李麗

摘 要：感恩勵(lì)志教育作為一種德育教育，將感恩教育和勵(lì)志教育相結(jié)合，在塑造大學(xué)生健康心理、健全人格，激發(fā)大學(xué)生胸懷感恩、樂善好施，增強(qiáng)大學(xué)生社會責(zé)任感等方面具有特殊的教育功能，更是弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值體系、促進(jìn)社會和諧的重要環(huán)節(jié)。本文以海南大學(xué)感恩勵(lì)志教育為例，通過了解大學(xué)生感恩勵(lì)志教育的總體開展情況、主要特點(diǎn)，同時(shí)借鑒國內(nèi)外高校大學(xué)生感恩勵(lì)志教育的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，提出有效的教育對策。

關(guān)鍵詞：新時(shí)期；大學(xué)生；感恩勵(lì)志

“滴水之恩，涌泉相報(bào)”；“功崇惟志，業(yè)廣惟勤”。感恩勵(lì)志教育是弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德的需要，是為人處世的起點(diǎn)，是社會和諧的催化劑，是一個(gè)人品行修養(yǎng)的集中體現(xiàn)。可以說，感恩勵(lì)志教育的效果如何，直接關(guān)系到大學(xué)生的思想境界和精神追求。

一、 海南大學(xué)大學(xué)生感恩勵(lì)志教育現(xiàn)狀

1. 差異性

如今在中國，正在讀書的大學(xué)生的主體是獨(dú)生子女，無論是家庭富足的還是家庭貧窮的，父母和家人都會傾盡所有來撫養(yǎng)和支持自己的孩子。獨(dú)生子女有些時(shí)候的做事方法和原則在我們看來都顯得特別“自我”與“自私”，遇事不管不顧，我行我素，很少考慮別人的感受與想法，養(yǎng)成了拜金主義、享樂主義、攀比等不好的品質(zhì)。所以導(dǎo)致當(dāng)今一部分大學(xué)生認(rèn)為自己在任何時(shí)候都應(yīng)該是中心和焦點(diǎn)，當(dāng)他們在面對個(gè)人利益和集體利益發(fā)生沖突的時(shí)候，完全只顧個(gè)人利益，忽視社會的整體利益，集體主義觀念淡薄。

但是從另外一個(gè)角度觀察，當(dāng)代大學(xué)生的內(nèi)心非常善良，充滿了無限的愛。每當(dāng)祖國遭遇到大災(zāi)大難的時(shí)候，例如汶川地震、玉樹地震、洪澇、臺風(fēng)等自然災(zāi)害的時(shí)候，很多大學(xué)生都臨危不懼，自發(fā)組成大學(xué)生志愿者團(tuán)隊(duì)，不遠(yuǎn)萬里地前往災(zāi)區(qū)現(xiàn)場救人幫忙，還有的大學(xué)生自發(fā)為災(zāi)區(qū)同胞們慷慨解囊，募集善款；每當(dāng)在大街上看到可憐的流浪者的時(shí)候，他們也會奉獻(xiàn)出自己原本就不多的零花錢；每當(dāng)在路上看到流浪的小貓小狗等動物時(shí)，他們也會奉獻(xiàn)自己的愛心……這些平時(shí)默默奉獻(xiàn)的善舉都充分說明了當(dāng)今大多數(shù)大學(xué)生的本質(zhì)是純潔和善良的。但是由于生活環(huán)境、家庭教育等不同，使他們具有獨(dú)一無二的情感體會，這些最終都會導(dǎo)致他們對感恩勵(lì)志的認(rèn)識與正確的感恩勵(lì)志之間存在差異性，這份差異性也是我們道德教育所需要改變的現(xiàn)狀。

2. 淡薄性

當(dāng)代大學(xué)生權(quán)利意識強(qiáng)烈，責(zé)任觀念薄弱，依賴思想較嚴(yán)重。因?yàn)閺墓胖两?，中國父母的想法比較傳統(tǒng)，最大的期望就是孩子能夠?qū)W有所成，高人一等，以致于忽視了道德品質(zhì)的培養(yǎng)，導(dǎo)致部分大學(xué)生過分依賴家庭，依賴父母，一離開家庭就不知道如何生存，一旦遇到困難與挫折時(shí)，只會怨天尤人甚至過度逃避。家人的庇護(hù)與寵愛讓他們都錯(cuò)誤地認(rèn)為得到的一切都是理所應(yīng)當(dāng)，使他們沒有關(guān)心愛護(hù)他人的觀念，成為只知索取卻從來不知感恩的冷漠一代。

在學(xué)校教育方面，一直以來，中國的學(xué)校往往最關(guān)注的是升學(xué)率和就業(yè)率，教學(xué)成績也就成為了主宰著學(xué)校的生存和發(fā)展的標(biāo)尺，從而在這一標(biāo)尺的衡量下會一定程度地削弱教育的育人育才功能?，F(xiàn)在的大學(xué)生，大多是經(jīng)過多年的刻苦學(xué)習(xí)和努力拼搏后，在競爭日益激烈的高考中取得成功，步入大學(xué)后，接受更多的是專業(yè)知識、專業(yè)技能、求職就業(yè)等教育，感恩勵(lì)志教育相對薄弱。

3. 艱難性

如今，隨著計(jì)算機(jī)時(shí)代和信息浪潮的不斷加強(qiáng)和推進(jìn)，先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境在給人們帶來便捷的同時(shí)，也帶來了一些消極的東西，搏斗廝殺的網(wǎng)絡(luò)游戲，低級庸俗的網(wǎng)聊，各種負(fù)面事情的報(bào)道，明星的八卦新聞，朋友圈不恰當(dāng)?shù)难哉Z、表情和圖片的發(fā)表，對奢侈富貴生活的追求，拜金主義的思想如此強(qiáng)烈等現(xiàn)象都極大削弱了學(xué)校教育的影響力。同時(shí)，感恩勵(lì)志缺乏足夠的尊重和認(rèn)可，真善美的道德標(biāo)準(zhǔn)被顛覆，道德價(jià)值的悖反一定程度上模糊了人們正確的價(jià)值判斷，這些都會導(dǎo)致涉世不深的大學(xué)生感恩勵(lì)志意識淺薄，價(jià)值判斷模糊不清，直接影響了大學(xué)生的價(jià)值取向。因此，在這種大背景下對當(dāng)前大學(xué)生進(jìn)行感恩勵(lì)志教育，是無比艱難的。

二、 國內(nèi)外大學(xué)生感恩勵(lì)志教育經(jīng)驗(yàn)借鑒

1. 國內(nèi)大學(xué)生感恩勵(lì)志教育經(jīng)驗(yàn)借鑒

在社會主義核心價(jià)值觀的精神引領(lǐng)和海口市“雙創(chuàng)”活動的背景下，海南大學(xué)這個(gè)最南端的211大學(xué)正在進(jìn)行著最貼合于學(xué)生生活的感恩勵(lì)志教育。

海南大學(xué)每年舉辦“十佳勵(lì)志大學(xué)生”評選活動，在校園里尋找品學(xué)兼優(yōu)、積極向上、容忍堅(jiān)韌，并一直用自己的行動孝順父母、感激老師、幫助同學(xué)、感恩社會、報(bào)答國家的優(yōu)秀大學(xué)生，他們無一是當(dāng)今大學(xué)生的道德楷模和精神榜樣。海南大學(xué)每年都會讓在思源禮堂或者學(xué)院會議廳播放“感動中國”頒獎(jiǎng)典禮，讓每個(gè)學(xué)生從平凡的生活中感受人間的大愛，心靈得到了洗禮，道德得到了升華。海南大學(xué)每年號召各學(xué)院開展“善行一百”活動，通過讓愛心志愿者走出校門募集善款的方式，幫助貧困山區(qū)的孩子們。海南大學(xué)每年開展“愛心宿舍”活動，學(xué)生們自愿捐獻(xiàn)自己不常用的東西，愛心志愿者親自到宿舍進(jìn)行收集與分類，然后集中拍賣，將拍賣所得的全部善款捐獻(xiàn)給需要幫助的人。此外，藝術(shù)學(xué)院的“藝術(shù)零距離”志愿服務(wù)隊(duì)，已經(jīng)連續(xù)5年到保亭黎族苗族自治縣毛感鄉(xiāng)中心小學(xué)開展藝術(shù)支教志愿服務(wù)活動；海洋學(xué)院已連續(xù)多年開展東昌小學(xué)幫扶與支教活動，每年都會募集善款給農(nóng)民工子女送溫暖……感恩回報(bào)的路上他們從未停止！

2. 國外大學(xué)生感恩勵(lì)志教育經(jīng)驗(yàn)借鑒

西方國家自古以來就有很多偉大的思想家與哲學(xué)家，他們無一不倡導(dǎo)學(xué)生要感恩勵(lì)志。蘇格拉底作為西方道德哲學(xué)的開創(chuàng)者，他畢生追求永恒不變的美德，“美德即知識”是其教育思想的經(jīng)典。他認(rèn)為，美德是“善”的開始，善并不是人天生就有的，需要通過“教育”才能提升人的精神修養(yǎng)。柏拉圖則追求“靈魂的不朽”，他借助于宗教影響力，利用靈魂不朽和輪回轉(zhuǎn)世的思想，加入善惡報(bào)應(yīng)，靈魂審判的神話和宗教教義，引導(dǎo)人們求善、行善。

三、 高校大學(xué)生感恩勵(lì)志教育實(shí)施對策

感恩勵(lì)志教育要取得明顯的效果，需要我們大家同心協(xié)力，從家庭、學(xué)校和社會等由淺及深的層面，營造積極進(jìn)取的感恩勵(lì)志氛圍。

1. 發(fā)揮家庭引領(lǐng)示范作用

父母是孩子的人生之師，父母的一言一行都是孩子的榜樣，要想讓子女胸懷感恩、勵(lì)志成才，父母必須以身作則。榜樣的力量會讓孩子耳濡目染，因此感恩勵(lì)志教育以家庭為單位，以父母為核心，充分發(fā)揮家庭的引領(lǐng)示范作用，推動感恩勵(lì)志教育取得實(shí)效。

2. 完善課上課下聯(lián)動機(jī)制

感恩勵(lì)志教育若要取得顯著的成果，高校必須全心致力于美好校園環(huán)境的打造。這就要求：一要開展有效的思想政治理論課，充分發(fā)揮教學(xué)優(yōu)勢，著重以實(shí)踐為主，用多樣的教學(xué)方式、豐富的教學(xué)內(nèi)容引導(dǎo)學(xué)生胸懷感恩、砥礪成才；二要充分發(fā)揮班級、院級以及校級各個(gè)學(xué)生機(jī)構(gòu)的宣傳與動員作用，利用各種有意義的節(jié)日，開展豐富多彩的校園文化活動。

3. 創(chuàng)新感恩勵(lì)志教育載體

感恩勵(lì)志教育若要取得顯著的成果，離不開社會環(huán)境這個(gè)大平臺。政府應(yīng)加大感恩勵(lì)志教育工作的經(jīng)費(fèi)投入，積極鼓勵(lì)社會資金投入；充分發(fā)揮多媒體的宣教功能，通過網(wǎng)絡(luò)平臺及時(shí)發(fā)布相關(guān)新聞、宣傳榜樣人物的感恩勵(lì)志先進(jìn)事跡等方式引起大學(xué)生的關(guān)注；積極開展志愿服務(wù)活動、社會實(shí)踐活動、社會公益活動等實(shí)踐活動，激發(fā)對社會的感謝之情，進(jìn)而將感恩意識和榜樣力量化為感恩勵(lì)志行動。

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