雷鋒飛??

摘要：教育的宗旨在于要讓“人之能力無不發(fā)達且調(diào)和”，而人可以通過美育“發(fā)達其精神”。我們品德課堂教學上可以通過美之智——吟詩且欣賞、美之勇——競爭且批判和美之仁——創(chuàng)唱且繪畫來培養(yǎng)小學生初步的審美感受能力、審美認識能力及在實踐中初步的創(chuàng)造美的能力和自我完善的追求，以到達美的彼岸。

關鍵詞：品德課堂教學；美育；精神

人們常說，愛美之心，人皆有之。早在人類的童年，自然條件十分惡劣，連生存都不能保證的情況下，原始人類就萌發(fā)了對美的追求。如山頂洞人用貝殼等制作成的項鏈掛在脖子上做裝飾。教育的宗旨在于要讓“人之能力無不發(fā)達且調(diào)和”，而人可以通過美育“發(fā)達其精神”。于是1917年蔡元培擔任北大校長時提出的“以美育代宗教”之主張成了中國現(xiàn)代教育的先驅(qū)。當前，我們品德課堂教學上又如何培養(yǎng)小學生初步的審美感受能力、審美認識能力及在實踐中初步的創(chuàng)造美的能力和自我完善的追求呢？

一、 美之智——吟詩且欣賞

美在于智慧。《大學》中曰：“物有本末，事有始終，知其先后，則近道矣。”講的就是最基本的智慧。知識不是智慧，但知識之花可以釀成智慧之蜜，結(jié)出智慧之果。

唐詩、宋詞、元曲是我們?nèi)A夏兒女文化中的瑰寶，是我們民族藝術中的珍奇。它博大精深，意蘊深長，千古流傳，永不退色。上課伊始，教師讓學生吟誦相關的詩句，既可增進學生對詩詞的了解，產(chǎn)生由此及彼的聯(lián)想，又可體會其詩境、詞境之美。如在執(zhí)教人教版品德與社會第八冊《家鄉(xiāng)的風光美》時，教師可以這樣導入：

師：同學們，古往今來，多少文人墨客留下許多熱愛家鄉(xiāng)、思念家鄉(xiāng)的詩篇。現(xiàn)在請同學們讀一讀。（出示兩首圖文并茂的古詩）

靜夜思——唐朝李白

床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。

九月九日憶同山東兄弟——唐代王維

獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，便插茱萸少一人。

師：同學們，著名詩人王安石也曾寫下這樣的詩句“春風又綠江南岸，明月何時照我還”（教師深情吟誦）?？梢姡亦l(xiāng)讓多少人魂牽夢繞。今天，我們就一起走進家鄉(xiāng)去領略她那秀麗風光。

這種導入法對本課來說可謂：“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情?！?/p>

法國羅丹說過：生活中從不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。四年級的學生天天生活在家鄉(xiāng)，往往會覺得“熟悉的地方?jīng)]有風景”，很難感受到家鄉(xiāng)的美好。由此，讓學生運用已有的知識通過觀察、參觀、訪問和調(diào)查等方式，學會信息的采集和處理顯得尤為重要。如在執(zhí)教人教版品德與社會第八冊《家鄉(xiāng)的風光美》時，教師可以把學生分為六個小組，做到全員參與，并采用不同的方式展示其探究、合作的成果。1. 在家鄉(xiāng)有故事板塊：第一小組通過邊圖片展示邊講述傳說故事；第三小組全員上臺展示本地話歌曲。2. 在家鄉(xiāng)有歷史板塊：第四小組當導游；第五小組演話劇。3. 在家鄉(xiāng)有科技板塊：第二小組做板報用數(shù)據(jù)體現(xiàn)家鄉(xiāng)古代有科技；第六小組通過實踐活動錄制成視頻展示家鄉(xiāng)當代有科技。在這自主探究、小組合作和互相欣賞的學習方式中，極大體現(xiàn)了學生的智慧美，從中也培養(yǎng)了學生初步的審美感受能力和審美認識能力！

二、 美之勇——競爭且批判

美在于無懼。常言智者無懼，那后進生又該何去何從？我想，唯有教者心有大教育觀，方能讓后進生因無懼而美。相反，如果我們的課堂讓學生心驚膽戰(zhàn)、惶恐不安，那么這毫無安全可言的教學，還談什么讓人愉悅的審美教育呢？美育是使人精神上獲得解放與自由的，就像學生不會因為自己的發(fā)言是否正確而害怕被老師批評、被同學嘲笑一樣。如在執(zhí)教人教版品德與社會第九冊《五十六個民族五十六朵花》時，教師設計一個民族知識競賽環(huán)節(jié)，學生你追我趕，爭先恐后。有的得意洋洋，有的指手畫腳，有的捶胸頓足，好不熱鬧。接著，比拼民族舞蹈場面更是熱火朝天！男生、女生爭得上臺表演，什么姿態(tài)都有。真是美在自在，美在無懼，美在開懷大笑！

有一位哲人說：我反對你的意見，但我誓死捍衛(wèi)你發(fā)表意見的權(quán)利！在品德課堂上我最喜歡學生提出自己不懂的或有爭議的問題，然后同學們互相討論。如在執(zhí)教人教版品德與社會第九冊《祖國的寶島臺灣》時學生提問：“中國臺北是不是臺灣？”“為什么稱中國臺北？”又如在執(zhí)教人教版品德與社會第十一冊《學會拒絕》時學生提問：“吸煙不好，為何大人還是要吸呢？”“吸煙不好，為什么還要制造香煙呢？”課堂上，學生只要勇敢，就能表現(xiàn)其真實。這樣，才會在質(zhì)疑的土壤上開出批判精神之花。

三、 美之仁——創(chuàng)唱且繪畫

美在于慈悲。蒙田說：有人受益，必有人受損。那么，有人受損，必有人受益。我想大自然也是一樣的，當百花爭艷的春天過去了，炎炎夏季一定會到來！周而復始。

因為懂得，所以慈悲。

當品德課堂教學進入最后一個環(huán)節(jié)時，我想，此時的學生應正如一位已游覽完畢的觀賞者站在展廳，他想要么創(chuàng)唱，要么繪畫等某種方式來表達他此時的情懷。因為有時語言何其蒼白，無以名狀的情感總不能如實表達出來。于是在執(zhí)教人教版品德與社會第八冊《家鄉(xiāng)的風光美》時，教師讓學生改版校歌變家鄉(xiāng)歌，并深情創(chuàng)唱，然后總結(jié)提問：你想對家鄉(xiāng)說什么？生：“我愛我的家鄉(xiāng)！”“家鄉(xiāng)還是很美的?！薄凹亦l(xiāng)正如一位母親！”“我會想念她！”“我會保護好她！”……

同樣的課，另一位老師是這樣設計的。教師請同學們拿出課前畫好的家鄉(xiāng)最美處作品，然后總結(jié)交流：你為什么要畫這一處風景？生：“我喜歡。”“我覺得這一處風景獨好！”“這里干凈，有體育器材。我喜歡運動?！薄斑@一處古建筑有歷史價值！”……

創(chuàng)唱與繪畫等并不是學生鎖定的目的，這只是一種能量通道而已。而通過這條能量通道能幫助所有的學生，抵達教師腦海中最美的彼岸。

常年在沙漠行走的人，走三天休息一天，為的是讓在路上行走的靈魂跟上軀體。教學也一樣，只有充滿靈性質(zhì)量的教育才能使每一位學生的精神得到洗禮。

只因美在彼岸！

參考文獻：

[1]蔣孔陽，朱立元.《美學原理》.1999年，華東師范大學出版社.

[2]李欣頻.《變局創(chuàng)意學》.2013年，電子工業(yè)出版社.

作者簡介：

雷鋒飛，一級教師，福建省福安市社口中心小學。endprint