摘要：王維是唐代山水田園詩(shī)人的代表人物之一，山水詩(shī)是他后期詩(shī)作中最重要的部分。他的山水詩(shī)，詩(shī)味很濃，有非常鮮明的形象性，意境清新優(yōu)美，最能表現(xiàn)他的創(chuàng)作特色和藝術(shù)成就。他不用生詞僻典，長(zhǎng)于白描，以清新流暢、準(zhǔn)確生動(dòng)的語(yǔ)言創(chuàng)造靜謐的意境。

關(guān)鍵詞：王維；山水詩(shī)；意境優(yōu)美；語(yǔ)言生動(dòng)；白描

王維（701—761）字摩詰，太原祁人。他出身官僚地主家庭，父處廉，曾為汾州司馬，早喪。母親博陵崔氏，虔誠(chéng)信佛三十余載，對(duì)王維思想有一定影響。王維早慧，工詩(shī)善畫，博學(xué)多藝，史家稱他九歲即能屬辭，今存名作中《洛陽(yáng)女兒行》乃十六歲作?！毒旁戮湃諔浬綎|兄弟》為十七歲作，可知他確實(shí)是才情過(guò)人。十五歲即進(jìn)京謀取功名。十九歲時(shí)赴京兆府試，中第一名解元。

王維早期詩(shī)作，也像許多同時(shí)代的詩(shī)人一樣，充滿樂(lè)觀進(jìn)取精神，他寫了不少關(guān)于游俠和邊塞的詩(shī)篇。他的后期詩(shī)作，最重要的是山水詩(shī)。王維、孟浩然皆被譽(yù)為盛唐著名的山水田園詩(shī)人，其實(shí)二人同中立異是顯然的。孟浩然側(cè)重于田園風(fēng)光的描寫，而王維側(cè)重于山水景色的描繪；孟浩然的田園詩(shī)是對(duì)盛唐升平、士人悠閑舒適生活的反映，王維則經(jīng)歷了由盛轉(zhuǎn)衰的安史之亂，體會(huì)到了社會(huì)的動(dòng)亂和政治的黑暗，官場(chǎng)沉浮，受排擠，陷身于賊，接受偽職獲罪，中年喪妻等等坎坷，促使他在自然山水中尋求解脫，他又很受禪宗的影響，所以其山水詩(shī)多體現(xiàn)了一種空靈和寂然，鬧中取靜，以動(dòng)襯靜的寫作技巧。晚年亦官亦隱的生活，也是由鬧趨于靜，以靜養(yǎng)性的一種心理歷程。

王維的山水詩(shī)，詩(shī)味很濃，有非常鮮明的形象性，意境清新優(yōu)美，最能表現(xiàn)他的創(chuàng)作特色和藝術(shù)成就。蘇軾在《題蘭田煙雨圖》中說(shuō)：“觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)，味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫?！痹?shī)情與畫意的完美結(jié)合，便是王維山水詩(shī)的成就和藝術(shù)特色所在。

《山居秋暝》作于詩(shī)人晚年在輞川別墅隱居時(shí)，描寫了秋山雨后薄暮至夜晚的景色，抒寫隱居閑適之情，寄托著詩(shī)人高潔的情懷和對(duì)理想境界的追求。

讀這首詩(shī)，使讀者猶如置身于雨后新晴的秋夜空山，一輪皓月灑下銀光，照著山間的松林，一條清泉流過(guò)石崖，歡騰地流入山腳的湖中。山下，湖平如鏡，濕潤(rùn)的空氣中，彌漫著松脂、荷葉的芳香，竹林間傳來(lái)浣紗姑娘們勞動(dòng)歸來(lái)的笑語(yǔ)聲，湖面的荷葉深處，荷葉擺動(dòng)，漁歌陣陣，一艘艘順流而下的漁船打破了荷塘月色的寧?kù)o。這樣優(yōu)美的景色，真要叫人流連忘返。如此生活圖景，反映了詩(shī)人追求安靜純樸生活的理想，也從一個(gè)側(cè)面反襯當(dāng)時(shí)官場(chǎng)的黑暗污濁。這不是一幅靜物寫生，而是一幅景中有聲，靜中有動(dòng)的“詩(shī)中畫”。詩(shī)中所取的意象：空靈的秋山，清爽的天氣，明月、青松、山石、清泉、翠竹、青蓮，都是高潔情操的象征，“楚雨含情俱有托”，詩(shī)人在這里不著痕跡地流露出自己的思想和志趣。

王維不用生詞僻典，他長(zhǎng)于白描，以清新流暢、準(zhǔn)確生動(dòng)的語(yǔ)言制勝。劉熙載《藝概》說(shuō)得好，“王摩詰詩(shī)好處，在無(wú)世俗之病。世俗之病，如恃才騁學(xué)，做身分，好攀引皆是?！?/p>

王維的詩(shī)歌藝術(shù)，景中有聲，靜中有動(dòng)，詩(shī)中有畫，這個(gè)藝術(shù)特色體現(xiàn)在他的許多短詩(shī)中，如《鳥鳴澗》：

人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中。

王維的山水詩(shī)，喜歡創(chuàng)造靜謐的意境，這首詩(shī)也如此。但詩(shī)人筆下的景物卻是動(dòng)的：花落、月出、鳥驚、鳥鳴，都是動(dòng)態(tài)，這就是以動(dòng)寫靜，靜中有動(dòng)，動(dòng)則襯靜。這動(dòng)，這聲更襯出了春澗的幽靜?！跋s噪林愈靜，鳥鳴山更幽”，這種欲靜故動(dòng)的手法，表現(xiàn)了詩(shī)人高超的寫作技巧和藝術(shù)水平。讀這首詩(shī)，開頭“人閑”二字千萬(wàn)別輕易放過(guò)，“人閑”說(shuō)明周圍沒(méi)有人事的煩擾，人的內(nèi)心是閑靜的，這才能對(duì)周圍靜中之動(dòng)體察入微，人心境的閑靜與景物的幽靜契合一體，人與自然和諧一致，詩(shī)人所寫之景才更能傳神。五言小詩(shī)，字句太少，最難出色，而在王維筆下，一水一石，一花一鳥，都生動(dòng)活潑無(wú)比，他不追求寫景狀物的“形似”，而是情景交融的傳神，后人稱道他的作品有神韻，就是指的傳神。

王維生時(shí)即有盛名，他寫的《送元二使安西》取首句二字題作《渭城曲》，又名“陽(yáng)關(guān)三疊”，這“三疊”的意思是詩(shī)作已譜入音樂(lè)，宜于送別時(shí)唱。

詩(shī)人用最經(jīng)濟(jì)的筆墨，通過(guò)景色和人物活動(dòng)的描寫，集中地抒寫了送別場(chǎng)面中人與人之間的深情厚誼，詩(shī)作充滿離情別緒，情意深婉動(dòng)人。這首詩(shī)在唐代就轟動(dòng)詩(shī)壇，堪稱別席離筵的絕唱。著名詩(shī)人劉禹錫、白居易、李商隱的贈(zèng)別詩(shī)中曾引用過(guò)其詩(shī)意。中、晚唐時(shí)，王維《渭城曲》在社會(huì)上相當(dāng)流行。李東陽(yáng)《麓堂詩(shī)話》就“王摩詰‘陽(yáng)關(guān)無(wú)故人之句，盛唐以前所未道，此辭一出，一時(shí)傳誦不足，至為三疊歌之，后之詠別者，千言萬(wàn)語(yǔ)，殆不能出其之處”。

王維的詩(shī)風(fēng)與同時(shí)代的李白不同，李白遵循形象思維的法則，根據(jù)抒情詩(shī)反思維化為形象的需要，在詩(shī)歌表現(xiàn)手法上大量運(yùn)用“比”“興”手法，創(chuàng)作出不少著名詩(shī)篇，對(duì)我國(guó)古典詩(shī)歌的發(fā)展產(chǎn)生了巨大深遠(yuǎn)的影響。王維同樣遵循形象思維的法則，他根據(jù)寫景詩(shī)的記實(shí)特點(diǎn)，在山水詩(shī)的創(chuàng)作中用“賦”的手法，塑造了大自然的優(yōu)美藝術(shù)形象，創(chuàng)立了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，在我國(guó)詩(shī)史和文學(xué)史上，仍不失為一個(gè)有重要地位的詩(shī)人。

參考文獻(xiàn)：

[1]唐詩(shī)鑒賞辭典[M].上海辭書出版社，1983.

[2]李東陽(yáng)（明）.麓堂詩(shī)話[M].

[3]劉熙載（清）.藝概[M].

作者簡(jiǎn)介：

楊純娟，云南省大理州鶴慶縣第一中學(xué)。endprint