摘 要：余華在人們都不敢直談死亡的時，勇于大篇幅的描寫死亡，在陳列了一系列的死亡之后，沒有賦予死亡太多的悲觀色彩，反而在死亡中看到了對于生命脆弱和對于死亡的思考。這些生活的苦難對于富貴的性格影響也是很大的，讓富貴不僅在生活中逐漸的成長，也在生活中學(xué)著豁達，表現(xiàn)了余華對于“活著”的獨到的見解和生命的意義。

關(guān)鍵詞：死亡；苦難；豁達；生命的意義

作者簡介：蓋麗會（1993.1-），女，漢族，河北石家莊人，碩士研究生在讀，現(xiàn)就讀于河北大學(xué)文學(xué)院中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)。

[中圖分類號]：I206 [文獻標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2018）-05-0-01

一、死亡的意義

1、余華的生存邏輯

在《活著》中，可以看到，當(dāng)每次富貴的生活有了新的希望的時候，一定會有更大的死亡和痛苦在等待著他，這讓讀者感到壓抑的時候，更為他的生活如此痛苦不堪感到一種絕望，但是余華的目的是不是讓讀者深陷絕望，也不是僅僅讓讀者看到生活中的消極面，而是在讓人學(xué)會面對死亡，在絕望中感受活著的意義。富貴在面對生活中的不斷的苦難，他不能改變生活給與他的任何一個磨難，但他也沒有消極的應(yīng)對，他用盡力氣去展示自己的生命的頑強和堅韌，一次次的調(diào)整對于生活的期望并且努力地活著，他的生存邏輯是簡單樸素的——為了活著而活著。他的這種生存法則同時也是我們很大一部分人的生存法則。雖然質(zhì)樸但是又是那么的有道理。

戰(zhàn)爭讓他懂得了珍惜和責(zé)任。就像富貴說的“我是有時候想想傷心，有時候想想又挺踏實的，家里人都是我送的葬，全是我親手埋的，到了有一天我腿一伸，也不用擔(dān)心誰了?！边@責(zé)任使他活的沉甸甸的，但是又是充實的，這樣看來，人的生活中絕大一部分的意義就在于“活著”，而死亡正好可以作為“活著”的另一面使人意識到自己的責(zé)任。富貴就是在失去親人的悲痛中逐漸的成長的，他在生活如此對待他時，也沒有喪失生活的信心，只是因為見到了太多的死亡，而知道活著是多么的美好，還有活著不僅僅只是吃飯、睡覺這些日常的瑣事，在經(jīng)歷了太多的死亡之后，更深刻的意識到，活著也是有責(zé)任的，對于像富貴這樣的普通人來說，自己的責(zé)任不是什么保家衛(wèi)國，僅僅只是自己這個家中的家庭成員的幸福。

2、歷經(jīng)生死后的得與失

在生活中，人們往往在乎的很多，其中最為突出的就是名和利，多少人追逐著他們舍不得放開，只有在經(jīng)歷了生死之后才會知道自己真正想要的是什么。就正像富貴的說：“做人還是平常點好，爭這個，爭那個，爭來爭去賠了自己的命?！边@就是所謂的名利關(guān)，哲學(xué)上說，生就是真實存在的，是可感的。而死就是生的對立面，也就是虛的，也就是“無”，如果人們能夠把生與死之間的轉(zhuǎn)化看透，那么所謂的名利關(guān)也就能夠看開了。就像龍二和春生，他們一直追求名利，最終還是害死他們的就是名和利。只有看淡名與利，生活就會變得開闊、輕松?！盎钪币簿陀辛怂囊饬x。他們追求的是功與名，貪圖享受，在生命的最后還是無法明白生命的意義，還在陷在其中不能自拔。雖然說，富貴的想法也可能是消極的。但是恰恰是這份的不爭不搶，是他在特殊的年代中得以保存生命。富貴在一系列的死亡中一直在強調(diào)“保命”最要緊，這就是富貴處事之道。

二、死亡的哲學(xué)

1、死亡對于生的詮釋

活著，尊重生命，珍愛生命才是最根本的意義。有生必有死，在面對了很多次的死亡之后，富貴看透了生死，對于生命懷有敬畏之情。為活著而活著，才是最真的本質(zhì)。在最親近的人都在自己之前一個個離去，在這種悲痛中，富貴用他的樂觀精神來繼續(xù)的活著，也許對于富貴來說，他并沒有什么生存的哲學(xué)，并不能和“我”講出什么大道理，只是很有耐心的把自己的一生經(jīng)歷完整的講述出來，但是正是這樣的用平淡的語言的完整敘述，正體現(xiàn)了富貴對于生活的最深的感受。生活對于他來說可能是悲慘的，可是在他的敘述中卻沒有什么抱怨，有的只是對于生活的感激。面對了太多的死亡，使富貴從輕狂少年變得更加的深沉，樂觀。作者通過富貴苦難的一生醞釀出一種高昂樂觀的精神內(nèi)核，讓生命在苦難的深淵中展現(xiàn)出它的韌性。余華用他的溫情來描繪了磨難中的人生，表達了人在困難面前的求生的欲望，他的創(chuàng)作可以使我們在悄無聲息中到達生活的彼岸和生命的核心。

2、在“活著”中感恩

面對死亡，我們應(yīng)該學(xué)會在淡然?！八劳觥辈皇墙o我們痛苦的，只有面對死亡并懂得死亡的真正意義，才會理解活著的對于我們的價值，才會懂得珍惜，才會心懷感激的生活。如果只是一味的逃避和懼怕死亡，那我們就不會真正的堅強，勇敢的面對生活中的苦與難。只有經(jīng)歷了死亡的洗禮，心靈才會變得更加的沉靜和安詳。所以死亡不應(yīng)該是人們談?wù)摰囊粋€避諱點，我們應(yīng)該學(xué)會在生活面前勇敢地面對那些直擊我們心靈的痛苦，這樣我們才會變得更加的堅強。也許“活著，只是為了活著”有一定的道理，可是，我們應(yīng)該讓生活在“活著”中變得更加的有意義，不僅僅是只是為了生存。

參考文獻：

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[2]郜元寶.余華創(chuàng)作中的苦難意識[J].文學(xué)評論，1994，（03）。

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[4]靳鳳林.死，而后生[M].北京：人民出版社，2005年。

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