶然得到一部古代的兵書(shū)，伏案讀了整整一年，自己認(rèn)為可以統(tǒng)領(lǐng)十萬(wàn)人馬。這時(shí)，恰逢有土匪強(qiáng)盜出沒(méi)，他自己訓(xùn)練鄉(xiāng)兵跟土匪強(qiáng)盜較量，結(jié)果全隊(duì)潰敗覆沒(méi)，鄉(xiāng)兵差不多被擒獲。有一次，劉羽沖又找到一部古代有關(guān)水利建設(shè)的書(shū)，

【用法】比喻不拘泥于一種方式的作法?！踞屃x】拘：局限于、拘泥于。格：風(fēng)格、方式。這則成語(yǔ)指不受一種規(guī)格或方式局限?！境鎏帯窟@則成語(yǔ)出自清代龔自珍《已亥雜詩(shī)》：“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。”【成語(yǔ)故事】清代的龔自珍是我國(guó)著名的思想家和文學(xué)家。他從小勤奮好學(xué)，尤其擅長(zhǎng)寫(xiě)詩(shī)，二十歲時(shí)就成為當(dāng)時(shí)著名的詩(shī)人。他的詩(shī)富于想象力，語(yǔ)言浪漫瑰麗，充滿(mǎn)愛(ài)國(guó)熱情。龔自珍先后在二十七歲和二十八歲時(shí)中了舉人和進(jìn)士，在清政府為官二十余年。但他嫉惡如仇，不滿(mǎn)官場(chǎng)的腐敗和黑暗，四

禮物的時(shí)候不再拘泥于面子和包裝。3年前，我在廣東乘出租車(chē)時(shí)把傘遺落在車(chē)上。友人在我回日本當(dāng)天贈(zèng)送了一把新雨傘，并附上一張小卡片，寫(xiě)著“下次旅行時(shí)用”。不拘泥于習(xí)俗而是出于實(shí)際需求的禮物讓我很感動(dòng)。日本的百貨商店常常出售各式各樣的手絹。有時(shí)在中國(guó)，由于事先準(zhǔn)備的禮品盒不夠，我會(huì)用手絹將糖果、餅干包起來(lái)，作為禮物送給中國(guó)朋友。這往往會(huì)起到意想不到的效果，收到禮物的中國(guó)朋友見(jiàn)到漂亮的手絹也會(huì)很高興。當(dāng)然，不能斷言中國(guó)的送禮文化發(fā)生了變化，畢竟中國(guó)幅員遼闊，有14

，推廣文物不必拘泥于形式，利用現(xiàn)代科技與時(shí)尚因素未嘗不是一種好的方式。固然，在創(chuàng)新形式的同時(shí)，還要注重對(duì)文物本身的尊重和對(duì)文物演繹時(shí)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。推廣中的形式可以豐富，但保護(hù)文物科學(xué)的歷史性是前提。正如《第一屆文物戲精大會(huì)》所選定的文物，兼具創(chuàng)意趣味性與本身的嚴(yán)謹(jǐn)與美感。為達(dá)推廣目的，不必拘泥于形式。在這個(gè)多元文化發(fā)展并存的今天，人們對(duì)傳統(tǒng)、對(duì)經(jīng)典、對(duì)文物的重視與喜愛(ài)越來(lái)越少，保護(hù)意識(shí)也越來(lái)越弱。為了避免古文物在外來(lái)文化的沖擊下被遺忘，避免像韓國(guó)申遺端午節(jié)那

的空間，卻終究拘泥于頂棚之下。想要長(zhǎng)成參天大樹(shù)，樹(shù)苗就必須挪出溫室，置身于無(wú)垠的廣袤的大地。個(gè)體于群，不也是同樣的道理嗎？突破群，也就突破群在我們頭頂上所設(shè)置的那道屏障。在群中堅(jiān)守自我，需要付出慘重的代價(jià)。達(dá)爾文，他身處一個(gè)信仰基督教的的群體中，他也曾信仰過(guò)上帝，但他卻提出了人是猿進(jìn)化而來(lái)而非上帝創(chuàng)造的觀念，這在當(dāng)時(shí)可謂是石破驚天之說(shuō)，早當(dāng)時(shí)許多人的抵制批判。達(dá)爾文成為一個(gè)異類(lèi)，成了棄“群”之人。但他堅(jiān)定自己的認(rèn)識(shí)。如果達(dá)爾文在群中迷失自我，放棄自己的觀點(diǎn)

注重實(shí)效，不太拘泥于繁縟的禮節(jié)，做事認(rèn)真、雷厲風(fēng)行，否則難以在幾乎四面為敵的惡劣環(huán)境中生存與發(fā)展。這點(diǎn)從以色列高官的做事風(fēng)格中可以得到印證。我于1995年至1998年在特拉維夫工作。大約在1996年下半年，王昌義大使宴請(qǐng)剛剛卸任的以色列總理佩雷斯，我是陪同人員之一。我們?cè)詾榕謇姿箷?huì)穿正裝來(lái)赴宴，因此都西裝革履并打領(lǐng)帶，衣冠楚楚的。沒(méi)想到佩雷斯出現(xiàn)時(shí)，衣著很隨便，上下身穿的是不同顏色的服裝，還沒(méi)有打領(lǐng)帶。他剛進(jìn)來(lái)時(shí)，我們都很緊張。大家尷尬地站立數(shù)秒鐘，不知

注重實(shí)效，不太拘泥于繁縟的禮節(jié)，做事認(rèn)真、雷厲風(fēng)行，否則難以在幾乎四面為敵的惡劣環(huán)境中生存與發(fā)展。這點(diǎn)從以色列高官的做事風(fēng)格中可以得到印證。我于1995年至1998年在特拉維夫工作。大約在1996年下半年，王昌義大使宴請(qǐng)剛剛卸任的以色列總理佩雷斯，我是陪同人員之一。我們?cè)詾榕謇姿箷?huì)穿正裝來(lái)赴宴，因此都西裝革履并打領(lǐng)帶，衣冠楚楚的。沒(méi)想到佩雷斯出現(xiàn)時(shí)，衣著很隨便，上下身穿的是不同顏色的服裝，還沒(méi)有打領(lǐng)帶。他剛進(jìn)來(lái)時(shí)，我們都很緊張。大家尷尬地站立數(shù)秒鐘，不知

者認(rèn)為不必過(guò)分拘泥于“先重后輕”的原則，應(yīng)根據(jù)具體問(wèn)題區(qū)別對(duì)待。圖為某企業(yè)設(shè)備檢修現(xiàn)場(chǎng)。（圖片由陜西龍門(mén)鋼鐵有限責(zé)任公司提供）對(duì)于如何處理好安全生產(chǎn)工作中的“輕重緩急”，筆者認(rèn)為不必過(guò)分拘泥于“先重后輕”的原則，應(yīng)根據(jù)具體問(wèn)題區(qū)別對(duì)待。雖然俗話(huà)說(shuō)“家有三件事，先從緊處來(lái)”，但在安全生產(chǎn)工作實(shí)踐中，“緊處”并非一定是惡性、重大的，很多“緊處”可能只是通常概念上的“一般”。首先，企業(yè)應(yīng)對(duì)所遇到的問(wèn)題根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行排序。例如，對(duì)于隱患而言，可分為現(xiàn)場(chǎng)整改隱患、

大數(shù)目的錢(qián)，不拘泥于幾塊、幾分。二、選用名牌貴價(jià)貨，不著意挑那些牌子外露的款式來(lái)買(mǎi)。三、聽(tīng)了有關(guān)自己和別人的是非，一笑置之，根本不在意。四、遇上舊情人，心無(wú)所動(dòng)，既不炫耀今日的安泰，也不妄提往昔的恩怨。五、知道情敵倒霉，毫無(wú)幸災(zāi)樂(lè)禍之心。六、兒子愛(ài)老婆和老公疼老母，有甚于自己時(shí)，毫不介懷。七、同輩女友出人頭地，率先鼓掌。八、施恩之后壓根兒不再記住。九、遇難時(shí)不嘰呱鬼叫以示埋怨。十、失敗之后，在下一分鐘立即重新參戰(zhàn)。依我的觀察，很少有女人瀟灑得起來(lái)。真正瀟灑

能讓制造業(yè)不必拘泥于高度定制化的流水線(xiàn)，靈活性更強(qiáng)；能讓物流系統(tǒng)更高效，成本更低；讓醫(yī)療健康行業(yè)更智能，診斷更精確；也能讓普通人擁有專(zhuān)業(yè)級(jí)的時(shí)尚顧問(wèn)等等。他說(shuō)，相信AI 會(huì)讓我們的未來(lái)生活變得非常光明。從短期來(lái)說(shuō)，越來(lái)越多的機(jī)器人將會(huì)取代人類(lèi)，完成一些日常工作，或者一些對(duì)于人類(lèi)而言，非常艱難的工作，同時(shí)也能在這個(gè)過(guò)程中幫助人類(lèi)致富。不過(guò)，Jerry Kaplan特別強(qiáng)調(diào)：我們需要記住的一點(diǎn)是，人類(lèi)才是生活的主角，而不是機(jī)器。所以如何應(yīng)用AI 技術(shù)，是由人類(lèi)

不再拘泥于撕名牌第三季進(jìn)一步加大原創(chuàng)嘗試“殺人游戲”成亮點(diǎn)“誰(shuí)來(lái)玩”和“在哪玩”確定了之后，最大的考驗(yàn)就是怎么玩：如何玩出新花樣。宏觀層面上來(lái)講，作為當(dāng)下熒屏最火的節(jié)目之一，能力越大，責(zé)任越大。尤其是當(dāng)這檔節(jié)目橫跨所有年齡層之后，岑俊義更會(huì)強(qiáng)調(diào)節(jié)目的意義，“這么做其實(shí)是出于親身感受，周?chē)嗟男∨笥言诳?，所以我們有意識(shí)去加入一些知識(shí)點(diǎn)，不確定觀眾會(huì)不會(huì)學(xué)習(xí)，但十個(gè)人只要有一個(gè)人記住了，這就是節(jié)目的正能量?！弊龅谝患竟?jié)目時(shí)，韓國(guó)師傅領(lǐng)進(jìn)門(mén)，帶了一下就離開(kāi)了，

Eleven不拘泥于已有常識(shí)、共通想法、固定觀念或既有概念，而是順應(yīng)時(shí)代的變化，進(jìn)化與革新自身的狀態(tài)，挑戰(zhàn)新價(jià)值，不斷地成長(zhǎng)。對(duì)此，作者進(jìn)行追蹤采訪(fǎng)，至今已走過(guò)40個(gè)年頭。通過(guò)這40年的持續(xù)關(guān)注與追蹤訪(fǎng)問(wèn)，作者不斷將7-Eleven的商業(yè)模式、成功法則和經(jīng)營(yíng)哲學(xué)介紹給世人。本書(shū)試圖透過(guò)零售業(yè)紛繁復(fù)雜的表象，探尋7-Eieven背后簡(jiǎn)單純粹的成功之道，揭秘其管理技巧。本書(shū)對(duì)中國(guó)零售從業(yè)者具有借鑒意義，促使其從經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的普遍規(guī)律中反觀自我。

點(diǎn)：1.設(shè)計(jì)不拘泥于教材，做到了有效開(kāi)發(fā)。唐老師根據(jù)教材的編排來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)卻沒(méi)有拘泥于教材，像2c的設(shè)計(jì)就是一個(gè)代表，執(zhí)教者把前面的學(xué)習(xí)重點(diǎn)放在此處，使學(xué)生將本課的難點(diǎn)與之有效地區(qū)別開(kāi)來(lái)，這樣在練習(xí)中會(huì)有意識(shí)地不去出錯(cuò)。2d的設(shè)計(jì)也添加了閱讀能力的培養(yǎng)，簡(jiǎn)單幾個(gè)問(wèn)題，讓學(xué)生知道閱讀時(shí)要有意識(shí)地注意什么。這樣的活動(dòng)進(jìn)行得多，學(xué)生就會(huì)在今后的閱讀上得到很大程度的提高。2.環(huán)節(jié)緊湊，練習(xí)為主，重點(diǎn)突出。唐老師根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，由淺入深地設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，而且每一部分

得產(chǎn)業(yè)振興不再拘泥于以往的固有模式，跳出陳舊“圈子”,打開(kāi)振興新思路。A correlation between the desulfurization performance and the calcination temperature of the CuBr2modified bentonite has been tested. As shown in Figure 8, the sulfur adsorption capacity decrease

點(diǎn)：1.設(shè)計(jì)不拘泥于教材，做到了有效開(kāi)發(fā)。唐老師根據(jù)教材的編排來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)卻沒(méi)有拘泥于教材，像2c的設(shè)計(jì)就是一個(gè)代表，執(zhí)教者把前面的學(xué)習(xí)重點(diǎn)放在此處，使學(xué)生將本課的難點(diǎn)與之有效地區(qū)別開(kāi)來(lái)，這樣在練習(xí)中會(huì)有意識(shí)地不去出錯(cuò)。2d的設(shè)計(jì)也添加了閱讀能力的培養(yǎng)，簡(jiǎn)單幾個(gè)問(wèn)題，讓學(xué)生知道閱讀時(shí)要有意識(shí)地注意什么。這樣的活動(dòng)進(jìn)行得多，學(xué)生就會(huì)在今后的閱讀上得到很大程度的提高。2.環(huán)節(jié)緊湊，練習(xí)為主，重點(diǎn)突出。唐老師根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，由淺入深地設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，而且每一部分

原則，不能過(guò)度拘泥于經(jīng)典。近些年來(lái)，隨著傳統(tǒng)文化的復(fù)興，諸如“弟子規(guī)”、“二十四孝”、“三字經(jīng)”等傳統(tǒng)啟蒙教育讀本再次起用，甚至掀起了讀經(jīng)熱潮，各種讀經(jīng)班、蒙學(xué)館、國(guó)學(xué)班等應(yīng)運(yùn)而生，受到部分民眾的追捧，將孩子送去接受傳統(tǒng)文化教育。但很多人忽視了，傳統(tǒng)啟蒙教育讀本的時(shí)代背景乃是建立在封建社會(huì)的三綱五常、君臣父子等統(tǒng)治架構(gòu)上的，從現(xiàn)代社會(huì)的科學(xué)角度來(lái)看，傳統(tǒng)啟蒙教育存在一些弊端。我以為，反對(duì)繼承傳統(tǒng)糟粕，與弘揚(yáng)孝道并不相悖。時(shí)代在不斷進(jìn)步，社會(huì)對(duì)于孝的認(rèn)知也在

，隨機(jī)應(yīng)變，不拘泥于常規(guī)、常法和常識(shí)，大膽走出“離經(jīng)叛道”的著法來(lái)，而這正是藝術(shù)創(chuàng)作的魅力所在，精髓所在。 三、不泥常法敢履險(xiǎn)，藝高膽大算度精不用說(shuō)，這是棋諺的第三重境界，也是所謂高級(jí)階段。我們常說(shuō)“高手無(wú)定式”，說(shuō)的就是應(yīng)當(dāng)根據(jù)具體情況做出具體分析，因地制宜，隨機(jī)應(yīng)變，不拘泥于常規(guī)、常法和常識(shí)，大膽走出“離經(jīng)叛道”的著法來(lái)，而這正是藝術(shù)創(chuàng)作的魅力所在，精髓所在。

攝影 袁曉曄不拘泥于潮流沃爾沃V40>文 梁侖 趙燃 攝影 袁曉曄作為工業(yè)設(shè)計(jì)的一個(gè)分支，汽車(chē)設(shè)計(jì)已經(jīng)成為我們身邊不可分割的部分。關(guān)于審美，每個(gè)人都有自己的品鑒規(guī)則，在時(shí)代的大背景下，我們又多多少少被他人所感染。多數(shù)時(shí)候，作為凡人的我們都是扮演被引導(dǎo)的角色。梁侖在我們漸漸地接受了兩廂車(chē)的時(shí)候，沃爾沃V40所創(chuàng)造的介于兩廂車(chē)和旅行車(chē)之間的造型又一次吸引了過(guò)往的行人。在車(chē)流中，它絕對(duì)會(huì)因?yàn)樽约簝?yōu)美的身段成為焦點(diǎn)，準(zhǔn)確地說(shuō)，是因?yàn)樗荁柱以后的部分。一種可以概括

姿多彩的，不必拘泥于某種特定的方式。有人說(shuō)過(guò)：Variety of mere nothings gives more pleasure than uniformity of something. （Jean Paul Richter） 不管是出行方式還是創(chuàng)業(yè)內(nèi)容，不管是戀愛(ài)還是工作，只要稍加留意，你就可能收獲無(wú)盡驚喜。Variety is the spice of life. 多彩的生活就在前方，大膽地往前走吧。

大數(shù)目的錢(qián)，不拘泥于幾塊、幾分。二、選用名牌貴價(jià)貨，不著意挑那些牌子外露的款式來(lái)買(mǎi)。三、聽(tīng)了有關(guān)自己和別人的是非，一笑置之，根本不在意。四、遇上舊情人，心無(wú)所動(dòng)，既不炫耀今日的安泰，也不妄提往昔的恩怨。五、知道情敵倒霉，毫無(wú)幸災(zāi)樂(lè)禍之心。六、兒子愛(ài)老婆和老公疼老母，有甚于自己時(shí)，毫不介懷。七、同輩女友出人頭地，率先鼓掌。八、施恩之后壓根兒不再記住。九、遇難時(shí)不嘰呱鬼叫以示埋怨。十、失敗之后，在下一分鐘立即重新參戰(zhàn)。依我的觀察，很少有女人瀟灑得起來(lái)。真正瀟灑

不要拘泥于“一小時(shí)”的形式3月23日晚上，全球迎來(lái)了又一個(gè)“地球一小時(shí)”活動(dòng)，這項(xiàng)由WWF（世界自然基金會(huì)）發(fā)起的活動(dòng)迄今已經(jīng)舉辦了七次。在WWF的官網(wǎng)上顯示，有150多個(gè)國(guó)家的7000多個(gè)城市參與了活動(dòng)，但據(jù)有媒體報(bào)道，今年的“地球一小時(shí)”活動(dòng)仍不如往年的影響大，一些城市悄悄退出了活動(dòng)。這項(xiàng)希望參與者能夠節(jié)約一小時(shí)電力的活動(dòng)多少有些曲高和寡的感覺(jué)。某些城市退出“地球一小時(shí)”活動(dòng)的原因我們不得而知，但自創(chuàng)立以來(lái)，活動(dòng)廣受爭(zhēng)議確是不爭(zhēng)的事實(shí)：在同一時(shí)間熄燈和

也是如此，過(guò)多拘泥于形式，往往會(huì)讓整篇文章失去本身所涵蓋的意義。討債一個(gè)主顧的欠款拖的時(shí)間太長(zhǎng)了，老裁縫決定親自登門(mén)去討債。當(dāng)他來(lái)到那個(gè)主顧家時(shí)，正趕上那個(gè)人在宰殺一只肥大的火雞。 “丟班先生，，您還不還我那筆欠款嗎？”老裁縫開(kāi)門(mén)見(jiàn)山。 “嗬，我的朋友，我實(shí)在沒(méi)有錢(qián)，請(qǐng)?jiān)俚纫坏??！?“沒(méi)有錢(qián)？那您怎么還宰殺火雞呢？” “您別誤會(huì)，這是因?yàn)槲覍?shí)在拿不出什么東西來(lái)喂它?！?頓悟人的貪婪和吝嗇是一對(duì)互不嫌棄的孿生兄弟。在生活的道路上遠(yuǎn)離它們，你會(huì)發(fā)覺(jué)，原來(lái)你擁有

讀書(shū)很多，但不拘泥于書(shū)本知識(shí)。南朝名醫(yī)陶弘景的《本草經(jīng)集注》有巴豆最能瀉的記載。李時(shí)珍問(wèn)他父親是否屬實(shí)，他父親回答試一試不就清楚了嗎！李時(shí)珍進(jìn)行了試驗(yàn)，結(jié)果表明，使用巴豆劑量大，固然會(huì)引起嚴(yán)重腹瀉，可是如果用得適量，反而能治好慢性腹瀉。這件事使他悟出一個(gè)道理：不能拘泥于書(shū)本知識(shí)。古醫(yī)書(shū)說(shuō)：穿山甲兩棲，白天上岸裝死，張開(kāi)鱗片引誘螞蟻，然后潛入水中，開(kāi)甲讓蟻浮出，進(jìn)行吞食。李時(shí)珍為了驗(yàn)證這個(gè)說(shuō)法，特地找人幫他捉了一只穿山甲來(lái)解剖，他從穿山甲特大的胃里看到約有一