陳宇嬌

【摘 要】 二次世界大戰(zhàn)對人類生命的踐踏和對社會(huì)財(cái)產(chǎn)的摧毀，導(dǎo)致人們對傳統(tǒng)理性和傳統(tǒng)科學(xué)的信念的懷疑和破滅，認(rèn)識到僅僅靠理性和科學(xué)技術(shù)是不夠的。所以，西方發(fā)達(dá)國家大致上在50年代末之后陸續(xù)向后現(xiàn)代社會(huì)邁進(jìn)，70年代末、80年代初之后，后現(xiàn)代社會(huì)特征已經(jīng)很顯著了。整合論就是在此種背景下應(yīng)運(yùn)而生的，教育管理整合論瞄準(zhǔn)的是價(jià)值問題同時(shí)又高度關(guān)注人的主觀性和道德倫理問題學(xué)進(jìn)行辯護(hù)，也為價(jià)值進(jìn)行辯護(hù)，并可以廣泛應(yīng)用于主觀領(lǐng)域。

【關(guān)鍵詞】 整合論 后現(xiàn)代 教育管理

一、整合論—后現(xiàn)代教育管理理論代表之一

埃弗斯和拉科姆斯基兩人在蒯因的整合主義知識觀的直接影響下，將他們主張的思想明確地表述為“自然主義的整合論”。概覽后可將教育管理整合論的基本觀點(diǎn)歸納如下：

（一）教育管理整合論的根本旨趣是企圖建立一門新型的管理科學(xué)。

這種新型的管理科學(xué)不再是按照實(shí)證主義或者邏輯經(jīng)驗(yàn)論而建立起來的，也不是像教育管理主觀論通過祈求主觀主義而建立起來的，更不是像批判理論家們有時(shí)試圖將科學(xué)與知識的其它方面分隔開而建立起來的，而是通過宣稱系統(tǒng)整合，從而使教育管理學(xué)成為一門整體合法的科學(xué)。這種新型的管理科學(xué)，不僅具備經(jīng)驗(yàn)上的充足性，還具有一致性、簡單性、理解性、豐富性和可學(xué)習(xí)性等超經(jīng)驗(yàn)的屬性。

（二）教育管理整合論要求發(fā)展一種有關(guān)教育管理的后實(shí)證科學(xué)。

這種后實(shí)證的教育管理學(xué)理論既應(yīng)包含價(jià)值論題，同時(shí)又能高度關(guān)注人的主觀性和道德倫理問題。教育管理整合論反對教育管理科學(xué)論的狹隘科學(xué)觀，但并不反對科學(xué)本身，而是努力發(fā)展一種更理想、含義更廣和更具包容性的教育管理新科學(xué)。整合論不僅為科學(xué)宣稱進(jìn)行辯護(hù)，也為價(jià)值宣稱進(jìn)行辯護(hù)，同時(shí)還廣泛運(yùn)用于主觀領(lǐng)域。教育管理整合論相信；新的認(rèn)知科學(xué)為教育管理實(shí)踐提供了極富價(jià)值的洞見，能使我們更加深刻地理解人的主觀性，能使我們有關(guān)自然世界的理論與有關(guān)社會(huì)世界的理論更加和諧與一致。

（三）教育管理整合論重視運(yùn)用自然科學(xué)的成就來理解人的主觀性。

與教育管理主觀論、價(jià)值論、批判論不同，從當(dāng)代認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)的最近進(jìn)展中尋找科學(xué)層面的支撐構(gòu)成了教育管理整合論一個(gè)鮮明特色。認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)在探尋認(rèn)知活動(dòng)腦機(jī)制的過程中發(fā)現(xiàn)，人類的認(rèn)知活動(dòng)是通過發(fā)展相應(yīng)的壓縮規(guī)則（compression algorithms）進(jìn)行的。這種壓縮規(guī)則一個(gè)重要的腦機(jī)制就是神經(jīng)信息加工模式，即“神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)”模式。這種神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)模式是由輸入層、隱藏單元層和輸出層三個(gè)層面所構(gòu)成的，各層之間存在著大量聯(lián)結(jié)網(wǎng)絡(luò)。一般來說，隱藏層的單元比輸入層少，這意味著來自輸入層的信息只有通過必要的壓縮才能予以有效回應(yīng)。教育管理整合論認(rèn)為，教育管理活動(dòng)中存在著類似于人類認(rèn)知活動(dòng)中的“壓縮規(guī)則”，而當(dāng)代認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)的新成就能幫助人們認(rèn)識管理活動(dòng)中所存在的這類壓縮規(guī)則，并促使人們進(jìn)一步認(rèn)識教育管理知識的屬性和本質(zhì)。

二、后現(xiàn)代教育管理思潮

現(xiàn)代社會(huì)的特點(diǎn)：機(jī)械化、工業(yè)化、城市化、法制化、民主化等，這是與前現(xiàn)代社會(huì)或傳統(tǒng)社會(huì)的區(qū)別。現(xiàn)代社會(huì)主要依賴于高新科學(xué)技術(shù)，特別是信息技術(shù)，其特點(diǎn)如知識信息化、政治格局多元化、經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化等，從根本上影響著社會(huì)關(guān)系和社會(huì)生活的本質(zhì)[]。傳統(tǒng)理論不能對后現(xiàn)代的許多現(xiàn)象進(jìn)行有效解釋，需要拓寬新思路、建立新理論，因此形成了后現(xiàn)代理論思潮。

（一）后現(xiàn)代主義與后現(xiàn)代主義教育管理思想

后現(xiàn)代主義是一種文化反思理論，對主流理智和文化信條進(jìn)行質(zhì)疑，其主要特點(diǎn)是拒絕傳統(tǒng)的歷史分析法和理性主義，采用綜合整體批判，質(zhì)疑科學(xué)的有效性和知識的客觀性等。后現(xiàn)代主義運(yùn)用到教育管理理論，歸納起來有四點(diǎn)：

1、教育組織形式和教育組織的性質(zhì)不是唯一的；

2、不存在唯一的教育管理科學(xué)理論，唯一的理論無法解釋和解決復(fù)雜多樣的實(shí)踐問題；

3、教育管理是事實(shí)和價(jià)值統(tǒng)一的過程，把價(jià)值問題排除在外是注定要失敗的；

4、教育管理的方法多樣化，更重視用民主對話、合理授權(quán)、文本解構(gòu)、意義重建、非線性變革等方式解決所面臨的問題。

（二）后現(xiàn)代教育管理理論的啟示

1、后現(xiàn)代理論的產(chǎn)生有其深刻的背景。時(shí)代呼喚新理論的出現(xiàn)，而新理論代表著新的時(shí)代精神。

2、后現(xiàn)代理論對傳統(tǒng)哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、文學(xué)進(jìn)行了批判和重建，有力地促進(jìn)了哲學(xué)、人文社會(huì)科學(xué)的創(chuàng)新和發(fā)展。

3、后現(xiàn)代各種理論是相互聯(lián)系的，既有共同性也有差異性。

4、后現(xiàn)代理論對教育管理理論的發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響。后現(xiàn)代教育管理理論對現(xiàn)代教育管理科學(xué)理論運(yùn)動(dòng)的全面批判宣告了以實(shí)證主義和邏輯實(shí)證主義為哲學(xué)基礎(chǔ)的教育管理科學(xué)神話的破滅[]。

5、后現(xiàn)代理論及其教育管理理論對西方教育和教育管理改革產(chǎn)生了推動(dòng)作用。

可以看出，后現(xiàn)代主義教育管理思想重視教育管理過程的價(jià)值性更甚于事實(shí)性，強(qiáng)調(diào)教育組織的主體性更甚于客體性，強(qiáng)調(diào)教育管理知識的多元性和發(fā)展性更甚于單面性和靜止性，強(qiáng)調(diào)教育管理方式方法的多樣性更甚于標(biāo)準(zhǔn)化，特別重視理解、對話、分權(quán)和解釋等在教育管理中的重要作用。

【參考文獻(xiàn)】

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