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        守本創(chuàng)新 和詩(shī)以歌

        2018-02-02 09:44:06李穎蘭
        黑龍江教育·中學(xué) 2018年11期
        關(guān)鍵詞:出版物媒介交流

        李穎蘭

        由中央電視臺(tái)綜合頻道和央視創(chuàng)造傳媒聯(lián)合制作推出的大型文化節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》“和詩(shī)以歌”,將古典詩(shī)詞改編成流行音樂,“用這個(gè)時(shí)代最流行的方式,將優(yōu)秀傳統(tǒng)詩(shī)詞傳播出去……號(hào)召、動(dòng)員和參與一種全民互動(dòng)傳唱經(jīng)典的文化行為,從而叩響當(dāng)代人的心扉”。節(jié)目的熱播是中國(guó)傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的成功嘗試,也為我們當(dāng)前探索高中語(yǔ)文課程“跨媒介閱讀與交流”學(xué)習(xí)任務(wù)群的實(shí)施提供了一些思考。

        “媒介”一詞,最早見于《舊唐書·卷七十八·張行成傳》:“觀古今用人,必因媒介?!币鉃榻榻B或?qū)е码p方發(fā)生關(guān)系的人或事物。廣義上,凡是能使人與人、人與事物或事物與事物之間產(chǎn)生關(guān)系的物質(zhì)都是媒介。根據(jù)“2017版課標(biāo)”中對(duì)“跨媒介閱讀與交流”學(xué)習(xí)任務(wù)群的目標(biāo)設(shè)定,筆者認(rèn)為語(yǔ)文課程中的“媒介”主要指藝術(shù)媒介和傳播媒介。前者側(cè)重信息的藝術(shù)表現(xiàn)形態(tài),如文學(xué)、音樂、美術(shù)、戲曲、影視等;后者側(cè)重信息的傳播載體和渠道,如各類出版物(傳統(tǒng)出版物、電子出版物、互聯(lián)網(wǎng)出版物)、廣播、電視、手機(jī)及網(wǎng)絡(luò)?!翱缑浇殚喿x與交流”任務(wù)群,需要我們引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)跨媒介的信息獲取、呈現(xiàn)與表達(dá),培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言文字的審美鑒賞力,及運(yùn)用不同的傳播媒介辨識(shí)、獲取和交流信息的新媒體語(yǔ)境適應(yīng)力。

        經(jīng)典傳唱人們和詩(shī)以歌。于是,我們聽貴州山區(qū)孩子們“苔花如米小,也學(xué)牡丹開”的生命禮贊,聽“搖滾博導(dǎo)”陳涌?!熬灰婞S河之水天上來(lái)”的疏狂意氣,聽奧運(yùn)冠軍孫楊“豈不罹凝寒,松柏有本性”的男兒血性,聽臺(tái)灣原住民歌手胡德夫“給我一瓢長(zhǎng)江水”的刻骨鄉(xiāng)愁,聽曹軒賓和著南宋古琴唱徹《陽(yáng)關(guān)》,聽龔琳娜配著曾侯乙編鐘唱響《離騷》……“樂者,心之動(dòng)也?!薄霸?shī)言其志也,歌詠其聲也,舞動(dòng)其容也?!碑?dāng)詩(shī)與歌碰撞,美麗的漢字搭載著優(yōu)美的旋律迤邐而來(lái),音符錯(cuò)落成跳躍的詩(shī)行,觸及我們心底最柔軟的地方。

        應(yīng)該說(shuō),音樂之于詩(shī)歌,并非新媒介,但正是這種文學(xué)、音樂包括舞美的跨媒介整合與表達(dá),賦予了經(jīng)典詩(shī)文時(shí)代感和親和力,使其固有的優(yōu)秀文化因子被不斷激活,釋放出更深入人心的力量。我們希望學(xué)生涵養(yǎng)的品格,小到惜時(shí)守禮,大到家國(guó)情懷,從耄耋老人、稚齒孩童、文藝名家、演藝新星的歌聲里,從現(xiàn)場(chǎng)嘉賓精當(dāng)?shù)狞c(diǎn)評(píng)里,從主持人、傳唱人述說(shuō)的一個(gè)個(gè)感人故事里,汩汩流出。

        對(duì)于一檔文化節(jié)目,一定會(huì)有或褒或貶的不同聲音。但作為祖國(guó)文字的傳播者,我們欣喜地聽到孩子們將喜歡的歌曲單曲循環(huán),隨口哼唱就記住了那些平平仄仄的詩(shī)文。其實(shí)我們的語(yǔ)文課堂,正需要這些跨媒介手段來(lái)激活,讓新媒體時(shí)代長(zhǎng)大的學(xué)生,以自己喜歡的形式走進(jìn)語(yǔ)文,發(fā)自內(nèi)心的愛上語(yǔ)文,更自由真實(shí)地去交流對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言文字的理解和認(rèn)知。

        剛剛上班時(shí),在學(xué)校唯一一間能播放影音的大教室里,我們用光盤播放文學(xué)教育片《唐之韻》,恢弘的畫面配以優(yōu)美的解說(shuō)詞,帶領(lǐng)學(xué)生致敬詩(shī)歌的黃金時(shí)代;當(dāng)年多媒體教學(xué)設(shè)備走進(jìn)課堂,一首歌,一幅畫,一段電影,都曾經(jīng)讓我們的語(yǔ)文課堂不呆板枯燥。然而不到20年的時(shí)間,新興媒體的發(fā)展翻覆天地,互聯(lián)網(wǎng)與手機(jī)的應(yīng)用,簡(jiǎn)化了信息的獲取路徑,作為新媒體時(shí)代的原住民,學(xué)生表現(xiàn)出優(yōu)于教師的技術(shù)適應(yīng)力和信息獲取力。面對(duì)這樣的改變,我們應(yīng)該如何主動(dòng)接納多元文化,與學(xué)生互學(xué)互長(zhǎng),平等交流?如何在泥沙俱下的多媒介不良語(yǔ)境中引導(dǎo)學(xué)生辨識(shí)真?zhèn)?,去糟取精?/p>

        當(dāng)“跨媒介閱讀與交流”作為一個(gè)標(biāo)志性的改革名詞出現(xiàn)在“2017版課標(biāo)”中,它為我們的語(yǔ)文教學(xué)指示了一片更廣闊、聯(lián)通歷史與未來(lái)的天地,也為我們提出了諸多需要思考、實(shí)踐的新問題?!督?jīng)典詠流傳》的現(xiàn)象及傳播,不妨成為我們“跨媒介閱讀與交流”的一個(gè)示范案例。跨越文學(xué)和音樂的邊界,我們共讀五千年文化,在起伏的旋律里讀那些不朽的文字,讀文字中鮮活的靈魂;跨越異質(zhì)媒介,從文本到超文本,從紙張到數(shù)字化平臺(tái),從單向傳輸?shù)蕉嘞蚧?dòng),豐富的傳播載體讓經(jīng)典變得更加親切,以更隨和的姿態(tài)走到我們身邊。更為難得的是,節(jié)目在一定程度上消解了新媒體時(shí)代可能引起的傳統(tǒng)文化淺表化、低俗化的恐慌,形成了建立在高度文化自信基礎(chǔ)上的傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神的深度契合,守住文化根脈,把住時(shí)代脈搏,為我們示范了“跨媒介”語(yǔ)境下,如何守本,如何創(chuàng)新。

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