摘 要：真正良好的道德品質(zhì)是人們通過對生活的體驗(yàn)、認(rèn)知、感悟的綜合經(jīng)驗(yàn)而形成的內(nèi)在的道德觀。品德課堂的教學(xué)回歸生活這個教學(xué)理念，以生活為本，具體的方式方法取之于生活，也回歸到生活當(dāng)中。要達(dá)到教學(xué)效果的最優(yōu)化，就要鼓勵學(xué)生積極關(guān)注生活，主動探索生活，把對生活的見解和問題一并帶到課堂中去解決。同時學(xué)習(xí)不單只局限學(xué)習(xí)課本的理論知識，更要把生活實(shí)際與理論相結(jié)合，鼓勵學(xué)生去發(fā)現(xiàn)問題，在生活實(shí)踐中解決問題，這樣才能做到知行合一。

關(guān)鍵詞：品德課堂；生活化；實(shí)踐應(yīng)用

我們的教育意義是通過生活實(shí)踐表現(xiàn)的，只有聯(lián)系生活，教育才能體現(xiàn)出真正的作用。現(xiàn)代小學(xué)生學(xué)習(xí)的品德教材明確指出教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生把知識學(xué)習(xí)和實(shí)際生活實(shí)踐相結(jié)合，讓學(xué)生真正走入生活，不在真空環(huán)境里面。不然，學(xué)習(xí)再多教材內(nèi)容，對學(xué)生的行為習(xí)慣養(yǎng)成也沒有任何幫助。學(xué)生的發(fā)展必須是全面的，它必須是有個人情感知識技能的一個轉(zhuǎn)變過程。要達(dá)成這些目標(biāo)，離不開學(xué)生的生活實(shí)踐。品德課生活化就是幫助學(xué)生加深理解的一個過程，它是促進(jìn)學(xué)生在生活中評判是非對錯、體驗(yàn)生活、探索未知、品德樹立的一個很重要的過程。

一、 教學(xué)目標(biāo)生活化

教學(xué)目標(biāo)是我們課堂的指導(dǎo)，品德課的教學(xué)目標(biāo)就是指導(dǎo)學(xué)生把學(xué)習(xí)的內(nèi)容技巧運(yùn)用到實(shí)際生活中，并讓他們學(xué)會發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。因此教師在課堂中除了設(shè)計自己的教學(xué)目標(biāo)以外，也要引導(dǎo)學(xué)生去確立自己的學(xué)習(xí)或者生活目標(biāo)，這就是品德課堂有別于其他學(xué)科學(xué)習(xí)的地方。讓學(xué)生在課堂上學(xué)習(xí)到的知識，充分運(yùn)用到自己的生活上，在合理合法的情況下，達(dá)到自己的目標(biāo)。同時也要教會學(xué)生懂得去制定目標(biāo)，不盲目貶低自己也不盲目高看自己，首先對自己有了正確的評價，對于目標(biāo)有自己的邏輯分析能力，并且自信地去完成目標(biāo)。

例如在《拉拉手 交朋友》這一課中，老師就可以讓學(xué)生先來做一個《找朋友》的游戲，這個是幼兒園就玩過的游戲，讓學(xué)生在輕快的音樂中邊唱邊跳，跟新朋友握握手，笑一笑，相互認(rèn)識。一年級的學(xué)生給他們講述朋友的重要性他們是不能理解的，但是通過一個孩子們已有的生活經(jīng)驗(yàn)來認(rèn)識新朋友，是學(xué)生比較樂于接受的。同時也是通過游戲告訴學(xué)生，我們在和同學(xué)相處的時候要笑一笑、握握手，這樣你就能在集體中交到好朋友。我想這樣的生活目標(biāo)，比老師講授要更加直接，學(xué)生也會通過自己的行動來努力做到。

二、 教學(xué)內(nèi)容生活化

創(chuàng)造一個具體的生活情境對教學(xué)生活化有著非常重要的意義，是讓學(xué)生切身體會的一個重要途徑，模擬真實(shí)的生活情境能引起學(xué)生的共鳴，讓學(xué)生切身體會當(dāng)中的意義，并且反思自己的行為，使之產(chǎn)生共鳴。教學(xué)內(nèi)容生活化還能積極調(diào)動學(xué)生的參與度，滿足學(xué)生生活化體驗(yàn)的期待和需求，能充分達(dá)到自我認(rèn)知、自我教育的效果。

在課程當(dāng)中，教師可以給出貼合生活的情境題目，如“保護(hù)環(huán)境、怎樣從我做起”，這樣的題目能增強(qiáng)學(xué)生對大自然的敬畏與愛護(hù)，從不同角度去思考如何從自我做起去保護(hù)環(huán)境。老師設(shè)計了一個情景劇分別讓學(xué)生出演角色，講述的是一家三口去郊游，看到許多人不愛護(hù)環(huán)境的行為，如隨地吐痰、亂扔垃圾、亂涂亂畫、亂砍伐樹木等行為，在郊游的過程當(dāng)中，他們遇到了會說話的樹木花草，還有小動物。讓學(xué)生進(jìn)行角色扮演，站在角色的角度，他們會怎么去做？在這樣一個角色體驗(yàn)的過程中讓他們學(xué)會用不同的角度思考這個問題。表演結(jié)束后對這次表演提出問題：為什么會有人不愛護(hù)環(huán)境，他們?yōu)槭裁催@么做？植物和動物他們都在遭受著什么樣的環(huán)境？如果繼續(xù)破壞環(huán)境我們?nèi)祟悤媾R什么樣的問題等，讓學(xué)生進(jìn)行討論。使他們對課程內(nèi)容有更加深刻的感受。

三、 教學(xué)模式生活化

在課堂當(dāng)中模擬真實(shí)的生活情境，把學(xué)生帶到熟悉的生活情境當(dāng)中傳播知識，沒有以往刻板的講臺和課桌，老師也從高高在上的教師形象，融入到學(xué)生當(dāng)中，成為學(xué)生的一部分，能讓學(xué)生在輕松的環(huán)境當(dāng)中去學(xué)習(xí)，課堂中也充分體現(xiàn)了寬松民主的氛圍。

在品德與社會五年級上冊《我心中的那顆“星”》一課中，我們可以讓學(xué)生把課桌擺成一個大圓開展一次與“星”面對面的活動，參加活動的同學(xué)課前查找自己心中的明星的特點(diǎn)，做好演講的準(zhǔn)備。老師作為主持人，會對當(dāng)下追星的一些社會現(xiàn)象進(jìn)行討論，分析現(xiàn)在的追星現(xiàn)狀。然后讓學(xué)生來交流自己心中的那顆星，他有什么地方深深吸引了自己，引導(dǎo)學(xué)生挖掘他們身上的閃光點(diǎn)，讓學(xué)生站在欣賞和學(xué)習(xí)的角度上去看待問題，做有一個積極正面的引導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生去尋找優(yōu)點(diǎn)，學(xué)習(xí)優(yōu)點(diǎn)，而不是盲目地追求明星效應(yīng)。同時在這個過程中還能引導(dǎo)學(xué)生如何選擇心中的“星”。這樣的方式可以集思廣益，給大家充足的空間和自信去完成預(yù)設(shè)情境當(dāng)中的生活問題。大家可以暢談對于主題觀感，和他們觀察到的社會生活上的一些問題，大家積極討論得出他們認(rèn)為不錯的結(jié)果，老師在當(dāng)中不做太多的評判，只是引導(dǎo)學(xué)生去思考自己的觀點(diǎn)和行為所帶來的意義。這樣的學(xué)習(xí)會更加有趣、有效。

四、 課后延伸生活化

課后的實(shí)踐社會活動是品德課非常重要的一個環(huán)節(jié)，它是切實(shí)有效的對課程內(nèi)容的一個延展，也是檢驗(yàn)課程成果的一個方法。以往的老師注重書面表達(dá)和知識的儲存，但并未感受到課程對學(xué)生所帶來的生活影響，讓內(nèi)容僅僅是流于表面?，F(xiàn)在越來越多的教師讓學(xué)生走出校園、走向生活。讓理論知識和生活實(shí)踐得到一個平衡，讓課程內(nèi)容去指導(dǎo)學(xué)生的日常生活，而日常生活也是對課程吸收的一個檢驗(yàn)。在這個過程中，學(xué)生也能更好地去感悟生活，思考生活的方方面面，再生活實(shí)踐中深化自己的自省自覺能力。

如《不說話的朋友》這一課中，老師可以布置課外的作業(yè)，讓學(xué)生去觀察公共生活當(dāng)中，公共設(shè)備有哪些類型的破損？對于維護(hù)公共財產(chǎn)存在哪些問題？設(shè)想一下解決的方法。老師也積極組織學(xué)生設(shè)計不同的方案：有做愛護(hù)公共財產(chǎn)宣傳的，有做志愿者去維護(hù)的，也有對公共財產(chǎn)負(fù)責(zé)單位寫的倡議書。通過參加這樣的社會活動，能不斷深化課堂上的學(xué)習(xí)內(nèi)容，還能培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題以及解決問題的能力。

總之，小學(xué)的品德課堂的教學(xué)質(zhì)量與它的實(shí)踐應(yīng)用對于每個學(xué)生的成長都有著必不可少的意義。生活化的教學(xué)方法使教師通過不同程度、不同角度設(shè)置生活化的課堂讓課程內(nèi)容潛移默化到學(xué)生的生活當(dāng)中，讓知識理論與生活緊密相連，讓每個學(xué)生學(xué)會自立自強(qiáng)，能夠?qū)ι钪写嬖诘膯栴}多些理解和同情，同時對他們的心智發(fā)展有著不斷的提升，讓學(xué)生在各種環(huán)境下能增強(qiáng)適應(yīng)性，得到全面的發(fā)展，也讓品德課堂更精彩。

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作者簡介：

倪紅霞，江蘇省昆山市，昆山市玉山鎮(zhèn)同心小學(xué)。endprint