程瑞鑫

【摘 要】近些年來，人們的婚姻家庭觀念亦發(fā)生了巨大的變化，隨之產(chǎn)生的婚姻家庭糾紛呈現(xiàn)多樣化與復雜化，繼父母子女關系所衍生出的矛盾日益突出，本文通過國內(nèi)和國外的相關理論和立法，結(jié)合實踐中的具體情況，試圖為公平公正的解決繼父母子女關系提供一些可借鑒之處。

【關鍵詞】繼父母；子女；關系；特征；分析

一、繼父母子女關系概述

繼父母和繼子女關系，是由于生父母一方死亡，或者生父母離婚后，另一方再婚形成的家庭間權(quán)利義務關系。

其可分為以下兩種類型：一種是受繼父母撫養(yǎng)教育的繼子女，與繼父母之間的關系是法律擬制直系血親關系。另一種是未受繼父母撫養(yǎng)教育的繼子女，與繼父母的關系是直系姻親關系。在兩種不同類型的繼父母子女關系中，所產(chǎn)生的權(quán)利義務關系亦不相同。

二、關于繼父母子女關系的立法現(xiàn)狀及分析

（一）我國關于繼父母子女關系的立法現(xiàn)狀

1.我國《婚姻法》第二十七條規(guī)定：“繼父母與繼子女間，不得虐待或歧視。繼父或繼母和受其撫養(yǎng)教育的繼子女間的權(quán)利和義務，適用本法對父母子女關系的有關規(guī)定”。由此條可以看出，我國對于形成撫養(yǎng)教育關系的繼父母子女關系適用親父母子女關系的相關法律。這對于處理好父母與子女，子女與子女間的關系，構(gòu)建和諧的家庭關系具有重要作用。2.我國《繼承法》第十條規(guī)定“本法所說的子女，包括婚生子女、非婚生子女、養(yǎng)子女和有撫養(yǎng)關系的繼子女”。由此條可以看出，我國法律規(guī)定與繼父母形成了撫養(yǎng)教育關系的繼子女擁有繼承權(quán)。

（二）國外繼父母子女關系的立法現(xiàn)狀

由于各國的國情不同，文化背景有別，故對于繼父母子女關系的認知亦有不同。

《德國民法典》規(guī)定繼承的順序：第一、二、三順序法定繼承人，并未明確規(guī)定繼父母子女間的權(quán)利義務關系，而繼承亦以血緣關系為基礎，排除了繼子女繼承的權(quán)利。

《大韓民國民法》第779條第一款第二項關于家屬的規(guī)定：“直系血親的配偶，配偶的直系血親及配偶的兄弟姐妹，且共同生活的。韓國法律規(guī)定家屬間有撫養(yǎng)義務。”

《羅馬尼亞人民共和國家庭法典》規(guī)定：“配偶一方曾經(jīng)撫養(yǎng)過另一方子女時，除非其親生父母死亡、失蹤或貧窮，才負有在該子女在未成年期間繼續(xù)撫養(yǎng)義務?！庇龅缴鲜銮闆r時，子女對撫養(yǎng)自己十年以上的人負有贍養(yǎng)義務。

綜上所述，國外在立法上雖然明確了繼父母子女間的權(quán)利義務關系，但卻并未規(guī)定繼承權(quán)的問題。

（三）我國繼父母子女關系立法的不足

我國對于繼父母子女關系僅零散的出現(xiàn)在《婚姻法》、《繼承法》等相關法律及司法解釋中。故認清我國在對待繼父母子女關系立法上的不足，對于我們解決問題具有重要的意義。

1.繼父母子女是否形成撫養(yǎng)關系難以認定

對于“撫養(yǎng)教育”，法律上并未規(guī)定其具體的標準，在司法實踐和社會生活中也未形成明確的規(guī)范；對于撫育時間的長短沒有明確的界定標準，理論界對此亦有分歧。

2.關于繼父母子女的權(quán)利義務設置存在瑕疵

《婚姻法》第二十七條規(guī)定：繼父母與繼子女間，不得虐待或歧視。繼父或繼母和受其撫養(yǎng)教育的繼子女間的權(quán)利和義務，適用本法對父母子女關系的有關規(guī)定。由此條應有之義，形成了撫養(yǎng)教育關系的繼父母子女之間，適用親父母子女之間的法律。

《繼承法》第十條第四款規(guī)定：本法所說的子女，包括婚生子女、非婚生子女、養(yǎng)子女和有扶養(yǎng)關系的繼子女。親子女未有《繼承法》第七條所規(guī)定之法定事由，享有繼承權(quán)。法律未對“撫養(yǎng)”與“扶養(yǎng)”所應產(chǎn)生的權(quán)利義務關系作出明確的規(guī)定，故在司法實踐及社會生活中，可能會因此而損害繼父母子女間的親情及其合法權(quán)益。

三、我國繼父母子女關系的立法完善

依據(jù)我國法律對繼父母子女關系的相關規(guī)定及司法解釋，結(jié)合國外的相關立法及有益理論成果，結(jié)合我國國情，提出以下幾點建議。

（一）明確繼父母與繼子女形成扶養(yǎng)關系的標準

是否形成扶養(yǎng)關系，是確定繼父母子女間權(quán)利義務的關鍵。

1.扶養(yǎng)需有共同生活的事實。扶養(yǎng)行為，可以理解為物質(zhì)幫助及精神扶助。物質(zhì)幫助主要為經(jīng)濟上的扶助，精神扶助則主要為教育、生活上的關心等。對于那些沒有共同生活事實的繼父母子女，如若只是簡單的給予生活費，則不應認定為形成扶養(yǎng)關系的繼父母子女關系，而是應從贈與的角度去分析他們之間的權(quán)利義務關系。

2.扶養(yǎng)需持續(xù)一定的時間。明確其扶養(yǎng)的時間是必要的，一方面可以通過持續(xù)的扶養(yǎng)來加深其繼父母子女間的感情，另一方面也可以表達繼父母愿意撫養(yǎng)教育繼子女及繼子女同意接受撫養(yǎng)（扶養(yǎng)）的意思表示。

（二）賦予繼子女自主選擇權(quán)

由我國目前的法律規(guī)定，在是否形成撫養(yǎng)教育關系上，未成年繼子女不能僅是被動的接受，而應賦予他們一定的選擇權(quán)。比如，繼子女可以選擇是否接受繼父母的撫養(yǎng)教育，因為即使親父母離異，但還是有撫養(yǎng)教育未成年子女的義務。

（三）為繼父母子女關系的終止提供法律依據(jù)

我國目前對于繼父母子女關系的終止事由，法律并沒有相關規(guī)定，在制訂法律上，應明確以下兩大規(guī)則：

第一，具有權(quán)利義務關系的繼父母子女，其關系的產(chǎn)生來源于再婚及撫養(yǎng)教育（扶養(yǎng)）關系。故生父與繼母或生母與繼父離婚時，繼父母子女關系并不當然解除，已形成撫養(yǎng)教育關系的繼父母子女之間，其權(quán)利義務并不因撫養(yǎng)教育的終止而終止。

第二，法律應規(guī)定繼父母撫養(yǎng)教育繼子女的具體時間，從而確定其相互間形成撫養(yǎng)教育關系。如，生母與繼父或生父與繼母結(jié)婚時，繼子女17歲和12歲，這就是2種不同的情況，前者只需繼父母撫養(yǎng)教育1年便已18歲，無需繼父母撫養(yǎng)教育；后者卻需6年繼子女才會成年。對于這種情況，法律應具體確定撫養(yǎng)教育時間，以促使法律公平公正的解決相關糾紛。筆者認為，對此可借鑒澳大利亞的相關法律，1年的不間斷撫養(yǎng)教育時間，即體現(xiàn)了繼父母對繼子女的關愛，又體現(xiàn)了雙方愿意維持這種繼父母子女關系，具有合理性與合法性，對于建立和諧的家庭關系亦有重要作用。