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        我國(guó)刑事和解基礎(chǔ)理論探析

        2018-01-31 20:20:53黃鍵
        職工法律天地·下半月 2017年11期
        關(guān)鍵詞:刑事和解

        黃鍵

        摘 要:修改后的《刑事訴訟法》在特殊程序一編中納入了當(dāng)事人和解的公訴案件程序,這是我國(guó)刑事訴訟法治進(jìn)程的一大進(jìn)步,體現(xiàn)了刑事訴訟價(jià)值取向由剛性控制向柔性治理的轉(zhuǎn)變,由懲罰犯罪向懲罰犯罪和保障人權(quán)兼顧的轉(zhuǎn)變,由僅強(qiáng)調(diào)犯罪嫌疑人和被告人訴訟權(quán)利向重視加害人和受害人訴訟權(quán)利平等的轉(zhuǎn)變?,F(xiàn)在探討刑事和解程序的文章和觀點(diǎn)層出不窮,但大都是從制度層面和實(shí)踐層面上進(jìn)行闡述,本文意在從刑事和解制度背后的法理與訴訟原理出發(fā),進(jìn)而闡述刑事和解程序之正當(dāng)性,以期對(duì)司法人員更好的理解和適用該程序,達(dá)到更好的法律和社會(huì)效果有所幫助。

        關(guān)鍵詞:國(guó)家權(quán)力;刑事司法模式;刑事和解

        一、刑事和解概述

        什么是和解?顧名思義,“和”就是平和,沒(méi)有敵意?!敖狻本褪墙鉀Q,解開(kāi)。兩個(gè)字合起來(lái)就是指平和的解決紛爭(zhēng)。和解,不管在哪個(gè)國(guó)家、那個(gè)社會(huì),都是矛盾糾紛解決的最重要方式,尤其是在民間,有了紛爭(zhēng),首先想到的是和解,和解不能再求助于司法救濟(jì)。這是和解的通俗理解,而刑事和解制度正是以和解的理念為基礎(chǔ)發(fā)展起來(lái)的一種刑事訴訟制度。刑事和解,參照陳光中的解釋?zhuān)褪且环N以協(xié)商合作形式恢復(fù)原有秩序的案件解決方式,它是指在刑事訴訟中,加害人以認(rèn)罪、賠償、道歉等形式與被害人達(dá)成和解后,國(guó)家專(zhuān)門(mén)機(jī)關(guān)對(duì)加害人不追究刑事責(zé)任、免除處罰或者從輕處罰的一種制度。上述只是對(duì)刑事和解概念的簡(jiǎn)要闡述,而若要充分理解、準(zhǔn)確把握和執(zhí)行刑事和解制度,則需透徹理解其背后的理論基礎(chǔ)。

        二、刑事和解制度的理論基礎(chǔ)

        1.國(guó)家權(quán)力讓渡理論

        讓渡理論,簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō),就是,國(guó)家權(quán)力本身就來(lái)源于人民的讓渡,那么國(guó)家在適時(shí)的情況下,也可以將一部分權(quán)力再次讓渡給人民。而在我國(guó)傳統(tǒng)文化中,國(guó)家權(quán)力是至高無(wú)上,個(gè)人價(jià)值相對(duì)于國(guó)家和集體價(jià)值比較淡化,當(dāng)個(gè)人利益受到侵害時(shí),只能把希望寄托于國(guó)家,尤其是在傳統(tǒng)司法模式下,個(gè)人因犯罪所受到的侵害僅僅被視為是對(duì)國(guó)家利益的侵害,而對(duì)犯罪的追究懲罰權(quán)也被視為是國(guó)家權(quán)力的一部分,因而被害人的利益在傳統(tǒng)司法模式下受制于國(guó)家利益,是國(guó)家利益的下位概念。刑事和解制度將刑事程序參與權(quán)和部分實(shí)體處分權(quán)賦予了被害人,將原來(lái)被視為國(guó)家權(quán)力一部分的犯罪追究懲罰權(quán)部分讓渡給了被害人。國(guó)家權(quán)力讓渡理論和下述平衡理論,都可以體現(xiàn)在第二百七十九條對(duì)于達(dá)成和解協(xié)議的案件,公安機(jī)關(guān)可以向人民檢察院提出從寬處理的建議。人民檢察院可以向人民法院提出從寬處罰的建議;對(duì)于犯罪情節(jié)輕微,不需要判處刑罰的,可以作出不起訴的決定。人民法院可以依法對(duì)被告人從寬處罰。這的確說(shuō)明了原本屬于國(guó)家權(quán)力的刑罰處分權(quán)部分讓渡給了被害人,但這里用的是“可以”,而不是“應(yīng)當(dāng)”,也表現(xiàn)出國(guó)家在權(quán)力讓渡方面的謹(jǐn)慎態(tài)度。

        2.刑事和解制度所依據(jù)西方三種理論,即“恢復(fù)正義理論”、“平衡理論”與“敘說(shuō)理論”

        這三種理論都是美國(guó)犯罪學(xué)家約翰·R·戈姆在《刑事和解計(jì)劃:一個(gè)實(shí)踐和理論構(gòu)架的考察》一文中所提出的。簡(jiǎn)單說(shuō),恢復(fù)性理論就是在司法運(yùn)作模式上,找到一種路徑,以使得受損的各種關(guān)系得以修復(fù),從而恢復(fù)社會(huì)秩序;平衡理論,就是以被害人為重心,被害人有權(quán)用自己的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)判斷什么是公平正義,并以此來(lái)做出合理期待,當(dāng)生活的正常秩序被犯罪行為所破壞時(shí),被害人可以選擇成本最小的策略技術(shù)去恢復(fù)他們所期待的平衡;敘說(shuō)理論就是被害人通過(guò)向加害人敘說(shuō)自己所遭受的委屈,來(lái)?yè)崞絺础km然這三種理論可以大致描繪出刑事和解制度的根源,但中國(guó)的“和合”文化與和諧社會(huì)價(jià)值觀,本文認(rèn)為內(nèi)容更為豐富,更能充分的解釋刑事和解制度的正當(dāng)性。

        3.法律謙仰性理論

        法律的謙仰性,即法律本身具有強(qiáng)制力,在使用的時(shí)候,應(yīng)該體現(xiàn)必需性,最后手段性和迫不得已性。而刑法作為維護(hù)社會(huì)基本秩序和社會(huì)統(tǒng)治的基本法律,是通過(guò)限制和剝奪犯罪行為人財(cái)產(chǎn)權(quán)、自由權(quán)甚至是生命權(quán)來(lái)達(dá)到預(yù)防和懲罰犯罪之目的,其必須具有謙仰性特征,否則,懲罰犯罪與保障人權(quán)之價(jià)值追求則無(wú)從實(shí)現(xiàn)。而刑事和解制度充分表達(dá)了刑法的謙仰性,通過(guò)刑事和解力求少用甚至不用刑罰,將刑罰這種必要的“惡”降到最低限度,以求獲得最有效的預(yù)防和控制犯罪與保障人權(quán)的效果,這正是刑事和解制度設(shè)立之初衷。

        4.被害人與加害人的訴訟地位趨于平等的訴訟理念

        長(zhǎng)年以來(lái),我們理論界與實(shí)務(wù)界一提到人權(quán)保障,就首先想到的是如何保障犯罪嫌疑人與被告人的訴訟權(quán)利,如無(wú)罪推定原則、疑罪從無(wú)原則、不得強(qiáng)迫自證其罪原則、辯護(hù)原則、上訴不加刑原則,法律援助原則等,這的確彰顯了我國(guó)人權(quán)保障法治進(jìn)程中的一大進(jìn)步,但是,受害人的訴訟地位長(zhǎng)期被忽視,長(zhǎng)期被“邊緣化”,受害人在訴訟中一般只被看做是“證人”,不具有獨(dú)立的控訴地位,這也不得不說(shuō)是我國(guó)人權(quán)保障法治進(jìn)程中的一大缺憾。被害人與加害人的刑事訴訟地位應(yīng)當(dāng)趨于平等,兩者的訴訟權(quán)利義務(wù)也應(yīng)保持相應(yīng)的平衡。正如:“被害人與犯罪嫌疑人、被告人在刑事訴訟中的關(guān)系是對(duì)立的,雙方的訴訟權(quán)利保障構(gòu)成了刑事訴訟中人權(quán)保障的基本內(nèi)容,忽視雙方中的任何一方都是片面的,不適當(dāng)?shù)摹薄R虼?,刑事和解制度之所以賦予受害人程序參與權(quán)和部分實(shí)體處置權(quán)從而豐富了被害人的訴訟權(quán)利就是基于被害人與加害人的刑事訴訟地位應(yīng)當(dāng)趨于平等的價(jià)值追求。

        5.訴訟經(jīng)濟(jì)

        訴訟經(jīng)濟(jì),就是在訴訟過(guò)程中,采用何種方式,可以節(jié)約司法成本和當(dāng)事人的訴訟成本,而使得訴訟效果不會(huì)降低。從第二百七十九條規(guī)定可以看出,在偵查、起訴、審判階段都可以進(jìn)行刑事和解,而在偵查階段做出刑事和解,則是最有效的訴訟經(jīng)濟(jì)方式。但是,第二百七十七條的第一句話這樣說(shuō):“下列公訴案件”,意在指可以公訴的案件,并不是將刑事和解程序限制在公訴環(huán)節(jié),而是排除了自訴案件。

        三、結(jié)語(yǔ)

        綜上,刑事和解制度具有豐富的理論基礎(chǔ),其正當(dāng)性毋庸置疑,我們應(yīng)該極力推崇和發(fā)展刑事和解制度,在制度建設(shè)和司法運(yùn)作方面應(yīng)以人權(quán)保障為切入點(diǎn),結(jié)合中國(guó)實(shí)際加速其司法化進(jìn)程,盡快使民眾和國(guó)家享受到其所帶來(lái)的利益。但同時(shí),正如查士丁尼曾所說(shuō):“于世間萬(wàn)物,尤其于法律,衡平必須存在”,當(dāng)我們將視線集中在被害人權(quán)利的同時(shí),也要注意不能過(guò)度夸大被害人的權(quán)利保障,要權(quán)衡被害人、加害人以及國(guó)家的利益,使之達(dá)到一種平衡狀態(tài),從而充分保障各方權(quán)利,維護(hù)司法公正和人權(quán)保障。

        參考文獻(xiàn):

        [1]紀(jì)在霞.刑事和解的解讀與應(yīng)用研究[J].《南京工程學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》,2008年4期.endprint

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